平凡而不平庸——宫尾登美子的女性赞歌

□张伟杰/文

本研究探讨了宫尾登美子文学作品中的女性意识。通过对《天璋院笃姬》《棹》《伽罗香》等小说中女性形象的分析，发现宫尾登美子笔下的女性形象平凡而不平庸。宫尾登美子的作品表现出了鲜明的女性意识，赞扬女性自身价值，对于推动女性文学发展具有深刻意义。本研究揭示了宫尾登美子文学的女性主题和价值理念，具有一定的理论和实践意义。

1 宫尾登美子作品研究现状

在日本文学史中，男性作家的数量一直呈现压倒性的趋势，直至樋口一叶，方才开创“女性职业作家”的先河。但女性文学依旧是日本文学研究中重要的一个切入口，大量女性作者留下了珍贵的文学作品，为研究日本文学、日本民族等提供了重要媒介。

2008年，大河剧《笃姬》登上日本国家电视台（NHK）荧幕，取得了巨大成功，其原作者宫尾登美子，作品仅有十数部，却获得了太宰治奖、直木奖、吉川英治奖、女流文学奖等多项文坛大奖，为日本文坛不可多得的女性名家。她的作品不仅关注了政治、经济和文化等议题，还探讨了女性的自我意识与价值观。

本文旨在通过分析宫尾登美子的代表性文学作品，结合她的生平经历，探讨她的文学作品中体现的女性意识。这不仅对宫尾登美子文学的研究具有重要意义，也能为女性文学研究和社会研究提供镜鉴。

自从1972年宫尾登美子的文学处女作《棹》[1]问世以来，宫尾登美子相继夺得了直木奖、太宰治奖、女流文学奖等重要文学奖项，多数文学作品也被改编为电视剧，这使宫尾登美子成为日本国内备受瞩目的女性作家之一。宫尾登美子的文学作品注重女性个人的经验与感情，充分展示了女性坚韧和智慧的一面。

国内有学者对宫尾登美子的文学特点进行了研究，陈晓明在《从<藏>看宫尾登美子的女性意识》[2]一文中阐述了宫尾登美子的写作特点为“善于将日本风土小说化”，并且作品主题多围绕“在日本风土中成长，而有所思、有所为的女性”。

肖霞等学者在著书《全球化语境中的日本女性文学》[3]中评价宫尾登美子的写作特点是“以自己丰富的经历和缜密的取材为基础，鲜明、深刻地刻画了与命运搏斗的人们的内心世界，文体独特，语言隽永，如涓涓细流”，这一点与前文所述的历史时代特征相契合。

林真理子在《缀女》[4]一书中，讲述了宫尾登美子的生平经历，出生、“满洲体验”、离婚、再婚、写作……她的一生历经磨难，而又波澜壮阔。这样的人生阅历为宫尾登美子的文学创作积累了丰富的素材。

藤田昌司在《现代文学解体新书》[5]中，将宫尾登美子笔下的世界形容为一种方程式——所有的负数都纳入括号内，去掉括号就成为正数，因此宫尾登美子笔下的女性形象就如同这方程式一般，虽然人生要面对种种“负号”，但是当它们都纳入“隐忍”的括号内后，自然会迎来“吉相”。

综上发现，宫尾登美子的心理细腻敏感，儿时的生活造就了她些许自卑的性格，而宫尾利用这份自卑所带来的敏感去捕捉生活中的琐碎，用自己笔法表达自己的所思所想。

2 宫尾登美子生平

正如林真理子所述，宫尾登美子的人生经历基本决定了她后期创作的文学基调，本研究梳理宫尾登美子的人生中的女性体验，解析宫尾登美子的女性意识形成脉络。

2.1 作者经历

1926年，宫尾登美子出生于日本高知县，母亲是一名艺伎，父亲岸田则从事艺伎买卖，宫尾登美子只是一名私生女，父亲的正妻名为“喜世”，这也是宫尾登美子研究中最常提及的“养母”。

后来，喜世与岸田因职业矛盾而离婚，喜世将宫尾登美子带回娘家抚养。13岁时，因学业问题，宫尾登美子回到父亲身边。17岁那年，宫尾登美子高中毕业后继续就读于高中的家政研究科，而自卑感促使宫尾登美子退学，后来她前往高知县的学校担任老师，并与前田薰相识。18岁时，宫尾登美子辞职后与前田薰结婚，同年怀孕。

后来，宫尾登美子为养胎回到娘家休养。同年十一月，受战争影响，宫尾登美子随同丈夫前往中国东北地区。而当时伪满政权极其压迫女性，推出“大陆新娘”政策、《女子拓殖指导者提要》等，要求以家务劳动为目标教育女性，“满洲”的大量的风月场所、“慰安妇政策”等让宫尾登美子加深了对女性所受的不平等待遇的认识，为她后期文学创作提供了素材。

日本战败后，东北摆脱日本统治，宫尾登美子因此开始了长达一年有余的逃亡生活。1946年，20岁的宫尾登美子回到日本，因罹患肺结核住院，其间阅读了谷崎润一郎的《细雪》后，开始了自己的文学之路。

1963年，长期遭受丈夫家暴的宫尾登美子与丈夫协议离婚，自此，宫尾登美子真正开启了她近70年的写作生涯。

2.2 人生反思

宫尾登美子的一生动荡不安。《风韵抄》[6]中，宫尾登美子也评价自己的人生如电视剧一般起伏。而对于宫尾登美子文学研究而言，特殊的原生家庭、动荡的婚后经历等，都为宫尾登美子提供了写作的素材和动机。

3 宫尾登美子的女性赞歌

宫尾登美子的文学作品中具有浓厚的“乡土气息”，又多给人一种细腻和悲伤之感。宫尾登美子对女性的描写是丰富的、全面的、长期的，宫尾登美子曾经表示，“要想了解一名女性，你一定要去写她的一生。”因此，宫尾登美子的许多文学作品都着重于描绘一名或多名女性的长段人生，刻画出一个又一个立体丰满的女性形象。宫尾登美子文学中对于女性的赞美更是多方面的。

通过分析宫尾登美子的《天璋院笃姬》[7]、《藏》[8]、《伽罗香》[9]等代表作，大致可以将宫尾登美子的“女性赞歌”分为下面三种类型。

3.1 母性赞歌

母性是世界文学中女性形象塑造研究的重要切入口，这一点在宫尾登美子的文学中也有所体现。

《天璋院笃姬》中，主人公笃姬作为棋子，辗转于萨摩藩各权贵家族，最后进入大奥（幕府将军女眷的居所）成为将军正室妻子，再后来倒幕运动中力保德川家族，实现无血开城与大政奉还等众多政绩。全书中最重要的两位母亲，是笃姬生母阿幸和笃姬自身。阿幸自幼便爱护笃姬，给笃姬提供等同于男性的教育机会，这才培养出了后来优秀的笃姬；而自己成为“母亲”后，笃姬也为了德川家茂殚精竭虑，幕府倒台后，笃姬为了曾经大奥中的宫女和德川家茂的生计尽其所能。

宫尾登美子在小说《藏》中塑造了四位母亲形象，其中最具代表性的是贺穗。身体孱弱的贺穗拼命生下的孩子，却患有眼疾。为了给孩子祈福，寒冬腊月中，贺穗拖着虚弱的身子辗转于数十个庙宇，最终悲惨离世。

综上发现，宫尾登美子的母性刻画具有“多元性”，她塑造了形象不同的具有母性的女性角色，既有“花木兰”一样的母亲，也有“秦香莲”一样的母亲。她从不同角度歌颂了母性光辉，也涉及“母性的传承”与“家庭形象与社会形象的融合”话题。

3.2 女性价值的赞扬

宫尾登美子在描写女性形象时，也考虑到了一直存在的“男强女弱”这一社会观念，对此，宫尾登美子在文学创作中通过“男性解消”的手法体现了自己的观念。

在小说《天璋院笃姬》中，笃姬在进入大奥后为国家政治做出了巨大的贡献，无论是“修斯肯遇刺”事件中，灵活处理使得事件妥善解决，取得外交成功；还是“和宫入奥”，维系了朝廷与幕府的关系；或是倒幕运动中的多边斡旋，“大政奉还”时实现“无血开城”，都从多维度肯定了女性价值。

小说《藏》中，宫尾登美子着重描写了酿酒厂和女性的故事，而男性描写主要是为了突出时代的性别不对称性，主人公身为女性，克服巨大阻碍，最终继承酒厂，成功打破了世人的认知。

宫尾登美子在文学作品中对男性形象祛魅，肯定了女性的政治能力、外交能力、技艺手法等，认为女性和男性并不存在绝对的差距，体现出宫尾登美子本人对于“女性价值”的肯定。

3.3 忍与韧的颂唱

宫尾登美子回忆人生时曾说：“我年少时一直喜欢坚韧又有魅力的女性，所以我的作品也以描写她们为主，但我笔下的女性不是只会忍耐，她们在任何情况下都不会失去自我，是群拥有某种特质的坚强女性。”因此，宫尾登美子笔下的女性不仅是单纯的“忍”，宫尾登美子自身及笔下的女性在遭受千磨万击后，依然挺拔不失自我，皆从“韧”字中来，表现了宫尾登美子对女性的赞美与肯定。

《序之舞》[10]中，主人公津绘画天赋高超，经历过失败恋情的津在逆境中不失自我，坚持绘画，终于因一幅《仕女图》在23岁时大获成功，声名鹊起。

《伽罗香》中，主人公阿葵是从事煤炭生意的大家族的独生女，阿葵从小养尊处优，结婚后生下了两个可爱的孩子。而世事难料，丈夫、父母、孩子、叔父相继离世，最后还惨遭叔父的私生女楠子的背叛，尝尽世间苦楚，而阿葵却没有沉溺在巨大的苦痛中太久，她很快振作起来，将一切寄托于“香道”之上，为复兴日本香道奉献了一生。

在《棹》一书中，主人公喜和有着宫尾登美子本人的影子。喜和15岁出嫁，然而从事艺伎买卖的丈夫与喜和性格并不契合，再加上大儿子的重病，二儿子的无能，私生女的到来，如此种种，更是给喜和造成了多重沉痛的打击，好在喜和自身坚韧乐观，后来她一点一点走出阴影。小说描写了一位丧子之母作为妻子的悲哀，并对比丈夫的失败，肯定了女性的顽强。小说末尾采用留白手法，给读者想象空间，也是宫尾登美子给了自己一点幻想，在宫尾登美子心目中，喜和或许真的能摆脱一切，获得更美好的人生，也即替自己获得更美好的人生。

总结上文，研究发现，宫尾登美子自己的人生感悟与对女性的刻画偏好，基本决定了宫尾登美子对女性角色的塑造基本采取“经磨炼方有璀璨光辉”的创作思路，宫尾登美子本人也为这样的女性颂唱自己的赞歌。

4 结语

特殊的人生经历、丰富的女性体验成就了宫尾登美子的文学造诣，她对于女性的关注是透彻的，她描绘的女性形象是平凡的，因为她们大多是千万个普通女性的缩影；但却不平庸，因为她们坚忍且坚韧，美好且伟大，显现出动人的精神力量。宫尾登美子用自己细腻的笔触和丰富的细节描写描绘出一个个生动存在于这个世界里的平凡却不平庸女性形象，她的文学，是一首首女性的赞歌。■

引用

[1] 宮尾登美子.『櫂』[M].東京:新潮文庫,1996.

[2] 陈晓明.从《藏》看宫尾登美子的女性意识[J].世纪桥,2011(3):32-33.

[3] 肖霞等.全球化语境中的日本女性文学[M].济南:山东大学出版社,2009.

[4] 林真理子.綴る女—評伝·宮尾登美子[M].東京:中公文庫,2023.

[5] 藤田昌司.現代文学解体新書—売れる作家と作品の秘密[M].東京:オール出版,1989.

[6] 世界文学社.風韻抄 宮尾登美子の仕事[M].東京:世界文学社,2016.

[7] 宮尾登美子.『天璋院篤姫』上·下[M].東京:講談社文庫,2007.

[8] 宫尾登美子.藏[M].北京:文化艺术出版社,2020.

[9] 宫尾登美子.『伽羅の香り』[M].東京:中公文庫,1996.

[10] 宮尾登美子.『序の舞』[M].東京:中公文庫,1985.