柳宗元山水文之“奇”

杨晓东

柳宗元山水文，其开创性意义堪比谢灵运开创山水诗，他的山水文最能表现其美学思想，彰显其人格风骨。《唐宋诗醇》说“谢灵运游山诗、柳宗元山水记素称奇构”。那么，柳宗元山水文“奇”在哪里呢？

以怪为美的旨趣。柳宗元在被贬永州前，生活于膏梁锦绣之中，出入于巍峨宫殿，穿行于繁荣街市，游宴于精致园林。因贬谪进入人迹罕至的蛮荒之地，幽闭于一个恶劣而狭小的空间里，忍受着常人不堪忍受的落寞孤独。野莽蛮荒给了他刻骨铭心的感受，形成了以怪为美的审美取向，美人之所不美，容人之所不能容。他的这类山水文取材荒野，所记皆名不见经传的山石溪涧，那些常人眼中恶劣丑陋的山水，于其目中，“山皆美石”，四时皆宜。柳宗元《钴鉧潭西小丘记》所记乃一块弃地，是一块人皆“过而陋之，贾四百，连岁不能售”的弃地。这些山石“突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者”的丑怪之处，却让他感到美不可言。柳宗元“自肆于山水间”，看到了别人看不到的美，获得了别人不能获得的惊喜，这是因为他于恶劣荒野中“发现有生的意味”，而“怡然不动，俶尔远逝。往来翕忽，似与游者相乐”。

柳宗元这些“以怪为美”“不合于俗”的山水文，以其独特的观照与书写视角，生动表达了他对自然美的独特感受，熔铸进作家的身世之感而喷吐抑郁不平之气；不仅具有征服荒野与孤寂的强悍精神，而且表现出排解郁结的慰藉与发现异美的喜悦，表现了他对生活、对生命、对人生、对人世的痛切肌肤的思考。

以乐写哀的反讽。柳宗元在山水文中往往表现出与其本意恰恰相反的一种豁达态度。他畅游蛮荒而以荒野为僚友，似乎忘却所有仕途失意，因此，所见俱美，苦中作乐，“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”（《始得西山宴游记》）。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，滢滢之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”（《钴鉧潭西小丘记》）

这种反讽手法的运用，更有催人泪下的艺术感染力。读柳宗元的山水文，需要透过其字面，透过其轻松而富有诗意的描写，结合上下文语境乃至其身世与其他文字来了解其用意，而真正抵达其内心，理解其文章的真正意旨。

以诗为文的妙笔。柳宗元用诗的语言来写山水文，其文多用短句，骈散相间，节奏明快而简练生动，且虚实结合，意趣横生，具有诗歌所特有的韵律美、节奏美与视觉美。《小石潭记》全文193字，而仅用了166个字就将游览小石潭的全部过程、小石潭的曼妙景色描绘得淋漓尽致。“空游无所依”五字，状物妙极，写游鱼，亦是写潭水，潭水澄澈，让人误以为鱼在空气中游动。他的山水文，凝练精到，准确传神，吸取了骈文的长处，而确有“漱涤万物，牢笼百态”之精妙。

柳宗元的山水文“素称奇构”，丰富了古典散文反映生活的领域，发展成为一种独立的文学体裁，具有非常强烈的艺术魅力与非常深远的美学影响。

（选自《光明日報》2020年10月10日，有删节）