跟着名篇学写作之虚实结合法

李琳媛

中国传统绘画中有一种技法叫“虚实相生”，“实”指的是客观还原出绘画对象，“虚”指的是图画中寥寥稀疏的部分或者留白的地方，常常表现出一种悠然深远的神韵。文学创作中，虚实结合则是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或是把对眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。虚与实是相对的，主要有以下类型：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。

左读经典

此时，我在桌面靠右的一角，看见了一个小小的虫孔，那是一只什么虫儿打凿的工程？蚂蚁？木蜂？钻木虫？装死虫？很可能是装死虫吧。我愿意它就是一只装死虫。那时，榆树还生长在明朝的原野，几个贪玩的孩子轮番爬上榆树，其中有一个就是我的祖先，他爬上来了，坐在枝杈高处，手搭凉棚，眺望村庄的春天，眺望远山的青黛，順便打量炊烟和人生的去向。就在这时，离他不远的一只虫儿也坐在树的肩膀眺望和打量，眺望葱茏的宇宙，打量榆树的味道。虫儿发现了他，一阵颤栗抽搐之后，它立即假装死过去了。就这样，虫儿躲开了一个顽童，也躲开了可能的伤害，我们可以理解是虫儿礼让了他，礼让高大的“神灵”，占据更多的树木和更多的宇宙。但他没有看见这谦卑礼貌的虫儿，他只看见树身上一条静止的暗黑色疤痕。虫儿的机智死亡，使数百年前的那个下午变得异常安静和仁慈，附近庙里的钟声连着响了六下，报告慈航普度，众生平安。

而当我的祖先和他的小伙伴们呼喊着溜下榆树，装死的虫儿立即复活了，它继续它的神圣工程，它连续七天七夜凿啊钻啊，它吃住都在这庄严的工地，它一定要为自己短暂辛苦的一生，打凿一条连接永恒的通道，它一定要用隐秘的艺术手法记载自己的梦境和心迹。

它以天真的智慧和精细的工艺终于开凿了一个曲曲折折的时空隧道，把数百年前它的那次冒险经历，把它与孩子们相遇的故事，把原野的阳光、鸟声、草木香气和附近庙里的经声钟声，庄稼地里男人们对唱秧歌的粗犷声音，铁匠铺里叮叮当当锻打农具的声音，老牛寻找牛崽的哞哞声，鸡鸣狗叫的声音，集市传来的叫卖的声音，村口母亲们高一声低一声喊孩子回家吃饭的声音，以及缭绕在树上的我的祖先衣服和身体的气息，他们用力爬树划在树上的手指印痕，他们坐在树杈上哇啦啦对着远方呼叫的声音——细心的虫儿把这一切都收藏在它开凿的时空隧道里——

此时此刻，我悚然一惊，终于知道，我伏在这古老书桌上，其实一直守在这个洞口，一直在眺望深不可测的时光……

（节选自李汉荣《榆木书桌》）

右写作文

中国人的浪漫

◎冯小茜

有一种浪漫叫作中国人的浪漫，是刻在中国人的骨子里的，只要用心发现，它无处不在。

中国人的浪漫藏在何处？浪漫藏在李白坟前的一壶酒上。敬君一杯酒，遥想当年纸笔写下大唐盛世，何等风光。昔日你“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，如今在你的坟前放上一壶酒，让你品一品这盛世的美酒，比之当年又如何？浪漫藏在霍去病坟前放着的一块巧克力中。霍去病去世时才二十多岁，想来也是风华正茂的年龄。有人说：“既然是个少年，那对于甜品总归是欢喜的。”中国人的浪漫就藏在对逝者的一份独特的怀念中，在他的坟前放上一份独特的礼物，似乎就像是我们的时代与其进行了交接，那一刻，他们仿佛就站在我们面前。

中国人的浪漫藏在何处？除了藏在对古人的独特怀念中，还藏在心中的那份情谊上。我们曾用三束水稻送别了袁老，可时至今日，瞧见碗中的米粒时，我们眼前依然能出现一位满头白发的慈祥老者，金色的阳光洒在他的肩上，洒下了独属于他的温柔……我们重情重义，讲究的是滴水之恩，涌泉相报。

中国人的浪漫藏在何处？我们有着源远流长、博大精深的中国文化，在我们心中总有那么一份底气，叫我们约束自己的言行，注重自己的修养，一字一句出口前皆需斟酌一二，讲的便是一个得体。我们心中有爱，也有心中的那份谦逊。我们不会直接说爱，却会指着天上的明月谈笑说今夜十五是个圆月；心中愁苦时，只道“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，含蓄的诗词中，总是将那份深深的情感藏于花草树木间。含蓄且深情，便是中国人的浪漫。

中国人从不直说自己浪漫，但他们会给自己的航天成果取名“嫦娥”，取名“玉兔”，取名“祝融”，听一听，便心中了然。

中国上下五千年，我们见证了太多离别，有时一言两语表达不出心中的万千思绪，但那说不出的话，却恰恰证明了什么叫“此时无声胜有声”。

【浙江绍兴市柯桥区夏履镇中学】

◆点评

小作者围绕中华五千年的优秀文化展开想象，将“浪漫”这一抽象的概念具体化。写作过程中，小作者通过李白、霍去病及袁隆平这些人物的故事，细化了相关的物象，如李白的“酒”，霍去病坟前的“巧克力”，袁隆平的“水稻”，虚实结合，将“中国人的浪漫”这一主题进行升华。

◆赏读

在作者笔下，一张古朴的带有点点残漆的榆木书桌是时间的见证，是先人们生活的缩影——但见证这一切的却是一只虫子，作者以它作为历史的见证，从虫子的视角得出了对生命的体悟。榆木书桌在这里仿佛是一条时空隧道，收藏着祖辈先人的生活、生存智慧、内心仁慈以及一切生命的痕迹，而那只“装死虫”则成了打凿时空隧道、联通古今生命的媒介。

虚实结合法的运用让我们乘上想象的翅膀，借助虫眼把先辈的生活生存经历与智慧复活并摄入虫孔，把无限的时空收藏于微小的虫孔中，增强了作品的艺术感染力。

◆借鉴

一、由物象展开联想

即由现实生活中某个具体的物象来想象其来历，由此想象一些与此物相关的诗句或故事，是训练想象力的好方法。如朱自清的《春》，实写一棵一棵盛开的桃树、杏树、梨树，飞舞着的蜜蜂、蝴蝶，由此联想到它们“你不让我，我不让你”的热闹情景；再联想到树上结满果子的丰收景象，联想到花儿争奇斗艳的繁荣景象。结合相关物象，作者不断地加入自己的联想，描绘出一幅幅春日的美景，使读者身临其境。

二、用修辞化虚为实

虚写时常常会用到修辞手法。如老舍《济南的冬天》，在写小山树尖上的白雪时，联想到秀美可爱的日本看护妇，树尖上有一些雪是实写，“像日本看护妇”是虚写；山上“有的地方雪厚点，有的地方草色还露着”是实写，“这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣”是虚写。修辞手法的运用，生动形象地写出了山上积雪半积半化的景象，表达了作者对冬天的济南的喜爱之情。

三、用虚写突出主题

托物言志类散文中，往往通过实写，由实入虚，挖掘写作对象的内涵，提升文章的深度。如凌泽泉《打铁》的结尾是这样写的：“打铁是一份充满激情的工作。冷硬的铁件，置于旺盛的炉火之中，被炙烤成彤红的色泽，趁此身躯酥软之际，挥舞大锤轮番砸击，铁件便顺从了人的意愿改变模样。若不趁热打铁，待其冷却后，纵使出千钧之力，也休想改变其点滴意志。这正如人，不急不躁是一种风度，但有时候，也需要迸发出一股激情、一股豪气。那些温吞慢性者，那些闲庭信步者，真需要去看一看打铁。”前面实写打铁场面，后面由打铁引申到做人，深化了文章主题。