《秦风·蒹葭》新释

关键词：《秦风·蒹葭》；伊人；“水”意象

历来对《秦风·蒹葭》的主题考究主要集中在“爱情说”和“政治说”，如何对此诗解读出新意？我们或许可以从“伊人”“水”等意象入手。

证明《蒹葭》并不是一首爱情诗的有力证据之一是“伊人”并不指代女子，其正确指代应为男子。《毛诗正义》中毛传部分对“所谓伊人”的解释为“伊，维也”，郑笺部分则写道“伊当作繄，繄犹是也，所谓是知周礼之贤人”，虽然当时可以达到“知周礼之贤人”要求的极大概率为男子，但也不能排除一些贵族家庭的女子也可接受周礼的教育，仅就此处暂且看不出“伊人”的具体指代，因此还不能妄下结论。

我们再以《诗经·小雅·白驹》举例：

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？

皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

这首诗出现了原原本本的“所谓伊人”四个字，我们不妨从相关诗句入手，对“伊人”的指代对象进行合理推测。那么《白驹》里的“伊人”有什么特征呢？我认为最具提示作用的是“尔公尔侯”和“其人如玉”二句。先来分析“尔公尔侯”，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，而在当时由于种种规章制度的约束，可以当上公侯的一定不能是女子，只能是男子。

其次再分析“其人如玉”这一句，此句中的“玉”字同我们今天所普遍理解的女子皮肤细腻温润如玉是完全不同的，它最早的释义应如许慎《说文解字》卷一的玉部中所提到的一般“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也”，是五种美德的象征，且指向男子。此外《老子》中也有提到“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”，以“玉”指代美好的品德，结合以上两则释义可以得知“玉”字早期基本是君子的专用词，而用于形容女子容貌的引申义则在更晚的时期才出现。

综上，我们可以从《诗经·小雅·白驹》中推论出“伊人”明确指向男子，且是一个具有贤能和美德的男子，那么认为《蒹葭》是爱情诗，描写的是男子对美好女子的追求的这种解读就行不通了。

《蒹葭》出自《诗经·秦风》，而《秦风》以表情达意粗犷豪迈、直白率真著称，《蒹葭》却是其中少之又少的委婉含蓄之作，清人方玉润于《诗经原始》评价《蒹葭》说：“此诗在《秦风》中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，悠然自异者矣。”

《蒹葭》此诗以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，其中“蒹葭”当代多数注解一般笼统地将其解释为“芦苇”。此外诗人对蒹、葭的修饰用到了“苍苍”一词，《毛诗故训传》解其为“苍苍，盛也”，《毛诗正义》中写到郑玄对该句的释义为“蒹葭在众草之中苍苍然强盛，至白露凝戾为霜则成而黄”。通过对“蒹葭”和“白露”两个意象的解读，整首诗的意境氛围就自然而然地出来了：在深秋霜露的笼罩下，参差的蒹葭呈现苍茫朦胧之景，整幅画面呈现出一种凄凉伤感的情绪。

我们再来把《蒹葭》同《诗经·秦风·无衣》进行对比，先看《无衣》原文：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

《无衣》是以粗犷豪迈风格著称的《秦风》的代表之作，非常激昂慷慨、直白爽朗，充满斗志。此类风格的诗在《诗经·秦风》中往往与战争和政治相关，那么为何同样被许多人认为是一首政治诗的《蒹葭》就写得如此委婉含蓄？显然如果《蒹葭》是一首政治诗，其对于理想抱负婉转含蓄的追求是与秦地人民的豪放乐观的气概相割裂的，所以我难以认同将“伊人”看成是理想抱负的象征而《蒹葭》是一首政治诗的说法。

我们在解读《蒹葭》时，会发现这首诗反复出现了“水”，也就是河，诗中的主人公想要追寻的“伊人”，这会儿在河的对岸，下一秒又到了河的上游，一会儿又在河的下游，最后又出现在河中间的沙洲上，朦朦胧胧、影影绰绰，历经多次努力却始终可望而不可及。

“水”在古往今来的诗词歌赋中大量出现，中国古代常以水喻德，《诗经》里就早已出现水对德的衬托，例如《诗经·卫风·淇奥》就写到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即在淇水弯曲的地方，绿竹长得高大且盛美，其中的“水”就为赞美君子美好品德渲染环境氛围。以水喻德用来解释《蒹葭》里的“水”一意象也和上述的“伊人”指代具有贤能和美德的男子相照应，从最初的“在水一方”一直到结尾的“宛在水中沚”，我们不难发现诗中主人公追寻的“伊人”自始至终都未曾离开过“水”，我个人认为对此的合理的解读就是《蒹葭》的思想内涵需要作者以“水”营造环境来烘托渲染“伊人”的贤能和美德。

此外，中国古代也常以“水”喻时间流逝，例如《论语子罕篇》的“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”写时间如流水一样不停流逝。《蒹葭》中的主人公为何自始至终没能成功追上“伊人”，大概率正是因为“水”的不断流逝，即时间距离逐渐拉长至无法跨越的地步，更确切地来说应该是阴阳相隔，当“伊人”永远存在于过去，即“伊人”已经逝去，而主人公则存在于当下，一阴一阳，所以主人公才始终无法真正与“伊人”相遇，只能是不停地寻找、追求。

当我们将主人公对“伊人”的追寻理解成对已逝先贤的哀悼和追思时，恰好与《蒹葭》凄凉伤感的意境氛围完美融合，与此同时，我们借此又能解释为何此诗风格如此委婉含蓄，正是因为作者于诗歌中表现的思想感情需要借“蒹葭”“白露”“水”等意象来婉转传达。

综合对“伊人”的正确指代、《蒹葭》中的意象和意境以及“水”的象征和寓意这三大方面的探究，《秦风·蒹葭》更应该被解读为对已逝先贤的追思诗。

参考文献：

[1]刘丽.《诗经·秦风》研究[D].北京：中央民族大学，2007.

[2]易卫华，刘华丽.情因景生，景以情合——对《蒹葭》意象含义的细读[J].河北广播电视大学学报，2021，26（3）：51-54.

[3]米玉婷.《诗经·秦风·蒹葭》风格独特的成因探析[J].美与时代（下半月），2011（10）：117-118.

[4]方玉润.诗经原始.北京：中华书局，1986，273-274.

[5]张纹华.《诗经》的水意象与中国古代文化传统[J].华北电力大学学报（社会科学版），2010（4）：101-104.

[6]毛亨，传.郑玄，笺.陆德明，音义.孔颖达，疏.朱杰人，李慧玲，整理.毛诗注疏[M].上海：上海古籍出版社，2013：601-602.

[7]孔穎达.毛诗正义[M].北京：北京大学出版社，I999.

（作者单位：华南师范大学 肖宁）