浅析现代影视作品中的传播美学内涵

夏诗涵，李青青

（南京信息工程大学 江苏 南京 210000）

随着我国经济的发展，人们的物质生活需求得到有效满足，人们对精神文化产品的需求愈发强烈，同时，在国家的大力支持下，文化传媒产业尤其是影视行业获得空前发展。在这个“速食化”的时代，人们的生活节奏明显加快，生活压力不断增加，人们需要不用动脑、轻松愉悦的文化活动来减轻生活压力，于是，短视频迅速爆火，与此同时，很多“烂片”和“烂剧”也大量出现，且依旧有不少人为其买单，但是，没有深度的影视作品最终只能被当作消遣，而没有任何美学价值，更无法转变人的思想，好的影视作品可以被称作艺术品，它能将深层次的思想理念传播给观众，从而产生美学价值。因此，好的影视作品是符合传播美学的，在这个“速食化”时代，好的影视作品显得尤为珍贵。

一、影视传播中“美”的艺术价值

“花瓶”一词源于大家批判影视界徒有其表却无演技的演员，演员的表现会直接影响影视作品的质量。好的影视作品需要从美学角度进行研究，就像大家讨厌“花瓶”演员一样，如果一部影视作品只在演员的阵容上下功夫，没有自身的内涵，那么，买账的或许就只有那些流量明星的粉丝。吐槽视频的博主们常用那些古偶剧的小花小生当剪辑素材，客观来说，他们的外表是美的，但是，他们拙劣的演技还是无法隐藏，这类影视作品的剧本永远都是空洞无物的，因此，才频频被大众所调侃，由此可见，大部分观众并不是盲目的。艺术生产力的变化才是形成精神文化生态格局的更为深刻而持久的动因，如今，影视作品十分多元，在享乐主义价值观普遍流行的情况下，影视作品要有内在魅力，才能符合观众的审美期待。

那么，具有这些美学价值的影视作品的反响如何？为了响应国家号召，近年来，影视行业也推出了很多以爱国情怀为主题的作品，其中最突出的当数《觉醒年代》，《觉醒年代》秉持现实主义精神和审美理念，真切描绘了从新文化运动到“五四运动”时期中国社会的世态炎凉，构筑集体记忆中的历史。已故著名剧作家李准认为，史诗性的作品需要具备三个特点：首先，必须以国家和民族命运为主要叙事线；其次，必须以民族英雄和国家领袖为主要人物；最后，精神层面的追求必须是志向崇高、有奉献牺牲[1]。这部电视剧的选角和真实人物十分贴切，没有追求流量至上，尤其是鲁迅的扮演者，与我们印象中鲁迅先生的形象很相似，该演员在出演之前埋头苦练和临摹鲁迅先生的笔记，真枪实弹地去写字，演出效果振奋人心。原本这段历史只存在于老一辈人的口中，存在于冷冰冰的书本上，存在于严谨的史记里，但是，《觉醒年代》极大程度地还原了当时的场景，让观众身临其境地领悟到这段历史对每个中华儿女乃至国家的意义。这部作品拥有巨大的传播美学价值，它不仅是一部电视剧，还是一个艺术品。

二、影视作品传播美学中“美”的特质

（一）回归生命

1.传播的生态美与传播的审美场。传播的生态美是人与人、人与社会、人与自然三者之间的和谐关系所表现出的美，也就是美好的传播环境，和谐感是中国传统思想的基础，人类不仅要顺应天意，也要调和与周围其他人的关系[2]。审美场是审美主客体进行审美交流、审美共振的生态场，在良好的传播环境中，传播主客体之间互动所产生的经验、交流、反馈等都叫作审美场。这里强调影视作品要和观众产生良性循环，创作者在接受赞美的同时，也要接受批评并加以改正。

2.传播的诗意美与诗意地传播。影视的传播必须是正面的，以张扬生命魅力为主导理念，这便是诗意地传播，而拥有这种思想理念的作品就具有诗意美。例如经典电影《肖申克的救赎》，它是一部极其励志的电影，男主人公被冤枉锒铛入狱，即使希望渺茫，他也没有一天放弃自证清白和逃出监狱的念想，历时17 年，他用自制的地质锤把和外界相通的墙壁挖穿，实在是令人震撼，这部电影就是传播诗意美的完美诠释，笔者相信，很多人在低谷的时候也被这部影片所鼓舞，这也是它能成为经典之作的原因。

3.传播的隐性形态美与显性形态美。影视传播作品也需要隐性形态美和显性形态美，顾名思义，就是“看不见的美和看得见的美”，《霸王别姬》这部作品很好地融会贯通了这两个点，这里的隐性美体现在作品本身所要传递的思想上，作品以封建男权社会下程蝶衣的悲剧人生为中心，痛斥了封建势力对妇女孩童等弱势群体的压迫，而显性美主要体现在视觉上，作品融入了非常多的京剧元素，无论是电影的整体色调，还是电影的服化道，都将我国传统京剧文化艺术与批判性题材相融合，给人以视觉上的强烈冲击，同时，也给人以思想上的警醒。

4.传播的技术、艺术向美的升华。传播活动中的“技”“艺”“美”三者的关系是传播美学的一个重点，也就是利用科技传播生命的力量，有一部采用AR 技术的纪录片，讲的是韩国一位母亲失去了自己的孩子，而AR 技术重塑了她与孩子在一起的场景和她女儿的形象，她甚至可以通过触摸手套感知到女儿的存在，AR 帮助这位母亲完成了心愿，真正做到了传递生命之美，这也是科技带给人的美好情感。当今社会，人类比以往任何时候都更加需要实现科技美、艺术美与生命美的融合。

以上观点都围绕一个大标题“回归生命”，也即“以人为本”，这些传播美学价值都是人创造的，最终也会服务于人的精神世界。

（二）审美生成

参与者对传播文本进行审美鉴赏的过程中蕴含着审美创造的动力因素。不同的是，审美创造是基于对生命的礼赞与反思，继而创造一种新的生命形象与生命境界；审美鉴赏则是基于创造新生命形象的能力和情愫，对新创造的生命形象与生命境界予以体悟和拓展。当前，审美价值链已成为创造文化价值链、经济价值链与社会价值链的主导性因素。影视行业中做得比较好的是日本和美国，美国的漫威电影和日本的宫崎骏动画除了传播了自身的美学价值以外，还形成了一条完整的产业链，简单来说，他们根本不靠影视赚钱，真正赚钱的是周边衍生品。如果艺术能产生经济效益，那么，艺术家既能丰富自己的精神世界，也不用做个“饿死鬼”，好的审美价值链也是推动和谐社会建设的一大关键。

（三）综合审美思维

传播活动需要一种大设计审美思维，审美思维本质上是一种整合式思维。最能够全面体现综合审美思维这一手法的是动画影视作品，《白蛇2：劫起》作为三维动画，无论是场景还是特效都非常精美，这是运用高科技实现的。所谓的“心灵”思维和“眼球”思维就是将思想冲击与视觉冲击合二为一，这部动画的视觉冲击力很强，但思想深度还不太够。《白蛇1》深受大家喜爱，它的故事剧情与我们心中的《白蛇传》更加贴切，古风的韵味也表现得非常到位，但第二部并没有继续用这一保险的做法，而是将青蛇作为主人公，把现代元素和古风元素相融合，这是一次十分大胆的尝试，也是一次冒险的尝试，但笔者认为，这也是一部具有个性化审美思维的作品，把这几种审美思维都运用在同一部作品里，才能够达到比较理想的效果。

三、传播美学中的“真善美”

（一）美的源泉——信源

“真”需立足于客观事实，这个真不是指剧情事件一定要是真的，而是指传播源头需是真情实感的产物。打着“十年支教经历”，凭借姣好的外貌获得网友一众好评的龙晶晴，被网友称作“最美乡村支教老师”，可没过多久，这个别有用心的女孩就翻车了，真正的支教老师如张桂梅、谢明等都是朴素有内涵，积极融入学生中去做实事的执行者，而龙晶晴的每个短视频中都画着精致的妆容，甚至拍摄手法也较为专业，她的那些“支教经历”全是捏造的，因此，她的行为才会引起公愤，乡村支教本是一件弘扬中华民族传统美德的佳事，是提高自身道德修养的益事，可是，却被她别有用心地拿来当作博取眼球的手段。由此看来，传播的源头一定要是真实的，否则，传播就变成了传谣。从影视的角度来说，根据真实事件改编的影视更容易打动人心，除了其他外在因素之外，最根本的内核是信源为真。

（二）美的传播主体与受众主体

当信源为真之后，传播主体要是“善”的，传播主体要了解他所处的时代中的人的心理、审美情趣，对受众主体的精神和情感予以关怀。在娱乐圈流量至上的背景下，艺人很容易引导粉丝的方向，如果一个心术不正的艺人还能在社会上收割流量，一定会败坏风气，他之前所做的任何事情也毫无传播价值，所以说，我们的传播者一定要是“善”的，否则，该传播主体所传播的理念就无人信服。“真”“善”过后，“美”就变得至关重要，这里所说的“美”就是我们的观众，如果前面两者都做得很好，观众不买账就会功亏一篑，但是，观众有一定的个性差异，也有共同的审美，因此，影视作品要抓住那些共同审美去创造机会。在中国内地电影票房排行榜上，前五名中有三部电影都是吴京的作品，他作为导演，很好地抓住了国人有爱国情怀这一特征。

（三）美的传播途径——媒体

有了这些传播美学特征后，传播载体也非常重要，这里的媒体就是载体，影视作品中画面的结构、光线、色彩和声音可以更多加入美学因素。[3]影视作品承担着传播主流价值观的重任，是改变人民的价值观念的重要途径，对社会的和谐发展起着至关重要的作用。影视文化是我国文化软实力的重要组成部分，可以发挥较好的价值引领力，我们应将影视文化作为弘扬和培育社会主义核心价值观的重要手段。

四、影视作品与传播美学相融合的趋势展望

科技的发展极大程度地丰富了人类的文化生活，但这也对中国传统文艺造成了一定的冲击，影视作品质量参差不齐，优秀作品和普通作品的比例相差甚远，我国是全球唯一个文化历史没有中断的国家，我们应当利用这一优势，在传统的基础上推陈出新，将传统文化和影视创作结合起来，例如，近几年比较好的电影《绿皮书》，虽然它的主题是美国的种族歧视问题，但是，除了这条主线之外，还有LGBT 群体、阶级差异、信任与友谊等支线内容，纵观整部影片，会发现它不仅仅讲了种族隔离问题，还呼吁大家不要用惯性思维和有色眼镜去看人，每个人都是绚丽多彩的个体，或许每个人生来就是不平等的，但是，大家在人格上都是平等的。希望我国影视行业在未来的发展中，除了注重美学与作品的结合之外，也把民族文化融入其中。其实，动画行业已经做出了一些探索，例如《哪吒之魔童降世》，还有刚刚上映的《雄狮少年》，都是非常好的作品，但我们的影视作品的主题和主线内容都比较单一，支线内容不够丰富清晰，如果这些作品在剧情上更加丰富细腻，就能让观众回味深思。

五、结语

一个国家的强大离不开坚实的国防和严谨的法治建设，艺术文化也是国家软实力的象征，按照人类文化发展规律，民族文化自觉的程度是决定文化建设进程快慢、质量高低的关键。本文所探讨的影视作品也是众多文化产业的中坚力量，影视作品的传播理念是关键，在使影视作品的传播理念富有内涵之后，我们要通过各种手段融入传播美学，比如表演、制作、场面调度等，国家要继续大力扶持影视行业的发展，严格把控影视作品的质量，避免群众遭受荼毒，除此之外，广大民众也要积极配合国家文化建设，做一个拥有高文化素养的美学传播者。