课本素材运用之“作者挖掘篇”

成玥

前几期，我们从多个角度介绍了课本素材运用的方法，帮助同学们灵活地引用化用教材中的文本，让大家的考场作文锦上添花。同时，值得我们思考和关注的是，教材中的作者资源不仅可用，而且可挖。这一讲，我们从课本中的作者出发，从素材积累和运用的角度疏浚水源，挖掘底蕴，打开素材运用的新视界，满足考生“定制”个性化素材积累的需求。

打破文体边界

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东《沁园春·长沙》）

要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。（毛泽东《反对党八股》）

……我们的工作将写在人类的历史上……中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族……我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志……我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。（毛泽东《中国人民站起来了》）

提炼点拨

毛泽东的诗词文章是中国革命战争的宏伟画卷，是与中国共产党的历史和中国人民独立自主的历史紧密联系的，是中国社会主义建设的壮丽篇章，其诗作以古体诗的形式表现革命领袖之博大胸襟与先锋精神，其讲稿多属议论文体，或在中国革命陷入两难处境时一席话点醒梦中人，或在中国里程碑式的时刻回顾过往，展望未来。教材中所选其诗其文皆属值得品读之佳作，诗则文采斐然，气韵天成；文则切中肯綮，鞭辟入里，无不彰显了毛泽东高瞻远瞩的发展眼光和海纳百川的伟人气度。

进行素材积累和运用时，我们可以从作者的角度出发，打破文体的边界，进一步整合课本中同一作者的多篇文本，从中提取不同角度进行运用。如毛泽东的不凡志向和气魄年少而有之，可运化成文；再如毛泽东在《反对党八股》中所提及的文风对后人仍有裨益，在《中国人民站起来了》中所希冀的未来已然成为了今日中华民族伟大复兴的中国梦和“人类命运共同体”的追求。

运用示例：文字恒久远，经典永流传。穿越历史的长河，从文字中我们可以照见伟人的诗意与气魄。“到中流击水，浪遏飞舟”是少年毛泽东立志“指点江山”的宣言，满载少年的豪情壮志；“我自岿然不动”是毛泽东因“众志成城”而突破围剿后的意气风发，尽显主帅的从容大气；“勇敢而勤劳”地去开创中国乃至世界的和平与自由，是毛泽东“工作将写在人类历史上”的不朽气魄，激励后来人为了中华民族伟大复兴而不断奋发进取、守正创新。——厦门大学附属实验中学 许熠伦

挖掘背景生平

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。（鲁迅《记念刘和珍君》）

小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意”。（鲁迅《我怎么做起小说来》）

前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那（哪）里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。（鲁迅《为了忘却的记念》）

提炼点拨

鲁迅先生是我们熟知的思想家、文学家、革命家，想要读懂他的文章，最重要的就是借助“知人论世”的方法明确其当时的写作背景。教材中对鲁迅先生的生平介绍不多，但重要文章的背景链接占了很大的篇幅。这也引领我们进一步了解其生平经历，从而对其不同时期、不同文体的文章生成系统化的认知。鲁迅被誉为“民族魂”“中国新文化运动的旗手”“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，以文为“匕首”和“投枪”，“盗火”烛照中国，甚至“揭短”自省以唤醒国人，激发人民的斗志。

此类作者值得我们以文本为引，深入背景，进一步挖掘了解其生平经历，在这个过程中我们可以进一步搜集整理适用于不同主题的鲁迅“语录”，如“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声”；“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”；“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草”；“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明”；“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”；“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的”。

运用示例：英雄源于平凡。兼具童趣與冷峻，充满热切与犀利，鲁迅先生就是所谓拥有伟大之心的平凡之人。他带我们遨游妙趣横生的“百草园”，他为我们展现光怪陆离的《故事新编》，他塑造出阿Q、祥林嫂这样的可悲可怜之人引起我们“疗救”的注意，他用热血纪念每一个为了中国“摆脱冷气”而甘愿化为“腐草”的灵魂，他甚至针砭时弊到省思自身，鞭挞自己心灵深处的劣根性。这就是一位平凡人“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的背后，那份不平凡的对人民、对民族的挚爱。——厦门大学附属实验中学 许灵韵

提炼归纳主题

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！（林觉民《与妻书》）

我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好……那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。（柏拉图《人应当坚持正义》）

提炼点拨

教材中的文本内容丰富，皆是作者或为人为事，或缘情循理而作，从一定程度上展现了不同作者的人生追求和价值理念，虽然世殊时异，但我们仍能从字里行间感受到对真善美的追求和探寻。

教材中所选篇目围绕“立德树人”，主题积极向上又富有时代性，这也为我们进一步归纳整理不同作者的文本，将其进一步转化为可用素材提供了依据和思路。如信念的执着、对家国的热爱从陆游的多篇诗文中可见一斑，“舍小家为大家”的牺牲精神从林觉民这样的革命者身上也可以感受到，道义古今不变，中外皆有佳话传扬，苏格拉底对正义的坚守同样经历了历史和时间的考验，历历在目，感人至深。

运用示例：坚定之，进而守护之，是英雄们逆行奋起的箴言。陆游的坚守是“楼船夜雪”“铁马秋风”后“中原北望”的意气；林觉民的坚守是“乐牺牲吾身与汝身之福利”的对光明未来的信念；苏格拉底的坚守是将“正当”“道义”视为绝对的原则，宁可舍生取义，也不愿做越狱逃跑的胆小之徒。屈原的坚守是宁可自投汨罗，也要实现“虽九死而犹未悔”的“志洁行廉”。——厦门大学附属实验中学 林子希

（编辑：李跃）