当下即是生活

刘德福

季羡林是“学界泰斗”“国学大师”“民国大家”，但他有一颗自在平常心，喜欢撕下所有标签，向世人展现出真性情的一面。2006年，他入选“感动中国”十大人物，颁奖词里这么写道：“心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”

【经典摘抄】

晨趣

一抬头，跟前一片金光：朝阳跳跃在书架顶上玻璃盒内的日本玩偶藤娘身上，一身和服，花团锦簇，手里拿着淡紫色的藤萝花，都熠熠发光，闪烁不定。

我开始工作时，窗外暗夜正在向前走动。不知怎样一来，暗夜已逝，旭日东升。这阳光是从哪里流进来的呢？窗外一棵高大的梧桐树，枝叶繁茂，仿佛张开一张绿色的网。再远一点，在湖边上是成排的垂柳。所有这一些都不利于阳光的穿透。然而阳光确实流进来了，就留在藤娘身上……

在梧桐树和垂柳的缝隙里，一块块蓝色的天空，成群的鸽子盘旋飞翔在这样的天空里，鸽影落在湖中，清晰可见，好像比天空里的更富有神韵，宛如镜花水月。朝阳越升越高，透过浓密的枝叶，一直照到我的头上。我心中一动，忽然想到印度大诗人泰戈尔，每天早上对着初升的太阳，静坐沉思，幻想与天地同体，与宇宙合一。多么可爱的清晨！此时我怡然自得，其乐陶陶。我真觉得，人生毕竟是非常可爱的，大地毕竟是非常可爱的。我有点不知老之已至了。我这个从来不写诗的人心中似乎也有了点诗意。

文本解读

你可能不是诗人，但生活中一定有诗意的时刻。朝阳将心灵的画卷徐徐打开！玻璃盒内的日本玩偶藤娘，窗外高大的梧桐树，湖边上成排的垂柳，天空里成群盘旋飞翔的鸽子，这些平常的事物，因为阳光的普照，都有了不一样的色彩。阳光来自自然界，其实，阳光也来自作者的心灵中。有了心灵中诗意的阳光，凡庸的世界必定也会充满诗意的光彩。

【经典摘抄】

听雨

我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起。

坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。大大小小、高高低低，有的方正有的歪斜的麦田，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨、一片祥和。

我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。

文本解读

一场接一场的雨， 濡湿草木干涸的等待。我们也许抱怨过雨淋湿了身体，泥泞了道路，而很少去静心“听”雨。作者在雨中浮想联翩，神驰千里，想到青而更青的麦田，看到门前荷塘可喜的变化。雨声漫过这个世界，也漫过听雨人的心灵。雨滴抚摸草木，草木将柔软倾囊而出，脱掉裹着忧郁的外衣。雨声催促着藏不住心思的花朵，花朵喊出心灵中的惊雷，在枝头竞放。

头上雨丝三千，心中情思万缕。一场雨唤醒了这个世界，让这个世界有了更多的声响、颜色、诗意，而听雨的人，也从中淬炼了心灵的力量。

【经典摘抄】

访绍兴鲁迅故居

我们穿过阴暗的走廊，走过一间间的屋子。我们看到了鲁迅祖母给他讲故事的地方，看到长妈妈在上面睡成一个“大”字的大床，看到鲁迅抄写《南方草木状》用的桌子，也看到鲁迅小时候的天堂——百草园。我总觉得，他的身影就在我们身旁。这个身影当然是一个小孩子的身影。但是，就是当鲁迅还是一个小孩子时，他那坚毅刚强的性格已经有所表露。在他幼年读书的地方三味书屋里，我们看到了他刻在桌子上的那一个“早”字。故事是大家都熟悉的：有一天，他上学迟到了，受到了老师的责问。他于是就刻了这一个字，表示以后一定要来早。以后他就果然再没有迟到过。

这坚毅刚强的性格伴随了鲁迅一生。我在这一间阴暗书房里看到这一个小小的“早”字，立刻想到他那战斗的一生。在我心目中，他仿佛成了一块铁、一块钢、一块金刚石。刀砍不斷，石砸不破，火烧不熔。他的身影突然大了起来，凛然立于宇宙之间，给人带来无限的鼓舞与力量。

文本解读

睹物思人，看绍兴鲁迅故居，品时代风云、人生际遇。鲁迅先生刻“早”励志，读万卷书，出绍兴，东渡日本，进北京，以笔为匕首……而起点便是绍兴的这间屋、这座园，它们已成为我们后人瞻仰先生精神的标志。走进名人故居，便是在细细品读一小段历史，在这里，所有的遥想都是一种心灵的回溯，所有的追念都是一种灵魂的沉湎，所有的感怀都是一种幸福的企盼。

【经典摘抄】

忘

忘事糊涂就一点好处都没有吗？

苏东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他是把悲和欢、离和合并提。然而古人说：不如意事常八九。这是深有体会之言。悲总是多于欢，离总是多于合。如果造物主——如果真有的话——不赋予人类以“忘”的本领——我宁愿称之为本能，那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，能够活下去吗？人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，如果不能“忘”，或者没有“忘”这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，这是任何人都无法忍受下去的。然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？

因此，我必须给赋予我们人类“忘”的本能的造化小儿大唱赞歌。

文本解读

忘记是人生命之树的“落叶”现象。有些记忆曾经在你的生命中呈现出正价值，可时过境迁，再堆积在脑海中，会成为生命的累赘，于是，忘却就是最好的新生。有些记忆从一开始就是负能量的，像一个侵犯心灵的贼，我们更应该毫不留情地将其清除。

该绽放时就绽放，该凋落时就凋落，这是树叶的洒脱，也是大树自我完善的能力；该记得的记下，该忘记的必须忘记，这是人生的智慧，也是人自我平衡的能力。