天人合一，各守其信

苑天舒

《韩非子·说林》中讲了这样一个故事：春秋战国时期，齐国攻伐鲁国，索要鲁国的馋鼎，鲁国将一只假的馋鼎送到了齐国。齐国人说：“这是假的。”鲁国人说：“这是真的。”齐国人说：“让你们鲁国的乐正子春来作证，我们相信他。”于是，鲁国国君请乐正子春去齐国帮助作证。乐正子春问鲁君：“为什么不把真的馋鼎送去呢？”鲁国国君说：“我爱惜它。”乐正子春回答说：“我也爱惜我的诚信。”

乐正子春是曾子的学生，曾子每日“三省吾身”：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其中就有“信”。诚信，在中国传统文化中的地位非常高，列为人伦“五常”之一，汉代的董仲舒在《贤良对策》中说：“仁、义、礼、智、信，五常之道。”

但如今不讲诚信的现象时有发生。由此导致人际关系恶化、信任危机、经济运行受损，对道德准则、人性判断、心理建设等社会和谐稳定的基础造成冲击，成为一种严重的社会毒瘤。要清除它，仅仅通过法律手段是很难做到的，只能启动中华传统文化的优秀基因，唤醒沉睡的记忆，重建以诚信为本的精神，重树中华民族的诚信品格。

仁、义、礼、智、信，五常之道，是中华民族在悠久的文明传承中保持下来的核心价值观。“信”在中国优秀传统文化里是什么呢？中国文化是体天道合人道的文化，也就是“天人合一”，是通过对天地万物运行的规律进行观察和总结，来规定个人的行为规范，确立人伦关系准则——伦常，建立人类社会的一整套制度体系。我们的祖先发现万物信守规律运行：在自然界中，日夜交替，四季更迭，太阳东升西沉，月亮阴晴圆缺；花开花谢，潮涨潮落，“年年岁岁花相似”，“似曾相识燕归来”。《老子》曰：“道之为物，惟恍惟忽。……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《庄子·德符充》说：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。”

中国传统文化中的“信”，来自于对自然的观察与学习，来自于对天道的体悟。所以孔子说：“人而无信，不知其可也。”中国人将自然界“万物有信”的现象对比到人的生活中，譬如：在赤道两侧的低压大气层有一种很稳定的风，北半球吹向东北，南半球吹向东南。这种风在西方，被称为“trade wind（贸易风）”，但在中国却被叫做“信风”，因为它随时令变化，稳定出现，很守信用。再譬如，唐代诗人李益有一首《江南曲》：“嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”婚姻家庭与如约守信的潮汐连到了一起。

“信”是中国人与天地的对话：天地有信，一年四季寒来暑往，24个节气依序而来；万物有信，人类依“信”而春播秋收。中国人与天地对话交流，各守其“信”，懂得了守时与秩序，产生了“真诚不妄与秩序不乱”的中华诚信文化。通过对天道的体悟，中国人将“诚信”融进了自己的民族血液，成为中华民族的文化基因，代代相传。重视教育的儒家把“信”列为“孔门四教”之一：“子以四教，文、行、忠、信。”

汉字的“诚”与“信”几乎是一体不二的。在《说文解字》里，“誠”与“信”是互证的：“诚，信也。从言，成声”；“信，诚也。从人、言”。如果一定要体会出“诚”“信”二字的差异，或许可以说，“诚”是天地自然的昭示“天之诚”，“信”乃“人言”，是人尊奉“天之诚”的言行，是“人之诚”。

子思是孔子的孙子，《中庸》为子思所作，《中庸》的一个核心思想就是讲“诚”。“诚者，天之道；诚之者，人之道”，将蕴含在天道里的“诚”转化为人道里的“诚”。“中和”“中庸”唯有诚信者才能自觉具备，“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”（《中庸》）。孟子是子思的学生，他在子思的基础上进一步讲到了人要“思诚”。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”（《孟子·离娄上》）

宋代的周敦颐认为天地乾坤、万物资始、阴阳变化，皆以诚信统一而贯穿。周敦颐《通书》里说：“诚者，圣人之本。‘大哉乾元，万物资始’，诚之源也。‘乾道变化，各正性命’，诚斯立焉。纯粹至善者也。故曰：‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。’元亨，诚之通；利贞，诚之复。”“圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之原也。……五常百行，非诚非也，邪暗塞也。故诚则无事矣。”人要体悟诚信，践行诚信。诚信是“圣人之本”，也是“仁义礼智信”五种伦常的根本，是一切行为的出发点，没有诚信，一切就都没有了。“诚信”是中国文化里贯通天道与人道的桥梁。

为人处世，唯有诚信，才能成功，才能长久。所谓“人无信不立”。《中庸》里讲：“惟天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”

“君子诚之为贵”，诚信是中国传统中的君子标准，“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”（《大学》）。孔子十分强调“主忠信”，并说：“民无信不立”（《论语·颜渊》），又说：“信以诚之，君子哉！”（《论语·卫灵公》）

中国传统文化中的“诚信”，既有对本体的认识，也有在道德标准与道德实践中的贯彻，是几千年来渗透于中国人思想文化中的核心价值观，它包含了今天现实社会的诚信价值，但也远远超越了今天现实社会里的一般诚信观。在当下社会里，虽然人们也会将“诚信”作为一种良好的品德，但更多的是将“诚信”作为一种规则，甚至被当成一种“技术性”要求，这与中国传统文化里的“天道人伦”“圣人之本”“五常之本”“无信不立”“不诚无物”的“诚信”有很大差距。建立中国的诚信社会迫在眉睫，任重道远。