三昧玉阳山

刘 帆

1

逢周末，又天气凉爽，正是登高望远的好日子。

整个夏季，都没再去登玉阳山，不知如今怎么样了。到山脚下，蒙蒙细雨已洒满了窗玻璃，今天看来要雨中登山了。

但这种雨似有还无，小时候叫这种雨作“箩面雨”，就像经过箩筛落的细面一样，绵软，密集，若即若离。很少雨中登山，雨中的玉阳山，也许会别有一番滋味吧。

停车场停满了车，看来山上人不少。若是晴天，山路上的人流，会一眼尽览的。但今天，雾气笼罩着，玉阳山像一个大蘑菇，一眼难尽其貌，平添几分神秘。

拾级而上。

路两边长满很多叫不出名字的野草，有一尺多深吧，只有狗尾巴草相熟，经细雨沐浴，竟从中间向两边分开来，微笑的露珠亮晶晶的，像极了上世纪流行的男子三七开的分头。平常不多见的紫色花儿，点缀在绿草中，显得高贵而矜持。

爬过山腰后，各种乔木多过了灌木，树木之间的蜘蛛网就多起来了。但经过“箩面雨”的洗礼，蛛网的轮廓就更明显一些，造型就更婀娜一些。大多边儿都略向外卷，颇像时装，像巴黎时尚女郎穿的裙子，若有若无，若隐若现，诱人浮想联翩。

沿途荆条最多，荆叶上没有水珠儿，在雨中更显得润泽，像蓬松的宣纸，大笔掠过，墨汁顿时渗进纸中；荆条周围一种小刺梅般的灌木丛，它的叶子覆有蜡质，经雨丝的光顾，形成遍布的露珠，晶莹剔透，就像是铜版纸一样，厚实而又光亮。

雾气升腾。越往上走，雾就越浓。

有时视线也就三五米远。

山那边，或身前身后，时不时就传来一两声喊，是那种随意吼一嗓子的任性，听着很近，却根本看不见人。山道弯弯，朦朦胧胧，如临仙境，如在画中，分不清沟壑与山峰，分不清熟稔或陌路，别有一种混沌的美。

对雾小憩，这雾让我感到如世事沧桑中的命运，一种神秘，几多未知。都说人无远虑，必有近忧，但人若有太多的远虑，也往往会少了近乐呀。就像这雾，遮蔽了视线，抹平了峰谷，给登山者带来些许风险，但是若只顾规避风险，则必将失去雾中、雨中登山的独特感受。这或许是一种矛盾，是难得糊涂的一种境界，或者说这就是“禅即当下”的意会。很多事情老天也难说得清，如果等完全搞明白或者完全规避了风险，世界早已沧海桑田。所以，只有着眼当下，“摸着石头过河”，勇于探索，勤于修正，踏踏实实地走一步说一步，如此的探索过程，也许就孕育着一个可期的结果吧。

我带着的几个半大孩子，已开始喊累了。年轻人就是没经验，不会合理分配体力。开始一个劲儿跑，这不才过半山腰，就想打退堂鼓了。我一边给他们鼓劲，一边说要“确立目标，锻炼意志”之类的话。这类啰嗦出自我的口，也许是人到中年季到秋吧，正是人生收获的时节，正是思想沉淀的阶段。

本来约定，不到山顶非好汉。但是由于几个半大小子拖了后腿，我只好妥协，到最高峰下的转弯处，即折返。

一听说要打道回府，几个半大小子，转身便跑得没了踪影，下坡路，太省劲了！但一会儿就又开始抱怨下山太闪腿。上山费劲，下山闪腿，这样一来，上山下山都不好，一次多美的雨中登玉阳，岂不让心态给糟蹋了。

于是，我赶忙引导，给他们讲“半瓶酒”心态：就像我们去赴宴，去晚了，还剩下半瓶酒，同样的半瓶酒，乐观者看到的是庆幸——还有半瓶酒，而悲观者看到的是失望——只剩下半瓶酒了！乐观者尽兴而归，悲观者扫兴而去。同样的一件事，却带来两种结果。就像今天的登山，如果我们上山时只说不闪腿，而不言累，下山时只说省劲，而不言闪腿，这不就两全其美了吗？

人有时就是这样，不善于去调整自己的心态，结果两头不讨好。世上不顺心事常八九，哪能都顺风顺水，尽如我意？既然还得面对，那就得学会调适心态，心态平了路自平嘛！

下得山来，已近六点。

开车返程，我感慨地对妻子说，你总想定居郑州，郑州有济源这环境吗？济源有山有川，人稀车少路宽，若论幸福指数，还是济源的高哟，你别总吃着碗里，看着锅里。妻子当然争辩，于是我将音响打开，将歌曲“谁不说俺家乡好”的声音调得很高。

近几年，记不清登玉阳山多少次了，但在这样的牛毛细雨之中、在云遮雾罩的朦胧之中登山，却还是首次。秋的季节，雨的意境，独有的感悟，别致的韵味，真美！就像满山的野菊花、狗尾巴草、荆条儿，虽然不名贵，但是若没有这些有极强生命力的植被陪衬或点缀，这玉阳山又要逊色多少呢。

济源有我的童年，有我的王屋山，有我深爱的人，还有我的梦。我就像这满山的狗尾巴草、山菊花或老橿树，我用我的平凡和执着，来捍卫我的疆域，来扮靓我的乡土，我不羡慕寄居公园里的名贵花木，他享他的大红大紫，我品我的闲云野鹤。

悠闲之间，不觉已到山底。

山下仍是干嘣嘣的地面，没下一点雨。

2

下雪。选择再三，还是去爬远近适中的玉阳山。

玉阳山是前几年常去的地方，后来随着“爬大一些的野山”的“战略方向”转移，又因为玉阳山被开发后台阶路爬着不舒服，且爬玉阳山的活动量偏小，就把玉阳山列入了登山名单的阶段计划之外。

玉阳山开发的节奏在加快。前山正在修滑道，后山的栈道也新铺了木板，一些栏杆也在补齐。

对玉阳山太熟了。熟悉的地方没风景。但今天是在雪中，雪中的玉阳山，也许会别有景象吧。

上山时，雪花飘飘，不大，没有积雪。到半山腰时，见到几株狗尾巴草上毛茸茸的雪，就欣喜地拍下来，发给在武汉读书的女儿。武汉的雪不多，物以稀为贵吧。

到凉亭垭口，雪逐渐大起来，满山矮秃秃的灌木及不多的栎树，都披上了一层白。玉阳山顿时圣洁起来，俨然一袭婚纱的新娘。

顺着山岭走，掩映在树木中的小路也泛白了。小路的尽头，已没入云雾之中。山顿时朦胧起来，有了一些缥缈的意境。

透明澄澈是一种美，缥缈朦胧也是一种美。美的形式，不拘一格。

雪中的玉阳山，不常见。这次在雪中，与玉阳对话，又有一些新奇的发现。

栎树是落叶乔木，也是王屋山最为常见的树种。玉阳山上的栎树不大，有些树叶尚未落尽，打了个卷，立在枝头，稀稀落落。也许是下了雪，鸟儿也兴奋？大群的鸟儿，倏地全落到一棵树上，于是也变成了枝头的“树叶”。也许是受到了我等的惊扰，也许它们本来就要在雪花中撒野，停时间不长，它们又群起盘旋，在山脊山谷之间，划出了很多优美的弧线。

多自在的鸟儿呀！不自由，毋宁死。应该不只是麻雀的哲学。但下雪了，它们好觅食吗？

走到最高的山峰下，峰顶全淹没在浓雾中。却看到半山腰的悬崖上，有一株翠柏，圆润的侧面剪影像一个虔诚的小和尚，面向如佛的峭壁，抑或是心中的佛，微微低头，双手合十，念阿弥陀佛，毕恭毕敬。这幅肖像图，还是第一次发现，在我数十次爬玉阳山的经历中。面对云遮雾罩的前路，我也在心中默念一句——南无阿弥陀佛。

往最高峰攀爬的过程中，遇到一群山羊，占满了不宽的道路。前面的羊遇到我们，对视两眼，就毫不犹豫地返了回去。后边的羊也就站在路中，静观其变。有的已经妥协，跳下路沿或爬上崖壁，这是山羊的拿手本领。我们也站住了，想着如何让羊群先过去。遂目光内敛，让脸色更显得和善，放慢脚步，靠近路的里边，轻轻地走。于是大胆一些的羊，就在我们身边走过，不再上蹿下跳。

不弱而学会示弱，或者强者能主动考虑到弱者的出路，岂止是一种善念，简直是一种智慧了吧。

再往上攀，快到峰顶时，碰到了一头“猪”。峰顶一侧的岩石，在雾中，活脱脱一只憨态可掬的小猪，猪鼻子高高地翘起来，头上的一只大耳朵支棱着。生动形象，惟妙惟肖。在雪中，见到猪呀，羊呀，也是好兆头。想到小时候过年贴春联时贴出的吉祥语：槽头兴旺，风调雨顺，五谷丰登，政通人和等，有这个味道。

瑞雪兆丰年。

希望下一年，农历丁酉鸡年，是一个祥和年。

到后山时，雪已停。这次雪，似乎只为今日午时左右爬山的人，准备的一份小礼物，迎新礼物。

感谢老天。

3

过去登玉阳山，多着眼于其自然，虽然也到过麻姑庙，也寻找过灵都观。

随着近年来对济源本土文化的关注，发现平平常常的玉阳山并不平常，自古以来，她就是秀美、多情又颇具仙风道骨的一块阆苑仙葩。

玉阳山背北向南，古时或也称之为玉山？“玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥”，多情而有慧根如李商隐者，最能把脉“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的阴阳文化吧。

济源三面环山，东面向川，自古以来，由西山出东山，必走轵陉，出了最后的玉阳山便是平川，因此济源又别名玉川。想那个遥远的年代，如雍容大唐，司马承祯、李白、杜甫等一干人、一帮人、三五人等等，不断地从道教名山王屋山下来，一旦走过玉阳山，也就进入了一马平川的平原。玉阳山以东的平川，也是玉山以东的牛角川，谓之玉川，当在情理之中。

想想，合情合理。

玉阳山之所以是一座文化名山，道教名山，或与玉真公主、李商隐、张探玄、王重阳、丘处机等人物有关，或与麻姑庙、灵都观、平阳洞等庙寺宫观等古迹有关。

我们通常爬玉阳山，多是登东玉阳山。玉阳山分东西两座玉阳山，海拔都是500 余米，西玉阳山也叫仙姑顶，比东玉阳山还要高近50米。如果把上观和下观两个地方南北画一条线，然后在这条线的中段找一个支点，东西向装一个跷跷板，那么东西两座玉阳山，就像正在玩跷跷板的两个小道童。

东西玉阳山之间，自然形成一山谷，玉溪水流如琴，平阳泉涌金莲，水落鸣钟泓，声满平阳洞，风景这边独好。唐时，颇有建树的礼部尚书温造，是否于此隐居，逗留忘返，后人遂谓之尚书谷？春姑于河中浣洗戏水，春姑如玉，水清亦如春姑，河水也被百姓直白地叫做春姑河。直白如春姑河，抑或雅致如玉溪河者，一如浓妆淡抹，那种美于此皆相宜。

当年，华盖君王子晋，于王屋山上修道，究竟驾鹤憩于东玉阳山头还是西玉阳山头，甚至“跨鹤登仙事有无”，于今似乎都不必再去较那个真了吧？痴情如李商隐者，弱水三千，独相思那个道姑宋华阳，烟火气息最能弥合清规戒律，甚至是偌大的楚河汉界吧？

麻姑庙，所有走近玉阳山的人，都与它相熟。

但灵都观，不管称玉真观，还是灵都万寿宫，似乎都有些陌生，一如那种阳春白雪与下里巴人般的隔膜？毕竟，列仙聚会之都，故名灵都。如此仙境，非为寻常百姓所能自由往来。

天下地位至尊如玄宗皇帝者，命天师道传人张探玄于此修建灵都观，于是灵都观皇皇然存世；世上贫贱如四川农家女侯真定者，15 岁入王屋山，终日担水浇麻，苦苦修道，精诚所至，一朝得道，并蒙山民筑祠，遂有麻姑庙。

灵都观于玉溪西岸，几度辉煌，今也寂寂；麻姑泉细流无声，栉风沐雨，今水仍汩汩。

法门有别，夭寿不二。

《济源县志》记载：玉真公主墓，在玉阳万寿宫西。玉真公主在玉阳山修道，于宝应元年在仙姑顶仙逝，葬平阳洞府前。历史确凿，但今也恢恢。

玉真公主受道灵坛祥应记碑、刘若水碑、张探玄碑、重修天坛灵都万寿宫碑、灵都宫懿旨碑等刻石，作为人文玉阳山的一部分内容，将随同玉阳山的习习道风，蜿蜒在历史的褶皱与现实的明艳中，时不时就有光芒闪现。

江山留胜迹，我辈复登临。

玉阳山于我，也是如此。