《文史哲》2023年总目录

□学术史研究

历史幽灵学与现代中国的上古史——古史/故事新辨(上)

汪 晖(1-5)

范文澜与郭沫若的隐秘论辩——以西周社会性质为中心

李孝迁(1-42)

历史幽灵学与现代中国的上古史——古史/故事新辨(下)

汪 晖(2-5)

清末科学主义与鲁迅的突破——对鲁迅早年“伪士当去,迷信可存”主张的历史考察

孙尧天(2-31)

“新文学运动”冲击下的旧“文苑”

李开军(2-44)

为乾嘉学派正名——从古书通例法看乾嘉学派在科学上的功过

马来平(4-132)

冲突下的暗合:论阮元与章学诚的学术交集

屈 宁(4-143)

戊戌维新叙述的建立:《戊戌政变记》的成书、传播与接受

宋 雪(5-37)

胡厚宣与中国上古史的重建之路——以《甲骨学商史论丛》为中心的考察

朱 斌(6-51)

李泽厚中国美学史研究模式的三大特征

韩清玉(6-64)

刘泽华与20世纪的中国思想史研究

刘 丰(6-74)

□中国社会形态问题

大运河的漕粮北输与中近古南北社会发展新论

李治安(1-57)

南北朝时期的地主

黎 虎(6-5)

□中国文明起源与变迁

中华民族一体化过程中若干重要认识问题

晁福林(3-5)

身体与国政:黄老学说影响下的战国秦汉政治

曲柄睿(3-16)

龙山时期家户结构与社会组织形态试探

马 新(4-5)

古史辨的贡献和局限与上古史的重建

王震中(5-49)

东周时期古式青铜罍与华夏边缘的族群认同

郎剑锋(5-75)

从风气到机构:稷下之学在春秋战国时期的兴起和发展

吕文明(6-88)

□社会科学视野下的儒家思想

德本论:华夏道德仁义礼体系的一个经济学视角梳理

杨春雷(3-31)

儒家自由主义与自由儒学——论儒西文明对话的两种思想形态

郭 萍(3-49)

□当代学术纵览

文献·长时段·比较眼光——东亚行纪研究方法刍议

张伯伟(4-17)

□古典思想与政治文明

韩非与操作化政治的理论完型

任剑涛(5-5)

论法家政治思维的角色转换——以西方马基雅维利研究为参照

宋洪兵(5-20)

□文史新考

张骞“浮槎”故事的生成与传播

王子今(1-74)

著作方式“著”的来源与确立

何朝晖 殷漱玉(1-82)

国图藏《魏书》纸背文献所见元代军官承袭程序——兼论元代的怀孟万户府与常州万户府

杜立晖 郭兆斌(1-90)

《南词叙录》的成书时间及作者新证

黄仕忠 陈志勇(2-130)

汉始皇帝考——天子君权与天师教权之源

姜 生(3-57)

唐代的“交河”与“西州”

刘子凡(3-96)

新出文献与先秦“世系”类材料的流传

杨 博(4-154)

银雀山汉简《守法》《守令》与《墨子》城守诸篇关系再议——兼论战国东方墨学的学术地位

张 伟(5-147)

“坑术士”新证

白效咏(5-157)

“北齐张谟墓志”辨伪

张金龙(6-97)

□儒学研究

“德性的法治”如何可能?——以荀子为基点之历史与逻辑的考察

荆 雨(1-105)

王阳明与传统儒家思想的终结

沈顺福(1-115)

《尚书·洪范》的复合结构与五行的多重起源

王 博(2-71)

说晏子“麋鹿之裘”——兼论《晏子春秋》的礼制问题

李 飞(2-83)

“道德动力学”视域下的“知行合一”

杨泽波(6-113)

论武威汉简《仪礼》分节符号背后的经学内涵

杜以恒(6-121)

京房易学的阴阳五行说

任蜜林(6-131)

从“孔子居夷”到“俗比邹鲁”——明代粤西文治教化路径的文学书写

钟乃元(1-124)

“情之所钟,正在我辈”——清初通俗小说中“情”的阶层性与狭隘化特征

薛英杰(1-143)

个体记忆:《北行日录》与《揽辔录》淮燕行程的别样书写

刘 蔚(2-60)

元明之际平江文坛的构成与文学生态

左东岭(3-104)

民族文化的主体性想象与实践悖论——对国剧运动的一种跨文化反思

周 琦(6-141)

重构门多萨的“金蛇王权”想象——论16世纪中西关系史的形象塑造

高 博(6-153)

文本、礼仪与政治秩序:宋代遗诏的政治文化史研究

聂文华(2-95)

壬子年祭天与元朝的国史编纂

马晓林(2-118)

从刘昼“恨不学属文”看魏齐之际的习文风气

王 彬(4-101)

传宣与宋代君主个人意旨的传达

丁义珏(4-117)

帝、黄帝、黄老与帝道——战国“帝道”说的兴起及其演变

孔祥来(5-96)

从职位到官位:以魏晋南北朝的中正为例

刘 啸(5-106)

□中国哲学研究

化解“推爱困境”——原始儒家“信友论”阐发

林雄洲(3-119)

道德是可以推扩的吗?——孟子“推恩”思想的阐释与启示

王开元(3-129)

中国早期理性选择论

王中江(4-26)

墨家的思想文化贡献及其所存在的问题

丁为祥(4-46)

“玄”“妙”字义与《老子》生成哲学

邓 锐(4-57)

金岳霖问题——从逻辑的角度看

刘新文(4-69)

附:讨论与回应

荣立武 苏庆辉 梁 飞 马明辉 刘新文(4-80)

沉思与德行:内在超越的两种形式及其知识考古学辨正

田 洁(5-88)

价值领域及其多重意蕴

杨国荣(6-28)

“天命分流”的完美逻辑与道德心态——传统中国“命运”信念的社会学诠释

李向平(6-38)

□海外中国学研究

冰上丝路上的红学:冰岛文《红楼梦》首次译介文本研究

高 源(1-155)

消解中国经验与西方理论的悖反——黄宗智学术自述

黄宗智(2-153)

《论语》诠释与本土契合性:儒学在近世日本的可普遍化路向与逻辑

张士杰(3-136)

日俄战争后日本的“汉学复兴”热潮

西山尚志(3-152)

创见与误读:论浦安迪“中国小说的兴起”研究

刘 林(5-122)

范式与问题:美国的唐宋思想转型研究

葛焕礼(5-133)

□审美文化研究

自然审丑的知识学考察

胡友峰(2-142)