身临其境心有所感

王蓉

王国维论词之境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。“灯火阑珊处”就是作者创造的意境。文学作品是作者营造的世界，读者通过阅读作品进入这个世界，身临其境，才能心有所感。

通常情况下，作者会将自己的情感寄托在某些特定的物象上，这些物象在文化环境中已有固定的情感内涵。在诗词作品中，我们把这类含有作者情感的客观物象叫“意象”，读者通过意象，可以深入地体会作品的意境。

如杜鹃，传说为古蜀帝杜宇所化，杜宇在亡国后，化为杜鹃，对着故国的方向日日啼哭，直到眼中泣血。故古诗词中的“杜鹃”往往是哀怨、凄凉、悲伤的象征。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的第一句“杨花落尽子规啼”，子规也是杜鹃。诗人在这里选取了两个典型意象“杨花”和“子规”，“杨花”即“柳絮”，古人常用“柳絮”表达离别、哀伤之情。两个意象既是好友左迁途中见到的富有地方特色的景物，又烘托出一种哀伤忧愁的气氛。

在现代文学作品中，也有类似于“意象”的事物，因为作品往往是作者创造的情感世界，所以作者选择的材料总能体现自己心境、表达自己情感、构筑作品意境等。以朱自清的《荷塘月色》为例，“荷”“月”都是文人钟爱的物象。荷因“出淤泥而不染”的特性，常用来象征文人正直、高洁的品性；再加上“荷花”又叫“莲花”，“莲”与“怜”同音，又常常与女子相关，所以作者在文中想起采莲的旧俗，想起《采莲赋》，想起《西洲曲》，这些都是作者的家乡富有代表性的景象，从而引起作者的思乡之情。

要想真正体会作品情境，同学们要做到以下几点——

一、联系知识储备，体会作品内涵

阅读文学作品时，要充分联系自己的知识储备，对体会情境有很大的帮助。如鲁迅的《从百草园到三味书屋》《五猖会》，作者写他儿时贪玩调皮、爱热闹，这是孩子们的天性使然；小孩子在课堂上开小差再正常不过……这些富有生活气息的文字，同学们调动自己的知识储备就能轻松理解。

二、启发联想想象，丰富作品意蕴

文学作品中的内涵，作者很少会全面说清道明，需要读者去增补作品中省略的部分，增补时需要依靠联想和想象。如郭沫若的《天上的街市》，诗歌主要运用联想和想象手法，将天上的街市写得令人神往。想象时，同学们不妨大胆创新，牛郎与织女在天街闲游，仅仅提着灯笼吗？可能，他们在超市，织女为了煲一顿美味的汤给牛郎，正在精挑细选食材；可能，他们在寂静的天河边互诉衷肠，道分别多日的相思之苦。想象越大胆，作品的意蕴越丰富。

三、调动生活体验，进入作品情境

同学们可适当调动自己的生活体验，将自己置身于作品的场景里。如读郑振铎的《猫》，作者对三只猫的感情不一，令人唏嘘。如果你就是作者，在知道自己冤枉了第三只猫后，作何感想？生活中，你是真的喜欢小动物，还是仅仅在无聊的时候当它们是玩伴？在弱小的生命面前，我们有过类似的主观臆断吗？多进行这样的思考，对作品情境的理解想必更深刻。

四、查阅资料信息，挖掘作品深意

对于离我们生活年代久远，知识储备不足以理解，联想想象也到达不了，生活体验又缺失的作品，就需要查阅相关资料，了解当时的时代背景，才能深入作品情境。

如阅读沈从文的《湘行散记》。作者在1934年返回故里，眼见满目疮痍，美丽的乡村变成一片凋零景象，悲从中来，便一路写下这些文字，以抒发他“無言的哀戚”。湘西地区以外的同学们对该地的文化习俗、风土人情不太了解，这时就需要借助资料来阅读。只有了解当时的背景，对文本的理解才可能深入，才能与作者“无言的哀戚”产生共鸣。

叶嘉莹解释王国维“境界”一词：“可见唯有眼、耳、鼻、舌、身、意六根所具备的六识之功能而感知的色、声、香、味、触、法等六种感受，才能称之为‘境界”，并说“境界之存在全在吾人感受之所及”。所以要想深入体会作品的意境，同学们就一定要身临其境，让自己完全进入到作品中去。