青梅煮酒论英雄

〔明〕罗贯中

玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，【如水上惊涛，忽起忽落。】答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴。吾心生一計，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。军士闻之，口皆生唾，由是不渴。【征张绣事已隔数回，忽于此处补出一段闲文，妙绝妙绝。】今见此梅，不可不赏，【今见此梅，亦还想张济妻否？】又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”【恐是睹物怀人，未能忘情，故欲以酒解之耳。】玄德心神方定。

随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。【叙得闲闲雅雅，与董承黑夜饮酒又自不同。】酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，【有景。】操与玄德凭栏观之。【俨如一幅画图。】

操曰：“使君知龙之变化否？”【闲闲说来。】玄德曰：“未知其详。”【假呆得妙。】操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”【从龙说起，渐渐说到英雄，又渐渐说到当世人物。亦如雨之将至，而先有雷；雷之将至，而先有龙挂也。】玄德曰：“备肉眼安识英雄？”【再装假呆。】操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”【一味装呆诈痴。】操曰：“既不识其面，亦闻其名。”

玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”【因术称帝，故首举术为问。不知术之龙非真龙，备之问亦是假问。】操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之。”【袁术即于此回中结局，与后文正相应。】玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏。今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”【为后文求救袁绍伏笔。】操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”【为后文破袁绍伏线。】玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”【为后文依托刘表伏笔。】操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”【看低世上多少名士。】玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖：孙伯符乃英雄也。”【为后文借寓江东伏笔。】操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”【看低当世多少公子。】玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”【为后文入川伏笔。】操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄？”【看低天下多少宗室。】玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”【连问三人，又变一样问法。】操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”【后三人皆降曹。】玄德曰：“舍此之外，备实不知。”【一味装呆。】操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”【满怀自负。】玄德曰：“谁能当之？”【倒问一句，妙甚，不但不自以为英雄，且似乎并不知曹操为英雄者。】操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”【曹操自以为英雄，又心畏玄德为英雄，一向只是以心相待，不曾当面说出。今番酒后，不觉一语道破。】玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。【半晌装呆，却被一语道破，安得不惊？】时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”【为甚说破英雄，便尔举止失措？曹操心多，安得不疑。亏此一语随机应变，平白地掩饰过去。】操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。【真是灵警。】操遂不疑玄德。【竟被瞒过。】

后人有诗赞曰：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。

（选自毛宗岗批评本《三国演义》，有删改）

◆品读

《青梅煮酒论英雄》是《三国演义》中的经典桥段，这里面主要以曹刘关于“英雄”的对话展开情节，表面上温文儒雅，喝酒品梅，实则暗藏玄机，步步惊心。曹操自负自大又疑心重重，内心认定刘备是英雄，但又不便挑明，于是他不断试探刘备。先用“望梅止渴”之事和天气风云变幻暗示。刘备装傻充愣，逼得曹操只好直奔主题——问天下谁是真英雄。刘备所答英雄不能不说都是当时当世枭雄，只是被曹操一一否决，曹操之自负之自信之雄霸天下之志跃然纸上。但是刘备装傻充愣之际也未尝不是试探。作者对其心理活动的描述极为巧妙，用了两处失态举动暗示其心理波动，尽管都被掩饰过去了，但曹操也未必这么好骗。所以，说刘备是真英雄，半是真心，半是警醒。而这段文字是历史，更是文学，妙哉，妙哉。