历史文化背景下对城市老旧街区的改造发展设计研究——以锦州古塔公园街区为例

张 放 孙振伦

近些年，我国很多地区响应国家树立文化自信的号召，在城市老旧街区的改造设计中融入了地方独有的历史和文化，这些老旧街区也因此成为了城市新地标。这体现了当今城市人群对审美情趣和文化情感追求，本文以地域文化和历史认同为视角，探讨了辽宁省锦州市古塔公园老旧街区空间改造提升模式，希望能够为重塑城市历史文化以及老旧街区的活力提供参考。

1 历史文化背景下老旧街区改造设计理论

1.1 国外城市老旧街区改造设计理论及发展

国外文化街区的设计理论的提出早于我国，从19世纪中期开始兴起文化认同及街区设计的相关理论研究，到20世纪初期已经形成成熟的理论体系。例如，乔纳森·弗里德曼的《文化认同与全球性过程》一书已经可以作为文化认同下设计思考的前期理论指导。1988年，勒内·里瓦德提出生态博物馆的公式，即生态博物馆=地域+传统+记忆+居民，社区和街道中的博物馆是时代的见证，是居民和历史共同产生价值的公共区域。

第二次世界大战之后，历史文化街区在欧洲越来越受欢迎，为欧洲国家带来明显的工业化和经济化发展。但是由于战争的爆发，欧洲一些文化创意区的设施变得十分陈旧，一些建筑景观已不能满足当前的大众审美和使用需求。随着时间的推移，一些著名的设计师设计了很多创意街区。例如，美国纽约的苏荷文化艺术区，过去是工厂和仓库，经过艺术家的改造，现在已经成为一个非常具有文化特色的艺术区[1]。

1.2 国内城市老旧街区改造设计理论及发展

我国的历史文化街区理论在郑晓云的《文化认同论》中首次提出。万轩首次提出文化认同在景观设计方面需要公共性和场所精神作为设计标准和原则。另外，还有一些学者从街区景观改造、老城更新、老城建设、当代建筑元素提取和场地记忆等多个方面提出了相应的设计理论。实践中最为成功的就是我国陕西省西安市的曲江模式，其在大唐芙蓉园、大唐不夜城以及周边街区的改造建设中都赋予了唐代的历史风貌，并取得了极大的成功，也开创了该城市文化旅游的新局面。

2 锦州古塔公园街区调研分析

2.1 古塔公园街区现状

古塔公园街区位于锦州市古塔区内，地处城市中心，规模为1 20 000 m2，以修建于1063年的广济寺和始建于1725年的天后宫等宗教古典建筑群为借景，向游人展示锦州的民族宗教文化。公园修建于1999年初春，2000年夏天竣工。园内建有4个主要景区，即西大门区、中心湖区、山花园区以及古塔区。其中，中心湖区为主景区，命名为“七彩春花园”，包括花王台、海棠广场、亭廊组合以及平泉叠水等景观。全园种植各色乔木、灌木及花卉200多个品种，约22万株；公共服务设施配备齐全但是比较老旧。

公园旁边的街区以东街为主商业街，拥有104家主要商户。原街区以明清建筑风格为基础建造了仿古街区，现阶段商户增建了一些建筑，用广告牌遮挡了房檐，两侧加装了其他外立面装饰，导致原建筑外立面已被完全遮挡。另外，东门街区设有南北向行车路，并且中间布置有花坛，现今花坛内植物绿化已被破坏，难以形成较好的观赏效果[2]。

2.2 古塔公园街区现存问题

古塔公园街区存在的相关问题如下。

（1）古塔公园与街区的整体空间组织不连贯，商业街和文化公园已经不能让游玩者整体体验城市中心公园的优美环境。

（2）公园内部造景和娱乐功能单一，吸引的人群基本以老年人为主，主要的活动为扭秧歌、唱歌、跳舞等，没有专属的活动场地，会产生一定的噪音。

（3）街区与公园中没有相应的文化介绍，缺乏深厚历史背景的整体定位和内容宣传，缺少富有创意的周边产品。

（4）街区中的自然生态旅游资源产品基本处于半开发状态，生态原貌尚好，基础设施薄弱，周边相关配套建设落后，二次消费拉动能力弱，无法促进周边街区的整体发展。此外，民族民俗旅游资源缺乏动态利用和表现形式的创新，缺少具有文化特色的表演形式和文化创意产品。

（5）总体街区占据主城区核心区域，人流量较大，地理位置优势，但开发利用程度低，竞争力弱。

（6）街区风貌杂乱，业态单一，街区整体外立面整体缺乏美感。

3 古塔公园街区改造设计策略

3.1 文化引入

锦州是一座具有2 200多年悠久历史的北方文化名城，从古代史略、百年风云到现代风貌、名胜古迹无一不展现着这座城市的文化底蕴。

“锦州”命名始于辽代，辽代行政设置为道（府）、州、县三级制，可见其在当时处于很高的地位。辽中后期发展很快，建锦州城百年后修建辽塔，也就是大广济寺塔，气势恢宏。山海关到辽西各地现存的塔和寺，90%都建于辽代，这主要是因为辽代帝王信奉佛教，并视其为国教。例如，义县的奉国寺、北镇双塔都是辽代建造，技艺高超，让人赞叹。辽代的锦州也是皇帝和皇后的私州，由宫廷卫队统领，是专为宫廷服务的皇家核心区域[3]。锦州辽代文化是天然的文化资源宝藏，可以将其运用到景观和城市文化建设中。例如，诗词文化、游牧文化、战争文化、外交文化、女性文化、文字文化以及民间文化等，都可以通过设计语言进行提炼表达。

3.2 设计定位

对于锦州古塔公园街区而言，应依托于古塔公园改造以及街区改造两个层面来进行规划设计。将历史文化注入旅游发展是一种非常有利于锦州经济增长的重要手段，不仅可以展示富有文化特色的建筑，还可以加入具有当地特色的文化活动，从而带动旅游业的兴盛。同时，可以打造以“大辽繁盛地，今日锦州城”为设计定位的文商旅一体街区。

3.3 业态布局

以古塔公园为核心，依托辽文化和老锦州民俗特色，打造文商、文旅的经纬轴。以人民街为分界，将古塔区分为老古城片区和老城片区；以区域内大广济寺古建筑群、老城墙遗址等历史文化资源为多点支撑；依托历史文化资源，以商业和旅游业为载体，以景区、住宅、商业街、娱乐、产业园等文化产业和以教育、医疗、展馆、主题广场等文化事业为主力，构建全域文商旅中心核心圈，打造锦州市城市文化中央公园。通过以景区带动园区、以园区牵动街区、以街区带动片区的发展理念，以旅游景区、公寓住宅、主题街区以及生活广场等为载体，融汇文化娱乐商业等功能，形成锦州市独具特色的文化展示窗口，打造锦州城市新名片和文商旅新地标[4]。

3.4 设计改造

3.4.1 古塔公园改造

以古塔公园为核心，辽文化为载体，通过圣光工程、水景公园、实景演艺、互动体验以及智慧旅游再现辽代文化特征。古塔公园可根据整体设计重新布置景观，与广济寺空间相结合形成整体景区。在景观塑造上强调公园内部轴线和景观布局，以保护原本植物和建筑古迹为前提，设置东门为主入口；以地雕形式结合历史文化，复原辽代疆域。轴线远端处理为环湖水景并以建筑群落环抱于湖四周，改变古塔公园缺少主景的现状问题，提升整体视觉感受；环湖四周利用辽代文化设置相关场馆和互动性景观来吸引游客。公园内部原本植物较多，可以适当移栽部分保持绿化美观。古塔公园设计改造图如图1所示。

图1 古塔公园设计改造图（来源：作者自绘）

3.4.2 文化街区改造

古塔公园东边的街区可以采用文创街区的模式进行外立面改造。对于建筑本身来说，辽代建筑相比同时期的北宋建筑，继承和保留了更多晚唐北方建筑的特点。我国古代建筑等级森严，唐代时已有较完备的建筑等级方面的规定《营缮令》。其中规定了仅皇宫可建有鸱尾的庑殿顶，使用重棋藻井；五品以上官吏的住宅正堂宽度不得超过5间，进深不得超过9架柁梁，可做成工字厅，建歇山顶，可用悬鱼、惹草等进行装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂宽度不得超过3间，进深为4～5架柁梁，只可用悬山屋顶，不得加装饰。因此，辽文化主题街区建筑形式应主要采用辽时期我国北方民间建筑形式打造，而古塔公园部分建筑可采用皇家制式的鸱尾庑殿顶[5]。

古塔公园街区立面改造效果图如图2、图3所示。由图可见，沿街的建筑外立面可以采用灰泥瓦顶以及钢结构固定支撑瓦顶，屋面采用额枋、斗拱、花窗等构件来丰富外立面，使其原本高度发生一定变化。颜色可采用红白两色来凸显墙壁与木结构的轮廓，体现辽代建筑整体的建筑色彩。转角处的建筑可增加2层楼座挑台，使建筑外立面元素形式更加丰富，改变建筑现状，最终形成整体的历史文化街区。

图2 古塔公园街区立面改造效果图（组图，来源：作者自绘）

图3 古塔公园街区东立面改造效果图（组图，来源：作者自绘）

4 结语

文化和历史背景下的老旧街区改造在设计过程中应考虑商业布局和城市更新等多个方面，在采用设计语言对话历史的前提下也应考虑实际的应用效果和使用者的感受。文化是自信，同样也是解决老旧城区面貌的钥匙，改造设计使历史文化以新的方式延续下去，但并非完全复原古建筑，两者意义完全不同。由此可见，采用改造的方式结合实际情况进行建设，能够有效促进老旧街区的发展。