借古开新

刘灿铭

二0二二年年底，我有幸入选江苏省优秀美术家系列展，在江苏省美术馆展出了六十余件作品，此次淮安美术馆展出的正是这批作品。其中临写历代经典作品二十余件，包含金文、汉碑、唐楷等金石碑刻，『二王』一脉传统帖学经典及简牍、敦煌遗书等。创作作品五体皆有涉及，以行书、草书、楷书为主；在形式上，从尺牍小品到一些大尺幅的作品均有呈现。『借古开新』是展览的主题，是我对自己书法的期待，也是我創作理念和实践的思考。

当代书法的时代精神如果有关键词，那么『发现』一词一定在其中。二0二三年在京举办的『承续：新中国新发现书法主题大展』，是新中国考古发现文字遗迹对当代书法楷范意义的阐释，同时也对我们这个时代的书家面对『承续』责任、拓展书法内蕴提出了必须要面对的课题。发现传统、发现古人是研究书法的态度，发现自我是学习书法的目的。因此，找寻新的书法资源和审美元素，在当下愈发同质化的书坛显得尤为重要。

作为当代书法创作者中的一员，『借古开新』成为我创作中的主要方法、理念与路径。此次展览中的临写作品数量占到总数的三分之一，临写是我『借古』的过程。临写伴随着每一个书法学习者的一生，我在临摹中同时关照传统经典和书法新资源，这既是为了拓展学习的广度，也是为了贯通书法的发展脉络，增加学习的深度。以艺术价值为中心，辅以史料及相关研究，自上而下地梳理书法史的序列，是我『借古』的路径。『借』的本义为借进和借出，『借进』是需要还的，如何还？怎么还？还多少？这取决个人的态度，要把从古人那里借了的东西还给古人，留下自己汲取消化的部分，我认为这为『开新』提供了可能。

所谓『新』，我认为有二种通道，一是『有中生有』，二是新的排列组合。『有中生有』的第一个『有』是指传统，是借古的过程，当然这个传统不仅是『二王』经典，而是包含新发现的书法文献资源在内所有历代书法遗存。第二个『有』就是新有，是借古的目的。新『有』是有难度的，要求创作者有『化』传统的能力，而这一能力的培养和锻炼需要在大量的借古实践中形成，同时在当代书法审美中得以展现。新的排列组合是借传统元素和新资源进行系统组合，因为书法元素具有可塑性、可变性，如同『洗牌』一样，重新排列则产生新的序列，有了新的可能。

借助对传统经典的广泛学习与融通综合，我将新的排列组合运用在创作中。这种『新』并非通过打破『旧』来树立，而是在传统基础上出新意，在风格相近的经典中进行变通叠加，在风格相左的传统中进行协调。同时，我认识到对书法新资源、特别是敦煌遗书的利用要有取舍，取其精华，借助对不同书体经典的学习融合，以一种『有中生有』的方式展现出具有时代特征且不脱离传统的个人面貌。

二00二年，由于筹建南京航空航天大学艺术学院，工作繁忙，人心浮躁，我为了节省时间，平复内心，开始对作品做减法，以楷和草为主，一静一动。楷以敦煌写经为基，草以张旭大草为本，楷可保持内心平静与平和，草能释放内心散乱与浮躁，从而使我达到了写字与工作的统一协调，达到了内心的平衡。敦煌遗书的书写历经七个世纪，多种风格并存，我比较喜欢敦煌六朝写经书法的味道，它富有可塑性，鲜活而不失严谨，呈现出隶楷行草多书体的混合交叉的面貌，易于在其上更生变化。我在前期大量临写经典碑帖的基础上，在楷、草之间，不经意形成了自己的行草书法语言，有了自己的书法特色。这种行草书风格在我的创作中逐渐被固化，稳定了较长时间。近期，我回溯『二王』及『二王』一脉经典，有了新的认识、新的提升，将『二王』经典语言植入此前行草书风格中，我中有你，你中有我，形成新的排列组合，似乎有了新的意味。这种经典与新的文献资源之间的交叉融通，为『开新』提供了可能，可能会成为当下书法创作的主要风格。