弘扬中华美学精神 推动书法守正出新

孙晓云

今年六月，习近平總书记在文化传承发展座谈会上指出，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。中国书法正是中华优秀传统文化中的核心元素之一，中国的文字与书法和中华文明的进程融为一体，成为彰显中华美学精神的重要艺术形式。习近平总书记还多次指出，要高度重视和切实加强文艺评论工作，从而褒优贬劣、激浊扬清，更加有效地引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚。

纵观书法的历史长河，我们的祖先早在东汉时就有了书法评论和书法批评，从赵壹的《非草书》，南朝王僧虔的《论书》、袁昂的《古今书评》发展到唐代孙过庭《书谱》、张怀瓘的《书议》《书估》《书断》，连绵至今，历代书法论文洋洋大观，可见中国书法的审美价值判断体系和评论体系一脉相承，早已非常成熟完备，有理有据，观点分明。书法产生的三千年来，不仅产生了很多思想、文字内容和艺术表达有机统一的书法经典作品，同时也产生了大量经典的书法理论与评论佳作。在新时代，我们书法评论要以马克思主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，书法评论工作者应当以传承发展中华优秀传统文化为己任，深入探究、认真梳理两千年书法理论、评论的脉络，遵循书法美学的发展规律，总结中华美学的独特经验，继而建立立足于中华文化基础上的学术评论，坚定文化自信，弘扬传承美学精神，改进评论文风，丰富评论话语，展开时代化、学术化、客观化的书法评论，引领中国书法审美风范，不断提升中国书法在当代的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。

中国文艺评论家协会设立的最高奖命名为『啄木鸟』奖，『啄木鸟』这个名字，非常形象的反映和强调了文艺批评的重要功能。书法批评首先要以促进文化繁荣为宗旨，像『啄木鸟』啄虫那样，直接把被批评者的缺点和问题找出来，摆事实、讲道理；同时，对于艺术家的优点也应予以实事求是的赞美，促进被批评者认识自己的不足，从而不断完善与提升艺术水平。要认识到啄木鸟的职能是『啄虫』而非『啄木』，目的不是毁掉树木，而是为了每一棵树乃至一片森林的健康成长。所以，要认真把握好批评的尺度和范围。批评者和被批评者都要不断提升境界，展开坦诚的学术对话和交流，营造书法评论的良好氛围。我们应以强烈的社会责任感和担当精神，建立正确的批评精神和人文品格，积极开展客观科学、实事求是的文艺评论，重塑和提高中国式学术化的书法批评，不断提升这一领域的公信力和影响力。

书法评论是针对书法艺术的科学评价，艺术批评更是一门科学。各位评论家要把好书法批评的方向盘，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏书法作品。用好批评的『利器』，对书法作品的水平和质量要善于实事求是地评论，对于各种不良的书法作品、现象、思潮要敢于表明正确的态度，在大是大非问题上要勇于站稳立场，努力营造出学术引领、风正气清的书法批评的良好氛围。

加强新时代的书法评论工作，坚持『二为』方向和『双百』方针，推动社会主义文艺繁荣发展，是广大书法评论工作者义不容辞的责任和担当。『文者，贯道之器也』，评论家要以文培元、以文立心、以文铸魂。我们要大力弘扬中国文艺向上向善的优良传统，倡导健康的文化风尚，用我们的『啄木鸟』精神，激浊扬清，守正创新，为时代讴歌，大力弘扬书法里的中国精神，确立中国书法的审美观和价值观，铸就中华民族的志气、骨气和底气，追求至臻至善至美，从而达到世济其美，美美与共！

本文为作者在『新的文化使命与书法评论研讨会』致辞，题目为编者所拟