李邕《麓山寺碑》书法风格郄视

刘瑞鹏

关键词：李邕 麓山寺碑 书风

有唐一代书法大体沿袭『二王』风貌，唐太宗李世民以天子之尊亲为王羲之作传并称其书『尽善尽美』，王羲之书圣地位由此得以確立。所谓『上有所好，下必甚焉』，一时间朝野上下倾学王书，集王字之碑刻盛行。除此之外，王羲之书法也被选为官方书体教授贵臣子弟，南宋朱翌《猗绝寮杂记》云：

唐《百官志》有书学，故唐人无不善书，远至边裔，书史里儒，莫不书字有法，至今碑刻可见也。往往胜于今之士大夫，亦由上之所好有以劝诱之。正观中集王羲之书为一百五十卷，选贵臣子弟有性识者，以为弘文馆学生，内出法书命之习学，人间有善书者，亦召入馆，海内向风工书者众见唐历。[1]

唐代诸多名家如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿等人虽风貌各异，但其根基莫不从王书所出。

从中国书法风格史之角度来说，欧、虞、褚、薛虽被冠以『初唐四家』之名，然欧阳询身出南朝，其楷书之方严整饬多六朝碑版之遗韵；虞世南亦生于南朝，但其书风则多近于永禅师；褚遂良学王书而变，但其书之婀娜似难与大唐气象相仿佛；至于薛稷则效仿褚书，缺乏新意实难冠以四家之名。李邕书法体势朴拙、线条沉实，故明董其昌称『北海如象』，颜真卿书风之气势磅礴、雄伟端庄，此二者较之上述初唐四家显然更加符合大唐气象。

李邕在唐代书风中所起之作用更是其他书家无法代替的。李邕传世作品有《叶有道碑》《李思训碑》《麓山寺碑》《法华寺碑》《李秀碑》等，其中又以《麓山寺碑》为代表。《麓山寺碑》之所以成为李邕传世书作之代表，除了其自身独有的书法风格价值为后世书家推崇之外，其特有之美学价值也与昌隆盛世之大唐气象相符合。更为难得的是，李邕《麓山寺碑》能脱去初唐尽学王书之风气而自成风貌，这对后世书家显然具有积极的借鉴意义。并且，从《麓山寺碑》之字形体势和点画提按中，可以体会到李邕『心达于手』之作书状态和『强标新姿』之书风面貌。

多元取法：诸体相杂、自成一家

李邕《麓山寺碑》在整体风貌上以行书为主，但其中亦掺杂了部分草书与楷书，而三种书体又配合得相得益彰。李邕书法之所以能独步有唐，根本原因在于其越出时风，不拘泥于初唐规模『二王』之风气。李邕《麓山寺碑》线条沉实、气力雄浑，若单纯效仿『二王』之流美显然不能达到『北海如象』之雄浑境界，于是其又取法北朝碑版，以北碑之雄强力矫『二王』之妍美。

《麓山寺碑》在体势收放上与北碑亦有异曲同工之妙，尤其近似《张猛龙碑》。虽然李邕未曾得见《张猛龙碑》，但是《麓山寺碑》在结体上所呈现的左放右收、起笔处所表现的方整凌厉之感与《张猛龙碑》并无二致。在李邕所师法之初唐诸贤中，欧阳询发源于六朝碑版，在一定程度上为李邕继而上溯北朝碑版提供了便捷。

李邕除了取法『二王』、北碑之外，其更能远溯锺繇，其余碑刻书风之结体特征多以扁方为主，而这一特点正是锺繇楷书之美学特征。北宋欧阳修在《试笔》中称：『余始得李邕书，不甚好之。然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂谓他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求锺、王以来字法，皆可以通。』[2]欧阳修所谓『因见邕书，追求锺、王以来字法，皆可以通』，正是表明了李邕书法与锺繇书风二者之间的共同点，而李邕对锺繇之取法，则无疑是继承了其扁平之结体特征，故其书朴拙而有古意。李邕书风之形成正是源于其多元之取法途径，其贵在能摆脱时风、越出时流，将眼光放在时人不曾关注之北朝碑版，继而又上溯锺繇，故其书朴拙与典雅兼容、雄强与妍美并存。

独特用笔：坚定沉着、富于弹性

李邕《麓山寺碑》之用笔极为丰富，其起笔处虽方正凌厉，但行笔时则提按分明，故其笔画弧线较为明显。同时，《麓山寺碑》笔势把控到位，笔画收笔与起笔处衔接自然，绝无刻板呆滞之迹，整体笔画以沉实有力为主，并辅以瘦劲坚挺之纤细笔画。

徐利明在《中国书法风格史》中谈及李邕用笔时称：

北海用笔，于点画的起止、转折处多沉实，线条的中段又富有弹力和运动感，很少出现直挺挺的线条，点画的这种线型特征给人以节奏坚定、沉着、充满骨气与力度，且又富于弹性美的感受。这一点形成了他的书法的用笔特点。[3]

坚定沉着、富于弹性是对李邕书法用笔较为精确之描述，李氏《麓山寺碑》中绝少出现平直线条，往往在方正起笔后加以提按，故其长横多呈倾斜弧度状。清朱履贞在《书学捷要》中言：『作书须纵横得势。若前后齐平，上下一等，则有字如算子之讥；独字中横画宜平，忌左低右高，左长右短。赵子固尝论之矣。历观古帖，凡长画皆平，是以行间整齐，无倾侧之患。惟李北海行书，横画不平，斯盖英迈超妙，不拘形体耳。』[4]朱履贞所谓『惟李北海行书，横画不平』，此正是李邕书法用笔的绝妙之处。而《麓山寺碑》之用笔是方圆兼备的，其起笔处多方正，而转折处多圆转，既具备北碑之雄悍，亦不失南帖之灵动，足可谓南北兼容。

然李邕《麓山寺碑》这一富于弹性之用笔又源自何处？拙见以为，除了承自『二王』一脉行书如《集王羲之圣教序》的灵动之外，当还包括褚遂良书风之美学特质。前述论及李邕学书经历时提到，其曾学初唐欧阳询、褚遂良等人。褚遂良书法最具标志性之特征当是富有跳跃性、运动感、节奏感之线条，这一特点在《雁塔圣教序》中表现得极为充分。褚遂良《雁塔圣教序》之长横粗细变化极为鲜明，其起笔处以隶势逆入，笔画之灵动感非常强烈；而李邕《麓山寺碑》之长横粗细对比相对褚书则较为含蓄，不似褚书鲜明，在起笔处以方笔切入，更多雄强朴拙之态。李邕《麓山寺碑》之用笔是方圆兼用、刚柔并济的，其灵动处源自『二王』行书，而朴拙处则源自北朝碑版。李邕锐意求变，丰富了行书之用笔，虽然不尽完美，但这在中国书法史上是具有开创意义的。

朴拙体态：敦厚宽博、天真烂漫

李邕书法风格形成，除了其坚定沉着且富于弹力的用笔之外，其敦厚宽博、天真烂漫之体态也是李邕书风形成的关键因素。董其昌『北海如象』『象』除了能够形容李邕笔法之浑厚，亦能代表其结体之敦厚。徐利明《中国书法风格史》称：『李北海书法沉实而富有弹力的用笔，与其敦厚宽博、含有几分天真拙朴意趣的体态，加上其向右上方仰侧、横向开展的笔势，共同构成了北海风格。』[5]李邕书法结体之敦厚宽博、天真烂漫主要体现在两方面，其一是体势右扬、略显欹侧；其二则是结体开张、趋于扁平。

首先是体势，李邕成熟之作极少平直笔画，右扬之势十分明显，这一特征基本上沿袭了北碑处理方式。在李邕早期作品《葉有道碑》中，因效仿『二王』之法，体势右扬之特征还不甚明显，而在《李思训碑》中这一特征已十分突出。以《叶有道碑》和《李思训碑》相较来看，二者在笔法上依然取自『二王』行书，但在体势上《李思训碑》之右扬特征要远过《叶有道碑》。从书写时间来看，《叶有道碑》为李邕三十九岁时所书，而《李思训碑》为其四十岁时所书，二者前后仅差一年，为何仅仅一年时间二碑体势差异如此之大？据推测分析，很有可能是李邕有意为之，刻意求变，这也是其逐渐参用北碑来摆脱旧习之佐证。

其次是结体，李邕《麓山寺碑》之结体开张、趋于扁平，与北朝碑版结体开阔、偏于纵长相区别。李邕《麓山寺碑》在保留北碑大开大合的风格之外，更表现出一种朴拙古意，而这种古意正是通过其结体开张、趋于扁平之特征体现出来的。

锺繇楷书脱胎于汉隶，以《宣示表》为例，无论在体势上还是笔法上依然保留隶书之特点。锺书结体开张、趋于扁平、重心居中或偏下之特征，在李邕《麓山寺碑》中均可充分体现出来。同时，从《麓山寺碑》书法风格亦可看出在唐代被『二王』书法笼罩之下，李邕锐意进取之创新精神。北宋米芾曾称李邕书法：『如乍富小民，举动崛强，礼节生疏。』[6]南唐后主李煜则称：『李邕得右军之气而失于体格。』[7]明项穆《书法雅言》亦称：『李邕初师逸少，摆脱旧习，笔力更新，下手挺耸，终失窘迫。』[8]米芾称李邕书法『举动崛强』、李煜称其『失于体格』、项穆称其『终失窘迫』，此三者皆是站在『二王』立场并以『二王』书法为参照对李邕进行评价的。相较于『二王』书法，李邕书法结体开张、趋于扁平之态自然是失于窘迫。但李邕书法之『窘迫』却是融合了北碑和锺书之美学风格，故而其书能够敦厚宽博、天真烂漫，或许『窘迫』亦是不落俗套的一种选择。

非凡格调：圆浑雄壮、气体高异

清刘熙载《艺概》称李邕书法『气体高异』，此是对李氏书法格调之精确评价。李北海之书虽出于『二王』，然却能以北碑、锺繇之质朴来弥补『二王』书法之妍美，这在有唐一代书坛实为魄力雄强者。李邕书法『气体高异』在很大程度上与其为人有关，明李荫建曾称其书『出入二王，而奇伟倜傥，类其为人』[9]李邕不仅书名甚显，其学问之名更显。李邕之父李善博学强识亦有文辞之名，朱关田在《中国书法史·隋唐五代卷》中称：『其（李善）所注《文选》六十卷，极为精善，不仅名高一时，视作经典，且延誉后代，引为师祖，直至今日尚为学者所重，莫不慕习引证以窥古籍之堂奥。』[10]。李邕天资聪颖，又得益于其父李善之教导，故在文章辞赋方面造诣颇高，加之其才气纵横，『文章、书翰、公直、词辨、义烈、英迈为一时之杰。』[11]

之外，李邕《麓山寺碑》中『气体高异』之非凡格调，自然也离不开北朝碑版和锺繇书法的熏染。在李邕四十九岁时所书楷书《端州石室记》中，其线条浑厚、横向取势、结构紧凑、趋于扁平，高古之气盎然，其整体格调上与北碑《石门铭》极为相类。李邕《端州石室记》除了与北碑相合之外，亦与锺书接近，其通篇结体扁平且字之重心居中偏下，这也正符合锺书之结字特征。李邕《麓山寺碑》书于开元十八年，时李邕五十二岁，与《端州石室记》相隔仅三年。《端州石室记》作为楷书，其北碑特征更为浓郁，而《麓山寺碑》则是草、行、真书相参合且以行书为主。总之，李邕《麓山寺碑》融合了『二王』、北碑及锺书之美学特质，如转折处用王法，收放处取北碑、结体则采自锺书，故其书之格调尤为高异非凡，以摆脱妍美之风。

李邕作为唐代能够冲破时风束缚的书家，其代表作《麓山寺碑》在中国书法史上意义非凡。《麓山寺碑》相较于当时其他书者之行书作品，该碑无论是在取法、用笔、体态抑或是格调上均有所创新，表现出有别于王系一脉书风之特点。通过研究《麓山寺碑》，可以体会到李邕『心达于手』之作书状态和『强标新姿』之书风面貌，并且二者之间是有逻辑关系的。李邕《麓山寺碑》既是开启有唐一代独特行书之典范，又是融合『二王』、北碑及锺繇书法之典型。当然，欲心达于手，并非能尽我心；故强标新姿，总有不尽人意。

作者单位：山西大学美术学院