雪之魂和鸟之鸣

任小平

雪之魂

雪是大自然的清洁工，迅速清除了许多雾霾，也迅速掩藏了一些污垢。置身雪域，连浊目沌胸都得到净化和淘洗；当空中的尘埃刚一落下，就被雪收容了；那些枯枝茎干，不忍心衰枯，与风一起唱着暮歌。但雪飘袅袅，在绝望的枯枝上挂上玲珑剔透的珍珠，抖擞枯树的神志，再一次延缓了千棵万树的衰老，再一次给临近冬天的枯树万物，牛马鸡狗注入了新鲜的活力……

下雪了。诗人走出书斋，画家搁下画笔，经不住雪花的曼妙舞约，兴奋地去嗅闻吮吸雪花飘落后的清凉气息，将洁白和纤尘不染悉数收入眼底。

群山万壑暂时放弃了狰狞不堪的面目，穹窿天宇张开怀抱拥入了一切污秽及残枝败叶。世间万物均低下各式各样的喧嚣姿态，静下来，但等瑞雪的梳理和爱抚。这时，一切仿佛明白了大自然的无私，雪是自然的使者，无需任何回赠，不厌其烦地赐雪白和清气与你我他。就这样博大无私、悄无声息地坚持了一个漫长的冬季，然后不放心地把清白交给春季；就这样秩序井然，岁月轮回，对谁都没有怨怼。哦，天无私覆，天何言哉？生生不息，四季行焉且不断交替。

松是雪的知己。松从不粉饰自己，本色出镜亮相，露出虬枝劲节，像健美运动员那般仅秀秀骨骼而已，只是证明自己生生不息，在漫长的冬季永远不要消失迷茫了自己。

松之生气赋予冬之别样的生命气息，凸显雪域的清高洁白。雪，霜颜冰姿，就这样威严肃穆，等待严冬的慢慢检阅，静等春之来临，就在这样酷寒无依无靠无助的境况下还把松惦记——雪花堆积在松干和枝杈上，想美化温暖松，松感动地昂首向茫茫的天宇，似乎一切无须多言，内在的蕴藏和蓄积才是最有实力！

当松树身披雪服，冰清玉洁兀立雪域寒风中，一种迥出常流、傲然孑立、执拗向上的精神姿态将萎靡颓废全部抛到九霄云外，那种感人坚强的风格默默传递给亲临者，传递给皑皑的冬的冰凉世界，传递给寒冬的亲历者，传递给期盼春天莅临伫立在冰雪中的人们。

梅是雪的情人闺蜜。峭崖绝壁，山石嶙峋，梅探出了瘦身，四周满是雪，满是洁白，这时，暗香浮动，梅花传递着爱的信息。她将阵阵暗香气息传递到雪域荒岩中，红的叶瓣，含苞的枝蕊，俏美的身姿，千姿百态，冷艳逼人，高雅孤傲，清香缕缕袭人。此时雪花拂面，漫天银白，山舞银蛇，原驰蜡象，将大西北的精神气格魂魄全书写在广袤无垠的天地里。

梅毫无声言，依稀如梦，天地为宇，寒雪为伴，这种孤傲冷艳的生存，惊动了天地，惊动了世界。在雪域里寒梅找到了亲昵，找到了爱情之甜蜜。某一天雪梅终于感染了天下的情侣，情侣们走出温室，携手走进有梅有雪的世界。他们俏迎春天的喜讯，贪婪嗅闻梅的香气。

周末，我们高兴地走出千万高楼立交桥的围堵和作协赵光鸣、庞晓光、朱劲楠、吴晓霞诸位作家编辑大咖，分坐几辆越野车奔驰于郊外去南山看雪。真是昨夜一场雪，今日满琼瑶。永丰乡郊外的群山万壑早已覆银盖白，半尺厚的雪，只见莽莽苍苍，横无际涯。

当我们沉醉在被雪白笼罩的时候，当我们徜徉在几欲另造精神世界的遐思里，几欲凡人成仙在梦幻里的时候，大自然的清新，将我们从梦一般的恍惚中以凉意激醒，不知不觉中走入一个哈萨克族牧民家里。房屋四周是山，雪峦蜿蜒，枯树点点。孤寂清寒被洁白无垠代替。此时不知身处何方，只觉心灵得以静穆小憩。雪塑造山川，雪塑造松竹梅兰，雪更塑造人之灵魂。

果然，赵光鸣老师现开启诙谐、豪爽的语言风格：“朱伢子、庞伢子你们的魂不在这里了，灵魂不在这里……”说完他扶扶近视眼镜，然后半开玩笑半认真、不紧不慢地说：

“哈哈……朱伢子的魂不在这里。”赵老师是湖南人，但他乡音已改鬓毛已衰，脸色红润，精神矍铄，问其年齿，答曰九二。我喜欢他的调侃和健谈，但不解他为何“充老”。

“扑哧……”大家都笑了，于是关于靈魂的话题你一言我一语，伴随美味把这次野炊踏雪推向高潮。

一次郊外聚会，关于雪、关于灵魂栖息安放等诸多话题，将代沟和疲倦劳累忘却。

吴晓霞女士是编辑部主任，编书刊印无数，在临近退休的时候她创办了“新疆故事书屋”，设立有“共享读书”“名家有约”“美丽心灵读书会”（与北京方塘联办）几个板块，给大家找朋友找心灵的栖息地，忙上忙下不知疲倦不计得失，其实不知不觉也迎合了赵老关于塑造灵魂的话题，她不得似有所得，犹如漫天雪花中的一剪梅，飘舞在洁白的天地里……

关于雪，关于人之灵魂塑造，这让我想起中唐诗人王维，让我想起中唐诗人刘禹锡，在银白无瑕的大雪世界里，我的思绪不禁飞越到一千多年前的李唐大诗人的圈子里，我想穿越，想厘清他们的精神世界和灵魂塑造的奥秘。

诗仙李白的落拓不羁，籍诗风流；诗圣杜甫的坎坷命运、以诗作史，终了登遐作古在潭州（今长沙市）至衡阳的一叶小舟中。遐思冥想，逸兴遄飞，诗仙诗圣以其卓越诗才塑造了亘古的洒脱和悲情人生。极目远山，雪冠覆盖，在山的皱褶中或缝隙里欲寻梅的踪影，在大西北荒寒极清的冰雪世界里梅又在哪里？除了呼啸山风的“唿唿”声响，除了几株劲枝犹挺的松枝杂树外全然不知梅之任何讯息。当寻梅的绝望即将占据心头时，我的脑海里忽然想起诗佛王维的《雪溪图》所呈现的“四空”妙境来。

王摩诘的“水墨渲淡，援诗入画”，由近及远，通过画作浓浓的禅意妙境展现在我们面前：山空、水空、人空、天空，在《雪溪图》中得以静谧安放，赋予观者以丰富的联想。只见林深幽暗，曲径通幽，反衬雪更洁白，试问林中可有生灵鸟鸣？拱桥横斜，下面可有溪水淙淙？四大皆空，空寂萦怀，其中似有答案，皆又没有结果。透过南山雪域，我似乎从摩诘《雪溪图》中感知到寻梅梅不见、听鸟鸟不语的意境来，空即是色，色即是空，空空如也。空即是人生，人生也即是空，一旦你抓实了世间万物，你即失去了空灵。雪可瞬间融化，但美妙的景色却实实在在占据了你的心田，从此，你不能再一次触摸观赏到一个相同的雪域风景，王摩诘给你《雪溪图》，同时，空也光顾了你的虑念……

当我期待永恒消弭“四空”之时，心中却猛然漾出阵阵豪气，诗豪刘禹锡被贬二十三年，在其平凡充满传奇的人生里，其灵魂塑造却给我们演绎出另外的多场风景……

因与王叔文一起变法失败，王叔文被赐死，刘梦得遭到藩镇、宦官、豪绅以及敌对势力的忌恨，人生血雨风霜随之来袭，贬远州（今四川茂县）、谪朗州、后改谪连州（今广东连州市），徙夔州（今重庆奉节县），调任和州（今安徽和县），在此他写下千古妙文《陋室铭》。刘梦得被贬之时住的是茅舍陋室，刘未觉寒陋，有山有水，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“斯是陋室，惟吾德馨”。刘禹锡视贬谪为入仙伴龙，不以物喜，不以己悲，活出了人生的另外的豪气和逸气！这让我想起毛主席的诗句“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”，让我想起雪中梅花，暗香浮动，疏影横斜水清浅的另一个人生雪景来。

给你陋室刘禹锡你伴龙成仙，继续贬你看你还有什么花样人生。当刘禹锡置身另一个贬谪地时仍是破屋烂房，此非削减不了他的豪气，反而助成了他的另一千古名篇。

顺宗退位，王叔文赐死，宦官、藩镇们在深秋里把刘禹锡贬到安徽的和州，此地水瘦山寒，秋风萧瑟，前途漫漫。刘禹锡在秋天里倔强地继续吟哦：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

诗豪就是诗豪，刘禹锡把秋日萧萧当作春潮滚滚，群鹤晴空，用自己的满腔热血满腹豪情融化了所有的悲伤失望，化作诗情飘飘欲仙飞至广袤无垠的太空……

此时，雪仍在飘飞，我心绪难收，雪依然下个不休，山道曲折，不一会儿，雪弥盖住了来时的黑色路径。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏……”《诗经·采薇》中的漫天飞雪应该是另外一种雪景吧！

鸟鸣声声，求其友声

最近这几年，小区林子里来了几位好朋友，爱唱歌、喜欢口技，他们是歌唱家又是口技表演艺术家。别说，他们的声音婉转清亮，令人心醉。不过我还没有搞清他们的性别，是男是女，芳龄几何？这些全然不知，他们很神秘，当人们还在清晨的梦中，他们就隐身在密林间歌唱起来，天籁之音，催人早起，起后聆听如在清溪泉边、丛林深处的歌声，令人精神抖擞。

几年了，我一直在贪婪地听他们鸣唱，却没有付半点工夫和粒米报酬。就这样，他们欢快地在小区林间飞来飞去、忽东忽西、忽高忽低，让我只闻其声而不见其人。

他们的神秘，他们婉转动听地歌唱牵动着我的心，也征服了我的夫人，我们都爱听那与众不同的美妙声音，更爱他们早起的歌鸣和相伴。

梨城就那么奇怪，2006年天鹅从天而降，在孔雀河、杜鹃河安了家，与梨城市民交上朋友，就不愿走了，毅然放弃西伯利亚的冰雪天地，放弃了一望无际的大草原，放弃了蓝天白云的大世界，甘愿栖身在小城两条细长的人工河里。

唐代书法大家虞世南写了一首《咏蝉》诗，此诗很切合小区春夏两季鸟鸣的惬意环境：

垂緌饮清露，

流响出疏桐。

居高声自远，

非是藉秋风。

蝉在小区的悦耳鸣叫，也同样让人企盼，好像蝉是居民们少不了的好朋友。她们吸吮林间清露，无需什么额外条件，以自鸣声与大家交朋友，像拓落不俗的高士，悠然闲处，申申燕居。

由于一直不知道为我们歌唱的那些鸟姓甚名谁，这似乎成了一种折磨，在好奇心的驱使之下，在百度“鸟懂百科”里得其芳名，才知那几位好朋友名叫“乌鸫”。乌鸫鸟的叫声脆、透亮，一点也不聒噪，高低婉转、抑扬顿挫，不时变幻着新奇明快的声响，直直攫取你的灵魂，像痒痒挠，挠在哪里都是痒酥酥的。

乌鸫鸟像个打鸣鸡，清晨五六点开始鸣叫，用那让人百听不厌的歌鸣催醒梦中人。伏窗眺望，夜影依稀、晨光微露，乌鸫鸟已完成了一天的晨读，兢兢业业、一丝不苟，每一声歌唱，都声声到位、声声入耳、声声入心。

古人就有爱鸟与鸟为伴的好习惯。《诗经·小雅·伐木》中就有：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声……”在辛勤的劳动中，伐木铿铿、丁丁作响。在深深的大山里，鸟儿从乔木林间飞来，劳动者希望与鸟为伴，希望有鸟鸣声声，希望有劳动的号子声。鸟鸣寻求的是朋友，是知音。鸟鸣悦世，动物的灵性，动物的母性同样伟大！

林下踱步，循声而去。浓密的杨树叶片挡住我的视线，使我很难看到鸟鸫鸟的倩影，乌鸫鸟隐身林间，用那勤奋敬业的歌声催人早起，它每天都在歌唱春天，歌唱清晨。它把晨练晨起当作惯常有序的生活，用灵性，用美妙的歌鸣，去打动所有早起的人们。

清晨，乌鸫鸟的鸣叫声传得很远，脆脆的、甜甜的、悠悠的，婉转、温馨。春天的魅力，被乌鸫鸟鸣占了很大的分量。宫商角徵羽难尽其妙，12356难表其魂儿，我这样感受乌鸫鸟鸣之妙也是近三年来的乐趣。

乌鸫鸟早鸣晚叫，早晨催人起，傍晚盼人归，特别人性，让人感觉和谐温暖，守时守信。其鸣声悦耳动听，如闻仙乐琴音。这让我想起两千多年前西汉时期曾历文、景、武三帝的韩婴，他精通《诗》《易》，曾与汉代大儒董仲舒进行儒学辩论而不服输。他在《韩诗外传》中写道：鸡有“五德：文、武、勇，仁、信”。因“雞”与“吉”谐音，寓意吉祥如意。红冠高昂，文也；傅足距而武；争先恐后在前而敢恶斗故谓之勇；见食相叫、觅食而母子共享可谓仁；四季守时打鸣报晓而谓之信。乌鸫鸟有鸡的“信”和“仁”。都说乌鸫鸟胆小，其实也不尽然，有时我偷偷给他们照相，它们也不离开，只是和我保持一定的距离而已。

5月18日晨起，微风清凉，小区阒无一人。早六点时，乌鸫鸟叫个不休，东西两头的杨树林里都有乌鸫鸟的叫声，你唱我和、此起彼伏，声音清亮婉转、余音绕梁，袅袅回旋在我的耳际。我住四楼，从家里倾听，声音清脆，透人心腹。那特好听的声音吸引着我不得不从楼上下来，循声而去，悄悄往鸟鸣处走。不一会儿，一只鸟飞往别处，大概鸣叫时间已过。又过了一会儿，地面上忽地落下一只全身黑乎乎的乌鸦鸟，鸣叫声更响更脆也更好听。而且我们小区的鸟鸣技巧更高，口技活套路更多。不是护犊子，确实如此。只不过，视频上的鸟嘴是黄的，爪子是灰乌色的。我傍晚看到的乌鸦鸟全身都是黑色，难道是我看错了？夫人肯定地说光线不好我肯定看错了。我将信将疑，决定明日早起或者在以后的日子里还将仔细观察。

乌鸫鸟又叫“百舌鸟”，能够模仿多种鸟叫。乌鸫鸟每天在我居住的小区按时鸣叫两次，早上五六点，风雨无阻，从不间断；傍晚六点至八点，和早上一样欢快鸣唱，仿佛是迎接疲惫的下班人群，给人们解乏除累。我2004年迁入现在的住宅小区，新起的楼群林立。当时，楼前楼后没有植被，光秃秃的。又过了两年，小区才种了杨树、桑树、千头椿之类的树木，几年过去，树木茂密，十几年过去，杨树钻天、枝繁叶茂，几乎与楼同高。风起林响、枝叶摇曳、荫翳蔽日，不觉间，良禽择木而栖，来了蝉鸣，来了成群麻雀，叽叽喳喳未毕，近三年又来了乌鸫鸟的鸣啼。小院更加热闹了，儿童嬉戏、妪叟聚集，休闲养生、遛狗玩猫，和乐安逸。

北边俄乌战争正酣，交战双方正在焦灼之中，虽非我国，却令人忧虑。想我等如此安乐无忧，应十分珍惜……

正思虑间，“呦呦鹿鸣——”一位年轻姑娘操着标准的普通话，袅袅婷婷、迎面向我走来，正抑扬顿挫地诵读《诗经》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”我国春秋时期的先民已在鸟兽虫鱼、花草树木中把快乐找寻。

我每天聆听乌鸫鸟的叫声，在鸟鸣中我感知大自然的无私赐予，在鸟鸣声中我觉得俄乌应该尽快结束战争。

此鸟并不怯懦，反倒有点野。5月20日上午我去电信大厦办事，大楼门前靠近老人民商场旁边，有两排馒头柳与千头椿相间种植的绿化林带，几只黑色黄嘴的乌鸫鸟毫不畏惧人群和车鸣，在树枝间鸣唱不休。我从地下通道走出来，鸟鸣婉转动听，那黄嘴小喙动弹如簧，传出如仙乐般的美妙声音。我踅过去，轻手轻脚，怕惊动鸟儿，慢慢走近，心脏在跳，那只乌鸫鸟竟无视我的存在，继续仰喙高歌、自我陶醉，浑然不知我距它仅有两米之遥，只不过它在树上，我在树下，居高临下，看我并无恶意，也就泰泰然没有飞去。

第二天傍晚，乌鸫鸟常规的鸣叫时间已过，我就踱步墙下，正在散步，忽然一只乌鸫鸟兀立在院墙的铁丝网上，不顾夜色即将到来欢快地叫着。由于光线模糊，全身无一处不是黑的，看来那天也是傍晚没有看清，鸟嘴的确是黄色的。我情不自禁靠近，它仍执着地鸣叫，声音悦耳，丝毫不比晨起的鸣叫声差。多么可爱呀，我最近迷恋上这灵性可爱的小伙伴了，试图听懂它的声音以及了解更多的我尚不知道的关于乌鸫鸟的信息。

听鸟说甚

问花笑谁

我忽然想起熊召政《中国小集》里的一副煞有诗情禪意的对联来。听说昆明昙华寺里也有两块这样的牌匾，写的就是这副对联。

春天里，我们从鸟声里听到的是和谐悦耳动听的声音。其实，我们大可不必去读懂，也大可不必去琢磨另一类动物深沉的语言内涵，似懂非懂，即是禅意。当你走进昙华寺或是灵隐寺、少林寺，你虔诚地烧香，施舍些金银财宝，就能超度一切吗？又能够理解“姑苏城外寒山寺”的钟鸣声是什么含义吗？大概鸟鸣、禅联的高妙之处也就在“雾里看花，水中望月”的意境里。

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