伊朗街头没了“道德警察”？

曹然

伊朗总检察长蒙塔泽里或许不会想到，他有关“道德警察”的一番言论会突然引发全球关注。12月4日，法新社援引伊朗学生通讯社的消息称，蒙塔泽里在一次会议上提到“道德警察与司法机构无关”并已被废除。当天晚些时候，伊朗官方电视台阿拉姆（Al Alam）澄清说，蒙塔泽里只是表明“道德警察”自成立以来并未与司法系统有关联，国际媒体将此理解为伊朗官方受到近期示威活动的压力而调整政策，是不正确的。

备受关注的伊朗“道德警察”，官方名称是指导巡逻队（Gasht-e Ershad），源于1979年伊朗革命胜利后出台的要求妇女在公共场所严格佩戴头巾的法规。指导巡逻队于2000年独立组建，承担确保女性遵守“着装规范”的职责。他们三五成群，开着绿色条纹的面包车走街串巷，在街头或室内检查人群。被巡逻队发现的“违规者”将面临罚款、罚没车辆、鞭刑、入狱等惩罚。

上世纪80年代以来，伊朗国内围绕佩戴头巾等“着装规范”的讨论及抗议活动时有发生。今年9月，22岁的伊朗女青年玛莎·阿米尼 （Mahsa Amini）因涉嫌未正确佩戴头巾被指导巡逻队逮捕，在拘留期间疑遭刑讯后身亡，引发全国性抗议活动及骚乱。伊朗政府数据显示，截至12月初，动荡局势已造成200多人死亡，经济损失超过4000万美元。

直到12月5日，伊朗政府对事件的定性并无变化。伊朗媒体援引内政部官员的话说，抗议活动“很快被暴徒劫持”，并指责西方国家及周边敌对国家干预。12月4日，伊朗政府以“外国间谍”的罪名处决了四名“暴徒”。伊斯兰革命卫队次日发表声明称，准备好“平息骚乱”。

但与此同时，有关指导巡逻队的讨论也在伊朗政府内展开。据半岛电视台报道， 9月以来，伊朗总统莱西多次表示，在执行有关头巾的法律时可能增加“灵活性”。蒙塔泽里近期也提到，议会和司法机构正在“研究头巾问题”。

9月19日，伊朗德黑兰，人们在街头抗议道德警察。图/视觉中国

伊朗国内讨论的重点问题，一是指导巡逻队的性质。抗议民众将指导巡逻队视为“警察”，抗议活动也指向其暴力执法嫌疑。而在理论上，虽然有人将指导巡逻队视为“宗教警察”，但正如蒙塔泽里强调的，该机构并非司法和警察机关的一部分。伊朗政府前警察总长艾哈迈迪-穆加达姆近日接受伊朗媒体采访時也表示，“这些工作是指导性的，而非司法性或警察性的。”

另一方面，伊朗各部门也在讨论如何在检查“着装规范”时增加灵活性。艾哈迈迪-穆加达姆指出，现有的模式“是80年代开始的，现在应当采取更现代化的方式”。半岛电视台报道称，有伊朗官员说，司法机构不赞成终止指导巡逻队运作，但可能采取“对抗性较小”的执法方式，如使用摄像头监控并罚款。伊朗官方电视台阿拉姆亦指出，司法机构将加强对社会行为的监管。

不过，目前没有伊朗高级官员公开表示，源自伊朗革命的头巾相关法规存在重大修订的可能，也没有证据表明这些与宗教有关的规范会发生变化。自16世纪以来，伊朗长期存在针对女性的严格“着装规范”，仅在1920年代的世俗化改革后有所放宽。

2010年代，在鲁哈尼为代表的温和改革派执政时期，伊朗也曾调整过相关执法监管措施，但并不触及要求佩戴头巾这一规则本身。2017年，大德黑兰警察局局长拉希米表示，“不遵守伊斯兰价值观”的人将不再被带到看守所，也不会被提起法律诉讼，而是“提供教育课程以改变他们的行为”。但2021年大选中，保守派候选人莱西取得胜利。因而，分析多认为，头巾相关规范进一步调整的空间有限。

不过，伊朗街头的很多“道德警察”及那些面包车，近日确实消失了。在过去三个月不时扩大的抗议活动之后，伊朗各地也涌现出许多不戴头巾出门的女性。伊朗主流英文媒体《德黑兰时报》援引改革派媒体的评论称，当前的动荡既是危机也是机遇，政府可以借此机会反思自己的错误和不足，找到解决方案，从而恢复人们的希望。但也有声音认为，政府应当采取更强硬的措施。