李达与《社会学大纲》

石蓓蕾

李达写作《社会学大纲》绝非偶然，这和他对于马克思主义的系统学习密切相关，他主要是通过日本、欧洲、苏联三个路径学习马克思主义理论。

李达在1913年前往日本，但一年后不幸染上肺病返回中国。1917年他第二次前往日本，在这一时期他认识到要“学习马克思列宁主义的理论，学习俄国人的革命经验”。在1918年，李达再次前往日本学习马克思主义。由于精通英语、德语、俄语、日语，他学习了一系列马克思主义经典原著，接触到了大量的第一手资料，比较全面系统地接触了马克思主义理论。此外，李达还翻译了大量马克思主义著作。

1931年，一直以来对马克思主义哲学阐释占据主导地位的德波林主义遭到攻击，以米丁为代表的新型哲学以不同形式阐释唯物辩证法。李达也注意到了苏联的这种转变，他和雷仲坚两个人一起将西洛可夫等人编著的《辩证法唯物论教程》翻译成中文，这本书对他后来写作《社会学大纲》产生了重要影响。

正是由于对马克思主义经典原著的学习，以及对于国际思想理论转变的把握，李达才能够比较完整准确地理解马克思主义理论。

1937年，《社会学大纲》正式出版后，李达专门为毛泽东寄去了一本。毛泽东对这本书也做了大约三千五百字的批注，还曾在一次会议上表示，这本书他看了十遍。

在毛泽东对《社会学大纲》的批注中，可以看出他對于唯物辩证法的注重。首先，毛泽东在古希腊以及古希腊哲学家的批注中，表明了他认同哲学及其发展是有社会条件制约的。其次是对辩证法的三大规律的批注。李达在《社会学大纲》中接受了列宁对于对立统一规律是根本规律的说法，毛泽东读到这段时在旁边批注了“最”字。除此之外，还在批注中谈到了中国例子，注重运用唯物辩证法解释中国现实问题。

毛泽东注重实践的研究，他主张从实践经验当中总结出理论，用理论指导实践活动。毛泽东深入研究《社会学大纲》中的思想理论，以此为指导，解决了中国革命当中的复杂问题，针对当时党内的各种错误思想，他指出这些错误思想的认识论根源就是违背了唯物辩证法，他还阐发了实行国共合作、建立抗日民族统一战线的正确主张，对中国问题有了更深一步的理论思考。《社会学大纲》当中对于唯物辩证法的详细论述使毛泽东受益匪浅，更加深了他对于马克思主义哲学的认识，并且灵活地运用，最终领导中国的革命走向成功，建立了人民当家作主的新中国。

马克思主义哲学中国化就是将马克思主义哲学与中国的实际相结合，李达一直秉持着这个思想，在中国的马克思主义哲学发展道路上扮演着一个促进者的重要角色。

《社会学大纲》是我们丰富而宝贵的精神财富，李达在这本书中注重对马克思主义经典原著的阐释，他对马克思、恩格斯的一些重要理论进行了具体的发挥，他也没有完全照搬苏联的哲学体系，而是有自己独到的见解。