菊：秋天的隐逸君子

常小仙

点评今年的10月4日是重阳节，重阳节又名“敬老节”，民间素有登高祈福、拜神祭祖、宴饮祈寿的风俗。重阳节正值菊花盛放的时令，故这一天又有赏菊秋游、插戴菊英的传统，唐代杜牧有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”之句，可以为证。

菊花是秋日之花，与梅、兰、竹合称“四君子”，被认为有傲霜之质，是世外隐士。菊与隐逸精神相关联，大概始于东晋诗人陶渊明。

陶渊明“不为五斗米折腰”，宁可饿肚子，也要辞官归田隐居，素来为文人所称道。而他最爱的花，正是菊花，他不仅写下“采菊东篱下，悠然见南山”这样的千古名句，还留下“白衣送酒”这样的风雅典故。在這个典故里，江州刺史王弘派人给穷得喝不上酒的陶渊明送佳酿，白衣使者翩然而至，赏心悦目的画面背景，正是一丛丛灿若朝阳的菊花。于是，陶渊明从此成为“菊”与“酒”的代言人，而菊花也成为“隐逸精神”在尘世可见可触的物质实体。

正是从陶渊明开始，后世的诗人再写菊花，便有了更深的含义。唐代李商隐写菊，直接用陶渊明的典故：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”既有入世的渴望，又有出尘的清高自矜；唐代元稹写菊，也不离陶渊明的精神内核：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”赞的仍是菊的凌霜之姿；到了蒙古灭宋后，南宋爱国诗人郑思肖更是给菊赋予深沉的家国情怀，他在《寒菊》一诗中写道：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”这首诗以“宁为玉碎，不为瓦全”的姿态，表达了隐居不仕、不忘故国的坚贞志向。

自陶渊明以后，菊的个性也是丰富多彩的，不止于“隐逸”一义。唐代黄巢落第后，写下《不第后赋菊》一诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这里的菊花自有一股草莽英雄气；宋代女词人李清照向丈夫撒娇，在《醉花阴》中写道：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这里的菊花又淹然百媚，富有闺阁情趣。菊上可比君子，下可媲美人，可幽独，堪隐逸，称其为秋天第一名花，所言不虚。