仓颉故里行

何顺昌

壬寅年处暑節气刚过，连续20多天的高温，终于应着节气凉爽下来。乘着习习秋风，我慕名来到位于河南省鲁山县的仓颉故里。

众所周知，关于文字的起源，当属仓颉造字最为传奇。仓颉创造的象形字、古苏美尔的楔形文字与古埃及的象形文字，并称世界三大象形文字，后两者早已消失在历史的尘埃中，只有仓颉造的象形字是唯一没有中断过的文字，成为古老中华文明的象征。到仓颉故里看看，膜拜“造字圣人”，也成了我心中多年的梦想。

仓颉故里，位于鲁山县北部的仓头乡，离县城有20多公里。在当地乡镇工作的战友王延新，对仓颉故里比较熟悉，得知我的想法后，就自告奋勇当起了我的向导。

按照约定，上午10点钟，我们驾车从县城文化广场出发。当日，天气晴朗，秋高气爽，汽车在宽阔的马路上行驶，路两边栽满了笔直高大的白杨树，山坡上是一片片梨园苹果园，黄澄澄的梨、红通通的苹果挂满了枝头。一路上，战友边开车，边告诉我说，仓头历史悠久，人杰地灵。特别是文化古迹众多，有下仓头新石器时代文化遗址、西周古墓群、黄楝树汉代冶铁遗址、仓颉冢以及仓颉祠。值得一提的是，2017年4月24日，为纪念仓颉造字，世界首届汉字节在仓头乡开幕。开幕式上，“世界汉字发源地”正式揭牌。自此，有关仓颉的故事，随着世界汉字节在鲁山县仓头乡的兴起，为更多的中华儿女所熟知和传诵。大家有说有笑，正讲到兴头上，就看到了“仓颉故里欢迎您”的路牌，知道已进入仓头乡的地界。

仓颉造字传天下，故里原来是鲁山。鲁山县仓头乡为什么成为仓颉故里？话匣子一打开，战友就侃侃而谈。

相传，8000多年前的新石器时代，鲁山已成为中华民族活动的中心地域之一，仓头境内人类活动已很频繁。5000多年前，仓头已成为有一定规模的村落，属于黄河流域黄帝部落。仓颉是鲁山人，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师、史皇氏，又称苍王、仓圣。史料上的仓颉长相奇特，聪明睿智，是黄帝时期造字的史官。史官，就是记录帝王言行的官员。唐朝大臣张彦远在《历代名画记？叙画之源流》中这样形容：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。”这句话的意思就是仓颉有双瞳四个眼睛，能观察星宿的运动趋势，鸟兽的足迹，并依照其形象创文字。也因为仓颉创造了文字，革除了当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。仓颉死后，葬于鲁山苍头，黄帝赐名仓子头，故苍头改为仓头。仓颉冢，位于仓头乡的西仓头，冢上有仓颉祠，已有1300年历史了。

说话间，我们已到了仓头乡的仓颉祠。一个宽阔的文化广场呈现在我们面前，广场的左侧是乡政府综合办公大厅，右上侧林荫密匝的高岗上便是仓颉祠了，广场上还有“仓子亭”、宣传栏以及健身器材。我们一行拾阶而上，看到祠堂大门上“仓颉祠”三个黄色隶书大字格外醒目，两边有两副对联，其中一副为篆体，经过大家仔细辨认，才识得：“文字始创地，史官肇任处”，相传这副楹联为黄帝所赐。走进祠院，正面有五间房子，正屋三间是仓颉的画像及祭拜的场所，两头各一间房屋均是书法作品展，左右各为两间厢房，右厢房是汉字文化节的书法展厅及相关的文物展示，左厢房是仓颉祠管理办公室，陈列着相关的书法展品，还有一个供书法家们挥毫泼墨的写字台。仓颉雕像，立于祠堂前一棵千年皂荚树下，四目灵光，让人肃然起敬。真是“双瞳四目圣名存，古国传承汉语魂”。

移步间，一侧的古碑以及相关的介绍吸引了大家的目光。从众人的交谈中我了解到，曾经的仓颉祠古碑林立，1958年仓头乡修建水库时，有一部分被用作溢洪道顶板了。今天看到的仓颉祠内显示“仓子头”字样的古碑，仅剩下元代至正九年、清乾隆元年、乾隆四十一年所立的三通石碑。由此可见，仓头乡的“仓头”之名由来已久。

从甲骨文到今天的简体汉字，虽然对汉字的起源说法不一，但是有一点业界已达成共识，即文字最初应由史官仓颉所创造。我肃立于仓颉祠内，脚踏着地下青砖，目光凝视仓颉雕像，心头有一种无比敬重的情愫涌起，仿佛看到仓颉挥笔造字的情景。

正在感慨之时，一个圆形水池引起了我的注意。走上前去，里面有一个神龟模样的天然石，据说是在仓头两条河流汇合处挖出来的。从立于池子边上的“镇陵神龟简介”中，略知这个故事的缘由。

通过简介我了解到，2018年3月7日，下仓头村村民疏浚河道时，在仓子头船头处挖掘出了这只栩栩如生的“神龟”。据称量，神龟体长约1.3米，宽1.1米，厚0.7米，重2吨。龟在传统文化中被尊为“神灵之精”，是灵而寿长的吉祥物。当地民间相传，此龟是天赐灵龟，当年一道金光从天际落入仓颉祠下的西河中，仓颉在河中寻得，从此就陪伴在他的身边。龟能够预测吉凶，给人增寿，福佑一方。相传，在仓颉少年时，灵龟预测到仓头西部荡泽河大洪峰中有人遇险，提前给仓颉示警，仓颉赶去救起一少女姬英，该女是上古汝州一姬姓部落的首领之女，是黄帝的族妹，后来成为仓颉的妻子。因灵龟屡屡预测灵验，被当地人们称为“神龟”。仓颉回天时，神龟留在了仓子头镇守风水成为镇陵之宝，姬英化身金蟾守护在仓颉的三坟之间，仓颉的战马也化身在马山村成为马山，神牛则留在老虎笼镇山保护山民……“龟”字谐音“规”，今日神龟石化出水再现仓子头，意在提醒后人，仓颉用文字中的理为我们的民族立规矩，规范民众的思想和行为，人人要明字理，合天意，懂规矩，顺规律。仓子头是中华民族的一艘文明母船，龟也寓“归”意，昭示着传统文化的回归将从这里再度扬帆起航。神龟因仓颉而生，为仓颉而归，在第二届世界汉字节前夕重现字祖圣地，为仓子头重添神奇和厚重，天意使然矣！

眼前池中的天然石形似神龟，但传说的真假则无从考证。看着大家的兴致颇高，战友又向我们爆料说，2018年4月，在仓颉祠前施工时，又挖出雕有龙凤图案以及疑为“仓颉造字台”的残碑，边说边指向一个残碑给我们看。战友越讲越自豪，并提高了声调说，这也再次凸显了我们鲁山仓头的仓颉文化历史悠久，源远流长。仓颉故里，大美鲁山。鲁山仓头作为仓颉故里，是实至名归，名不虚传。

仓颉故里何处是？学术界的争论一直就没有停止过。大多数人认为是在河南省濮阳市南乐县吴村，也有人说是陕西渭南市白水县阳武村，还有说是在山东寿光。众说纷纭，莫衷一是。对于学术界怎么争论，我不是学者亦非专家，这不是我关注和思考的重点。我觉得，河南鲁山县仓头乡作为仓颉故里，已经举办了六届世界汉字节，在社会上产生了比较大的影响，今日仓颉故里之行，所见所闻，感慨良多。

其实，无论仓颉造字是神话还是史实，仓颉故里在何方，都无关紧要。汉字，是中华文化、中华文明的灵魂。仓颉，是汉字之祖，对中华文明做出了不可磨灭的贡献。各地争抢仓颉故里之目的，都是为了感激他的功绩，纪念他的伟业，这充分反映后人对仓颉和汉字文化的敬仰，我想，有了这些就足够了。