我读《怀特海教育思想的生命力》

文 陈茂林

《怀特海教育思想的生命力》是张卓玉同志应约为即将出版的《教育的目的》一书写的序言，我在手机上艰难地看了好几遍，像一位老农徒手收割庄稼，每阅读一遍，都有不一样的收获。这些天满脑子想着一个问题：怀特海教育思想的生命力到底是什么？思来想去有了一个初步头绪，是它的现实针对性。之所以说是一个初步头绪，是因这仅仅是读了序言的感受，我期待着阅读全书。

任何理论只有联系实际、反映实际、服务实际，它才有生命力。怀特海终身从事学校教育，他了解实际，思考实际，不满实际，并且从思想家、心理学家、哲学家、社会学家的角度对教育的属性作了深透思考，因此，他的教育思想具有强大的生命力。

读完序言我有如下反思，这些反思绝非否定我们教育的长处和已有的改革成果，而是为了明确差距，给合我们的实际，汲取有益的养分，把我们的工作搞得更好。

（一）

怀特海说：“学生是鲜活的生命体。教育的目的是为了激发和促进他们的自我成长与自我学习。”这是怀特海教育思想的精华，也是他对教育属性的精准概括。

“学生是鲜活的生命体”，这是一个饱含深意的命题：因为学生处于中小学阶段，他们像刚刚破土而出的幼苗，所以鲜活；他们是成长中的生命体，所以需要营养。他们需要的营养一方面是物质的，另一方面是精神的，我们的差距正出在精神营养上。从家庭教育看，家长们看重的是学科知识的学习与考试分数，瞄准的是应试，关注的是升学，精神营养缺斤短两，很不全面。学校教育提供的同样是不全面的精神营养，突出的表现是重视各个学科知识的记忆、积累与应试，忽视中华文化的传承、道德品行的养成、适应能力的训练、创新思维的培养、心理素质的磨炼。重视的这些无疑是我们的优势，而忽视的这些内容，恰恰是我们的短板。看不到我们的短板，掩饰我们的短板，或者以弄虚作假、搞形式主义来“弥补”短板，就会使我们的学生因为严重营养不良而缺乏精神支柱，站不起来或者站不牢靠。

“自我成长与自我学习”，关键在“自我”，在学生自己的主动性和积极性，这对学生的成长具有战略意义。在我们的教育改革过程中，有一段曾经出现过“自我设计”“自我发展”“自我成长”，但是时兴了一阵子不提了，盖因一提“自我”容易和“个人主义”联系起来，于是自生自灭了。其实，“自我”的含义是多方面的。比如，“自我”意味着有自己的追求。人一旦有了追求，那是谁也拦不住的，这就是一个人学习成长的内因，是一个人进步的原始动力。而我们在很大程度上恰恰忽视了学生是成长的主人，或者说仅仅把他们当作一种容器，非常辛苦地灌输半生不熟的知识；又或者说仅仅把他们当作一种材料，想入非非地试图按照成年人的设计让他们去发展、去成长。再比如，“自我”意味着自己主动参与。事实上我们在很大程度上并没有把学生放在“主体地位”。我们在教学活动中长期解决不了的“满堂灌”“注入式”“填鸭式”“独角戏”等等，也延伸到了其他教育活动，学生是被动的，缺少自己的愿望，没有自己的追求，犹如一台机器，缺少动力。没有动力的机器是无法开动的，即使在教师强制性的推动下，也是推一推，动一动，不推不动。学生在被动的状态下，教育效果甚微，甚至等于零。

鼓励学生有自己的追求，组织学生主动参与教育教学活动，引导学生在合作中成长，让学生具有“自我”意识，我们还需要做很多工作。

（二）

“教育节奏”，这是一个不曾见过的说法。细读，原来是说教育的过程、阶段、环节。它的“开启—发展—应用”三个节奏，实际上就是我们教学活动强调的“是什么—为什么—怎么办”三个环节。仔细品读，你会发现我们强调的三个环节侧重点在知识，是围绕教材内容展开的；而怀特海的三个节奏，侧重点在学生，是围绕学生展开的。我们经常说要尊重学生的主体地位，围绕学生展开的活动就是对学生主体地位的尊重，目的在于调动学生参与的主动性和积极性。

怀特海把教育的第一个节奏叫“开启”，在他看来，面对新的环境、新的知识、新的现象、新的问题，学生应该是兴奋的、自由的、浪漫的，而不应该是被动的、压抑的、呆板的。因此，这一阶段又叫自由阶段、浪漫阶段。如何做到自由与浪漫呢？最重要的是要让学生有新鲜感、有好奇心，一开始就有主动参与的欲望、有跃跃欲试的激情。在好奇心的驱使下，老师要鼓励学生展开想象的翅膀，海阔天空地想、天南地北地想、想入非非地想。人的想象力一旦调动起来，那不仅是动力的源泉，而且是创新的开始。教师在这一阶段要放开手脚，为学生跃跃欲试的激情火上浇油，不要怕说错，不要怕离题，让学生充满自信是教师的第一要务。

怀特海把教育的第二个阶段叫发展阶段。发展什么？让学生的新鲜感、好奇心继续发展，让学生寻根问底的探究意识继续发展，让海阔天空的想象变为现实——经过训练获得知识以及知识背后丰盛、精美的精神食粮。怀特海把这一阶段又叫作训练阶段或者精准阶段。同样，这一阶段仍然是围绕着学生展开的。比如，他强调了训练，训练是要亲自参与的，是要动手动脑的，而不是别人告知或者硬性灌输的；训练是通过与他人合作完成的，包括学生与老师、学生与学生、学生与信息、学生与设备等等；训练的目的在于获得真知，这是对自由与浪漫阶段的进一步发展。

怀特海教育节奏的第三个阶段叫综合阶段，强调应用，所以又叫应用阶段。这一阶段有如下特点：经过浪漫阶段的无限遐想和不懈追求，经过训练阶段的个人思索和合作探究，学生正享受着收获后的喜悦，感悟苦苦思考后的幸福，教育的过程成了一种享受，享受过程。师生此时此刻的心情犹如渔人收网后面对收获，无论如何形容喜悦的心情都不为过。学生掌握的知识以及知识背后的相关理论，是在教师引导下自己获得的，学生成了知识的主人。人一旦成了知识的主人，就有了自主性，知识也有了灵活性，这就是我们经常说的进入了“自由王国”，进入了学习的最高境界——学习的目的全在于应用。“张序”说：“这个阶段的学习，呈现出与浪漫阶段相似的思维特点：自由、主动、多样化和个性化。”这样的教育过程是创新思维的土壤，学生会无拘无束地放飞想象，“潇洒自古出少年”正是这样诞生的。

（三）

作为思想大师的怀特海之所以能在教育领域卓有建树，其教育思想百年之后仍有现实意义，是他从人类文明整体进程中审视的结果。“张序”最后一部分另辟蹊径，离开教育说教育，读来另有一番新意，更有不少收获，如果能被我们广大的教育工作者所接受，并采纳付诸实践，我们的学校教育必将另有一番新的变化，因为我们缺乏的正是从社会学、心理学、哲学的角度去审视教育以及教育对象。

关于征服与说服。由征服到说服是事物发展的规律。征服是强制性地让人接受或者服从，为的是单方面的利益。说服是让人心悦诚服地服从，是为了共同发展。这一规律无论在社会领域还是自然领域都具有普遍意义。教育过程中虽然征服的现象已经大大减弱退居次要地位，但是违背规律和毫无道理的强制现象依然存在，比如，命令式的以师压人，伤害心理健康的惩罚，习以为常、见怪不怪的满堂灌、注入式、填鸭式教学，机械呆板的重复训练，强制接受一种答案的标准化考试等等。教育可以征服，但是征服不了学生的心，若要征服学生的心，必须从说服开始。什么是说服？说服就是讲道理，明事理，让人从思想上认同。但是，这样的说服见效慢，时效短。比这种说服更有效的是教师榜样的力量，是和谐的师生关系。教师要了解学生，融入到他们中间，知道他们的所思所想，这是说服的基础。教师要理解他们，理解他们的喜怒哀乐，理解他们的兴趣爱好，尤其要理解他们受到挫折后的苦恼，这是说服的依据。教师要相信学生，相信他们都愿意向上向善，都渴望获得成功，这是教师赋予学生的精神动力。教师要尊重学生，尊重他们的个性特征，尊重他们的意愿意见，包括对老师的希望与意见。尊重师生感情，师生之间一旦有了深厚的感情，老师的话学生就愿意听，老师布置的事学生就愿意做，这就是教育效果。

关于分析与直觉。分析是科学思维的核心，它在人类认识与改造世界的进程中居于观念的领先地位。强调分析思维的重要性是必要的，引导学生学会思维是教育教学活动的灵魂。但是，我们在强调分析思维重要性的时候却忽略了直觉，这是学校教育中普遍存在的一大缺憾。直觉是人的第一印象，是没有经过充分推理、判断的直观。分析与直觉之间是起因与结果的关系。直觉是直接的，分析是间接的，直觉的重要性在于它是引发分析思维的前提，没有直觉体验就没有分析思维。无论课堂教学活动，还是学校开展的其他教育活动，进入学生脑海的首先是直觉。教育的艺术与效果在于尊重直觉，引导学生在直觉的体验中分析思维，逐步学会思维。会思维就是会学习，是学生由“学会”向“会学”的可喜演变。学校教育的所有活动都应该以学生为主体，以教师为主导，引领学生学习思维，学会思维，而不是把结果灌输给学生，这样做好比把嚼烂的馒头喂给学生，学生没有经过咀嚼，很难消化，于是便只能囫囵吞枣，死记硬背。

在论述分析与直觉的过程中，“张序”还提出了一个“做事素养”问题。什么是“做事素养”？简单说，“做事素养”就是应该做什么事、如何做好这样的事。我们的教育应该引导学生在做事中学习分析思维；分析思维能力的提升又有利于增进学生的做事素养。比如，要培养学生具有使命感，就要引领学生参与或者体验汹涌奔腾的改革大潮；要培养学生的创新意识，就要鼓励学生大胆想象，做不曾做过的事；要培养学生具有良好的道德品行，就要让学生亲身体验真、善、美，培养学生具有良好的做事素养，“最好的办法是引导学生去做事，做真实的事，真实地做事”。分析思维是工具，是人们认识事物、做好事情的工具。不经过思维，不学会思维，就是没有掌握认识事物和做好事情的工具，这样的学生就是人们经常说的“书呆子”。

关于认知与审美。认知是过程，审美是目的。学校所有的教育教学活动都是带领学生学会认知，并且在认知中感受美、享受美。音乐、美术、乐器、戏剧、电影等艺术范围内的一切元素是美的，但是美并不是仅仅局限于艺术，而是体现在人们生活的方方面面。培养学生具有审美意识、审美习惯、审美能力，是学校教育的重要任务之一。没有审美意识的认知过程是呆板的、索然无味的，因而也是不受学生欢迎的。要让学生把认知过程变成一种享受，教师首先必须具备审美能力，并且能把美的感受活灵活现地传达给学生。比如，语文教学能让学生享受到语言、文字、文学的美；数学教学能让学生享受到严谨的逻辑推理的美；外语教学能让学生享受到外语与域外风情的美……这样的教学活动既有认知，又有审美，教师的工作过程、学生的学习过程就成了一种享受。

闲来无事，想了以上这些，不一定对，权且打发时光。