流言止于智者

综合整理/本刊主笔 赵嘉玮

自古以来，人言可畏。“曾参杀人”“三人成虎”“众口铄金”这三个历史典故都印证了流言的巨大破坏力。“流言止于智者，兴于愚者，起于谋者”，早在两千多年前，荀子便一针见血地点透了流言的本质。

曾参杀人

曾参师从孔子，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。因此，曾参被后人尊称曾子，为五大圣人之一。

然而，他在年轻时却被谣传成了杀人犯，把曾母吓得不轻……

在鲁国费地，有一个与曾参同名同姓的人杀了人。这件事情传开后，便有人跑到曾参家，告诉他的母亲说：“你儿子杀人了。”

曾母听到后，斩钉截铁地说：“我儿子是不会杀人的。”说完，她便安之若素、有条不紊地继续织布。不久，又有人来说：“曾参杀了人。”曾母依旧不信。过了一会儿，又有人告诉曾母曾参杀人的消息。

这时，曾母便开始害怕起来，于是扔掉梭子，翻墙逃走了。

知子莫若母，曾母应该是最了解曾参的人。而且曾参向来以贤德著称，按理说不会发生杀人之事。但是不断有人说“曾参杀人了”，曾母也就自然而然地相信了。

三人成虎

战国时期，魏国大臣庞葱要陪同太子前往赵国邯郸当人质。他担心走后朝廷上的小人会乘机造谣中伤他。

临出发前，他对魏王说：“如今有一个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王回答：“我不相信。”庞葱又问道：“如果有两个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王说：“我会有些怀疑。”

庞葱接着说：“如果又出现了第三个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王回答：“我当然会相信。”

庞葱说：“很明显，街市上根本不会出现老虎，可是经过三个人的传播，街市上好像就真的有了老虎。而今赵国都城邯郸和魏国都城大梁的距离，要比王宫离街市的距离远很多，对我有非议的人又不止三个，还望大王可以明察秋毫。”

魏王说：“这个我心里有数，你就放心去吧！”

果然，庞葱前脚刚走，后脚就有人在魏王面前进谗言诬陷他。刚开始时，魏王还不为所动。但后来造谣的人越来越多，魏王也就相信了。从此，庞葱彻底失去了魏王的信任。

众口铄金

春秋时期，周景王打算铸造大钟演奏音乐，单穆公认为以前铸造大钟已经耗尽了百姓的资财，现在又要造大钟，很不妥当。

周景王又去问乐官伶州鸠，伶州鸠也认为铸造大钟耗费过度，会妨碍音乐的和谐，所以不应当铸造。

问了二人的意见后，周景王还是一意孤行要建造大钟。

当大钟铸成后，演奏的乐工向周景王禀报乐音和谐。周景王便反问伶州鸠：“钟声不还是很和谐吗？你年老了，顾虑是多余的。”

伶州鸠答道：“国君不明白其中的缘故。君王制作乐器，百姓非常高兴，这才是和谐。现在花费了大量的财物，百姓疲惫，无不怨恨，我不认为这是和谐。舆论声四起，反倒是对国君有害。”

果不其然，百姓对周景王耗费钱财铸大钟的事情怨声载道。因为这件事情，越来越多的人认为周景王是一位昏君。如此一传十、十传百，导致周景王在百姓心中的地位一落千丈。

正如西汉司马迁在《史记·张仪列传》中记载，张仪游说列国时所说的：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”

点评：不实的言论，以讹传讹，重复多了，往往会真假难辨。在信息空前爆炸的当下，一方面要保持头脑清醒，不能成为谣言的制造者；另一方面要明辨是非，不传谣、不信谣，才能做到保护自己，又不伤及别人。正可谓流言止于智者。