《格列佛游记》

乔纳森·斯威夫特（1667-1745），英国作家。他作为一名讽刺文学大师，以《格列佛游记》《一只桶的故事》《给斯黛拉的日记》等作品闻名于世。根据历史记载，他有多重身份，包括神职人员、政治小册作者、讽刺作家、作家、诗人等。他曾被高尔基称为“世界文学创造者之一”。

乔纳森·斯威夫特是英国启蒙主义时期的作家，但却不同于大多数反对封建主义、讴歌资本主义的启蒙主义作家，他对资本主义进行了无情的鞭挞，反映了普通人生活的艰辛与困苦。同时，他放弃了长期统治英国文學界的古典主义文学标准，进行现实主义创作，从而使他的作品具有极高的文学价值。他的墓志铭是：“如今，狂想再也不能折磨他的心，去吧，过路人，如有可能，请你学习他的榜样，为保卫人类的自由而奋斗。”

《格列佛游记》是一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。作品以里梅尔·格列佛船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特（小人国）、布罗卜丁奈格（大人国）、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。全书以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时，也在一定程度上歌颂了被殖民地人民英勇反抗统治者的无畏精神。

利立浦特（节选）

有一天，皇帝要招待我观看他国内的几种表演。就演出的精妙与宏大而言，他们的表演超过了我所知道的任何一个国家。令我最开心的是绳舞者的表演，他们是在一根长约两英尺、离地面十二英寸高的白色的细绳子上表演的。

只有那些正在候补重要官职或希望获得朝廷恩宠的人才来表演这种技艺。从很小的时候起，他们就开始此种技艺的训练。这些人并非都是贵族出身或受过良好的教育。每当有重要官职空缺，不论是原官员过世还是失宠撤职（这是常有的事），就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演一次绳上舞蹈；谁跳得最高而又不跌下来，谁就接任这个职位。重臣们也常常奉命表演这一技艺，使皇帝相信他们并没有忘记自己的本领。大家认为，财政大臣佛利姆奈浦在拉直的绳子上跳舞，比全王国任何一位大臣至少要高出一英寸。我曾见他在一块固定在绳子上的木板上面一连翻了好几个跟斗，那绳子只有英国普通的包装线那么粗。如果我没有偏心的话，据我观察，我的朋友内务大臣瑞尔德里沙的本领仅次于财政大臣，其余的官员们则彼此不相上下。

这种游戏常常会有意外事故发生，这些事故是有案可查的。我亲眼看到两三个候补人员跌断了胳膊和腿。但是更大的危险发生在大臣们自己奉命来表现功夫的时候，因为他们想跳得比以前好，又想胜过同跳的人，猛然来一下，很少有不摔倒的，有人甚至要跌两三次。听说在我来到这地方一两年之前，佛利姆奈浦就因此差点儿跌死，要不是皇帝的一块座垫恰好在地上缓冲了他跌落的力量，他的脖子肯定是折断了。

还有一种是逢特别重大的节日专为皇帝、皇后及首相大臣们表演的游戏。皇帝在桌上放紫、黄、白三根六英寸长的精美丝线。这三根丝线是皇帝准备的奖品，以此奖励不同的人，表示其不同的恩宠。表演仪式在皇宫的大殿上举行，候补人员要在这里比试和前面完全不同的技艺，这种技艺我在任何一个国度都未曾见过有一丝相似的。皇帝手拿一根棍子，两头与地面平行，候选人员一个接一个跑上前去，一会儿跳过横杆，一会儿从横杆下爬行，来来回回反复多次，这些反复都由横杆的上提和下放决定。有时候皇帝和首相各拿棍子的一端，有时则由首相一人拿着。谁表演得最敏捷，跳来爬去坚持的时间最长，谁就被奖以紫丝线，其次赏给黄丝线，第三名得白丝线。他们把丝线绕两圈围在腰间，你可以看到朝廷上下很少有人不用这种丝线做装饰的。

赏读

在利立浦特（小人国），国王用比赛绳技的方法选拔官员，谁跳得最高，谁就能获得重要的职位；而为了获得国王赏的几根彩色丝线，官员不惜小丑似的做着滑稽的表演。这实际上反映了当时的英国由教会和君主占统治地位，普通人难以凭真才实学获得应有地位的社会现实。作者熔现实与幻想于一炉，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。

布罗卜丁奈格（节选）

为了能使国王给我更多的宠幸，我告诉他：三四百年前有人发明了一种粉末，哪怕是星点那么一点的火星掉到这堆粉末上，即使这堆粉末堆得像山一样高，也会被即刻点燃，一起飞到半空，声响和震动比打雷还厉害。按照管子的大小，把一定量的这种粉末塞进一根空的铜管或铁管里，就可以将一枚铁弹或铅弹推出，没有东西可以挡住铁弹或铅弹的力量与速度。以这种方法将最大的弹丸打出去，不仅可以将一支军队一下子整个儿消灭掉，还可以把最坚固的城墙夷为平地，将载有一千名士兵的船只击沉海底。如果把所有的船用链子串到一起，子弹打出去能打断桅杆和船索，将几千人的身体炸成两段，一切都消灭得干干净净……我告诉国王我对这种粉末的成分十分熟悉，那是些常见而且廉价的东西，我知道调配的方法，也可以指导他的工人制造出来……

国王对我描述的那些可怕的机器以及我提出的建议大为震惊。他很惊异，像我这么一只无能而卑贱的昆虫（这是他的说法），竟怀有如此非人道的念头，说起来还这么随随便便，似乎我对自己所描绘的那些毁灭性的机器所造成的流血和破毁丝毫无动于衷。他说，发明这种机器的人一定是恶魔天才，人类公敌。关于他本人，他坚决表示，虽然很少有什么东西能比艺术或自然界的新发现更使他感到愉快，但他还是宁可失去半壁河山，也不愿听到这样一个秘密。他命令我，如果我还想保住一命，就不要再提这事了。

死板的教条和短浅的目光就产生了这么奇怪的结果！我清楚地知道，在这件事上，英国人会很看不起国王的这种性格。不过我认为他们有这种缺点是出于无知，他们至今还没能像欧洲一些比较精明的才子那样把政治变成一门科学。因为我记得很清楚，在有一天我和国王的谈话中，我曾偶然提到，关于统治这门学问，我们写过几千本书。使我没有想到的是，这反而使他非常鄙视我们的智慧。他表示，不论是君王还是大臣，心里每一点神秘、精巧和阴谋都令他厌恶、瞧不起。因为他那里既没有敌人也没有敌国，所以他不懂我说的国家机密到底是什么意思。他把治理国家的知识范围划得很小，那不外乎是些常识和理智，正义和仁慈，从速判决民事、刑事案件，以及其他一些不值一提的简单事项。他还提出了这样的看法：谁能使原来只生产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更重大。

赏读

布罗卜丁奈格（大人国）的国王是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。面对国王，格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况，但被国王一一否定。他厌恶格列佛所说的卑劣的做法、流血的战争。作者在这一章中讽刺了英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”及其产生的恶果。