人间诗意

诗人是寂寞的，哲人也是寂寞的; 诗人情真，哲人理真，二者皆出于寂寞，结果是真。诗人是欣赏寂寞，哲人是处理寂寞; 诗人无法， 哲人有法; 诗人放纵，哲人约束。故在中国，诗人与哲人势同水火。但大哲人也是诗人，大诗人也是哲人，此乃指其极致言之，普通是格格不入的。

平常人写凄凉多用暗淡颜色，不用鲜明颜色。能用鲜明的调子去写暗淡的情绪是以天地之心为心——只有天地能以鲜明的调子写暗淡的情绪。如秋色是红，是黄。以天地之心为心，自然小我扩大，自然能以鲜明色彩写凄凉。

诗短而有余味，所谓“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”。凡事留有余味是中国人的常情。

抒情诗人是以自我为中心，然范围要扩大。抒情诗人第一要多接触社会上的人物，人事的磨炼对做人及作文皆有帮助。另一方面是对大自然的欣赏。此则中国诗人多能做到。然欣赏要不只限于心旷神怡、兴高采烈之时，要在悲哀愁苦中仍能欣赏大自然。

大自然是美丽的，愁苦悲哀是痛苦的。二者是冲突的，又是调和的。能将二者调和的是诗人。

人生最留恋者过去，最希冀者将来，最悠忽者现在。

“满目山河空念远，落花风雨更伤春”是留恋过去，希冀将来，而“不如怜取眼前人”是努力现在。这样的作品不但使你活着有劲，且使你活着高兴。你不要留恋过去，虽然过去确可留恋;你不要希冀将来，虽然将来确可希冀。我们要努力现在。

天下没有纯美观无实用而能存在之事物，反之亦然。故美观愈到家，实用成功也愈大。

纯艺术品到最优美地步似无實用，然其与人生实有重要关系，能引起人优美高尚情操，使之向前向上，可以为堕落之预防剂，并不止美观而已。故天地间事物，实用中必有美观，美观中必有实用。

（摘自《顾随中国古典诗文讲录》，河北教育出版社，Bonnie 图）