上人书（节选）

王安石

孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原①。”孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托②以为作文之本意。且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之③以适用为本，以刻镂绘画为之容④而已。不适用，非所以为器也；不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。

（节选自《王安石诗文选评》）

［注释］

①原：同“源”。②托：借。③要之：总之。④容：这里指文章的外在形式。

［点悟］

为了论述作文的主要目的，王安石引用了孟子之言。孟子之言主要用顶真的修辞手法阐述了蓄积与取用之间的关系。王安石认为，孟子之言不仅阐述了写文章需要深厚的积累，还在于表达自己的思想认识。他指出，写文章的目的在于对世事有所补益，并运用比喻形象地解说“辞”的作用就像器物的装饰；又运用对比，阐释“适用”与“巧且华”可能存在的对立关系。进而表明写文章要把“适用”作为根本，“辞”则是外在的修饰；“适用”性才能让文章体现出像“器”一样的价值，“辞”虽然不能体现“适用”性，但也不能被忽视，只是应处于次要地位。

知识卡片

出自王安石文章的成语

失而复得：失去而又得到。出自王安石《原过》：“天播五行于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也。”

惊世震俗：使一般人感到惊骇。出自王安石《余姚县海塘记》：“今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗。”