四时繁花之“春花”在春天遇见一山杜鹃，感人也悲欢

文/卢扬知（益阳市第一中学语文教师、“追光者”教研团队成员）

“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”翻阅中国古诗词，大多由感物而感悟，因感悟而托物。这是诗人内敛的浪漫，开不了口说的话，借由“物”来表达。比如，春天里那漫山遍野的杜鹃花，曾倾诉过多少没能说出口的话呢？

初见欢，燃烧在春天的一把火

杜鹃花又名“映山红”。能把一整座山都映照成红色，得盛开得多热烈，才能像在山里烧起一片片野火！于是诗人们来了，把对杜鹃花的喜爱之火烧得更盛。杜牧先以一首“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”添了一把柴。摘下一朵艳红的杜鹃，佩于佳人玉钗之上。小心，只怕会烧坏那乌黑的云鬟！一番别有意趣的惊心动魄跃然纸上。

涉及清明、寒食的诗大都免不了忧伤，曹松却说“谁家不禁火，总在此花枝”。寒食节的杜鹃花开得让人分不清是不是有人家偷偷点起了明火——着实写出了欢快、惬意。白居易也说“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人”。杜鹃鲜艳似火，让人流连忘返。

诗人与杜鹃花的初见是欣喜的。肆意盛放的杜鹃花像一把火，点燃了春天，也点燃了他们心中绮丽的梦。

亲近难，缠绕在心田的几缕愁

白居易被贬江州司马的某个春日，见杜鹃盛开，写下：“商山秦岭愁杀人,山石榴花红夹路。题诗报我何所云？若云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，今日栏前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。”诗人先多层次、多角度观照杜鹃花，将其色、形、神写得淋漓尽致，接着叙述联想到的往事。此诗是白居易赠与至交元稹的。当年元稹被贬途中，见到艳丽如石榴裙的杜鹃花，想起白居易，便写诗赠之。现在却轮到白居易了。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。更何况是至交呢？想起你却见不到你，思君的愁绪随风吹落，无限怅惘尽在其中。

施肩吾借杜鹃花流露的愁绪则带着一丝愤恨。“杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。”花开得再美，京城的达官贵人却并不欣赏，正如自己空有满腔抱负，却不被赏识。没人赏识的杜鹃花，我只能嘱咐春风不要把你吹落。叹花更叹己，无可名状的怨恨说不出口，那就藏在这首《杜鹃花词》里吧。

与友人相见难，被贵人赏识难。杜鹃花依旧如火，花开花落，忧愁落寞缠绕在诗人心间。

漂泊久，失意在旅途的无尽哀

传说杜鹃鸟遍山啼血染就了杜鹃花。杨万里却说“杜鹃口血能多少,恐是征人泪滴成”。“征人”指远行的人、背井离乡的人、戍守边关的人……漂泊、离家、征战，铺天盖地的悲哀将人们淹没。梅尧臣也写下“还将口中血，滴向野花鲜”。是杜鹃鸟还是漂泊旅途的游子的鲜血将杜鹃花染红了？我们不忍探知。李白一首《宣城见杜鹃花》，开了借杜鹃花寄托羁旅在外苦闷愁思的先河，此后无数写杜鹃花的诗人总跳不开思乡的窠臼。辛弃疾将这种悲哀推向了更高潮：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住，风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女，无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主？记取。大都花属惜花人。”辛弃疾23 岁来到南方，直至去世都没能回到北方。思乡之情不仅是“小我”的忧愁，更是对“国破”的无奈，对统治者偏安一隅的愤恨。

漂泊在旅途，闻得几声杜鹃啼，撞见几株杜鹃花，绵绵密密的悲哀便从心底渗透出来。

漫天开放的杜鹃花点燃了春天，也点燃了诗人的情怀。悲欢离合，想开口却凝于唇边。何其有幸，在春天遇见一山杜鹃，便有了诗意人间。