《三国演义》人物群像之“女性”男性世界里无法遮掩的光芒

文/汤亚琴（长沙市第一中学语文教师）

三国乱世，群雄逐鹿，注定是男人的舞台。与男性相比，《三国演义》中的女性大多不善权谋，不善武力。但深入小说的字里行间，我们会惊讶于她们在男性世界里无法遮掩的光芒。

祝融夫人：战场巾帼亦尚武

三国武将灿若星河，西蜀有五虎上将，曹魏有五子良将，东吴有江表虎臣……那么，《三国演义》中有没有亲上战场、一展英姿的女中豪杰呢？

有！她就是祝融夫人。祝融者，南方火神，兽身人面，御龙而行。祝融夫人虽为女性，但并不辱没其高贵姓氏。作者对于祝融夫人的尚武，给予了浓厚的笔墨。

祝融夫人善使飞刀，百发百中。她出战时，背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。小说中，使用长一丈八尺兵器的人，除了祝融夫人外，只有两名猛将——张飞和张苞。再看那卷毛赤兔马，配得上赤兔马的只有吕布、关羽此等神勇之人。足可见其虽为女流，但在战场上却不容小觑。

阵前厮杀，不仅看武力强弱，还看智慧高低。小说第九十回中，祝融夫人拨马佯走，飞刀掣出，勒马而立，已擒住张嶷。赵云出马搦战祝融夫人，若能胜，也不至于诈败而走，可见她是真豪杰。因魏延引军齐声辱骂，激怒了祝融夫人，这才有了后续她被擒之事。

辛宪英：人之大义当职守

《三国演义》塑造了“义绝”关羽为代表的一大批遵守信义的男性角色，让我们看到其对儒家文化“大义”的推崇。那么，女性角色呢？

小说第一百七回中，司马懿趁魏主谒墓畋猎之际，于城内起兵谋逆。参军辛敞与司马鲁芝欲引本部兵出城去见天子。辛敞的姐姐辛宪英虽为女子，却对时局了如指掌。面对曹氏败局，辛敞犹豫是否出城保全魏主，辛宪英却能晓之以大义。她说，寻常人处于危难，有义之士都应伸出援手，更何况为人臣子。主上危难之时，即便无法力挽狂澜，也应拼尽全力尽忠职守。

关羽之“义绝”，在其事君不忘其本。辛敞能守住大义，亦在于他遵从姐姐的劝说，忠心护主，故其叹曰：“吾若不问于姊，失大义矣！”

吴国太：一抹母性的温情

《三国演义》有战争，有权谋，也有少见的人性的温情。

小说第五十四回中，诸葛亮以锦囊秘授赵云，其中第一个锦囊算计的就是吴国太的爱女之心。吴国太得知孙权欲嫁妹于刘备，先是捶胸大哭——“女儿须是我的。”再是怒然大骂——“误了我女儿一世。你们好做作！”这哭和骂之间皆是一片爱女之心。父母之爱子，当为之计深远，若女儿婚事骑虎难下，那老母亲就亲自出面择婿。见了刘备后，国太面露喜色——“真吾婿也！”因此心生爱护之意——“玄德既为我婿，即我之儿女也。”于是，吴国太完美地发挥了她在锦囊妙计中的作用。最后确如诸葛亮所言：“略用小谋，使周瑜半筹不展，吴侯之妹又属主公，荆州万无一失。”

有读者认为，这位老太太过于任性，不以大局为重。但在小说中，我们读到了太多以大局为重的牺牲——牺牲女性或是女性的自我牺牲，而鲜少见书中人物为个体的幸福作出抉择，就连奸雄曹操都将三个女儿嫁予汉献帝，来获取更多政治便利。吴国太这个女性角色的出现是母性的觉醒，是人性的复苏，虽只在篇章中昙花一现，却足够给予这部小说一抹人性的温情。

《三国演义》中女性角色所占篇幅极少，但以其独特魅力，诠释了女性在男权社会中的倔强和温情，令人动容。