城步苗绣动物纹样的再设计应用研究

尹文婷

（广东理工学院，广东 肇庆 526040）

湖南省邵阳市城步苗族自治县的苗文化沉淀深厚，具有数千年的悠久历史，代表性的苗绣传统技艺是苗族人民集体智慧的结晶，展现出苗族先人伟大的创造力与生命力，2016年5月20日，苗绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。然而，城步地区的苗绣因地理位置偏僻，人与人交流的机会相对而言较少，因此绣民很大程度上保留了城步苗绣的原汁原味——粗旷且富有灵气的刺绣纹样，但是也因为交通不便、商品流通性不强，导致城步苗绣鲜少人知，而已经流入市场的城步苗绣产品大多是从已有绣品的图案中直接提取复制到一件初级产品上。同时为了降低成本，所选的产品不仅实用性不高，还缺少一定的美观性，这对于城步苗绣的传承和发展造成阻碍。同时，随着城步地区旅游业的兴起，各类旅游纪念品及相关产品的需求量大幅度提升，民宿行业顺势发展，对现在的城步苗绣产品来说面临挑战和机遇。特别是基于城步苗绣产品缺乏创新而无法适用于现在市场的现状，以及文化发展和地方经济的现实需要。本文将从城步苗绣的动物纹样特征优势和隐喻价值切入，结合现代技术及新思维来演绎和诠释传统纹样，使传统文化以新的艺术形式展现，让城步苗绣得到更合理的传承与发展。

1 城步苗绣常见动物纹样研究

城步苗绣动物纹样主要来自苗民的亲身生活经历以及对美好生活憧憬的想象力。城步苗民从开始不安定的迁徙生活到定居于依山傍水的湘西一带，长期与各种动物相伴，动物成为苗绣图案的重要元素之一。城步苗绣动物纹样题材多取自于蝴蝶、青蛙、山猪虫、牛、蜘蛛，以及想象中的龙、凤、飞猪、人面蝴蝶等，其外形结构整体呈复合型，大多取两个或多个物体组合成一个整合物体，用长条状表现出来，呈现出有趣的图案且渗透神话传说与图腾信仰，具有装饰性和生命力。

1.1 蝴蝶纹

蝴蝶纹寓意生命、生殖、爱情，城步苗民认为蝴蝶是由枫神所生，并产有十二子，分别是姜央、雷公、蜈蚣、牛、龙、虎、象、蛇、羊、鸡、猫、狗。作为唯一的人类姜央被苗民信奉为祖先，因此蝴蝶被称为“蝴蝶妈妈”。同时，苗民饱受战争、逃离之苦，追求人丁兴旺、美好安定的生活成了苗民至关重要的事情。在理想和现实两者的过渡阶段，苗民喜爱借用苗绣来表达心中的追求，比如蝴蝶作为卵生动物具备较快繁衍生殖的能力，城步苗民喜欢用蝴蝶作为常用纹样，源于对神话故事中祖先的敬仰及生殖崇拜，用以弥补内心对于新生命的期盼，寓意美好的爱情和生命的敬畏。

1.2 龙凤纹

龙凤纹寓意吉祥如意。在城步苗绣中，通常以“龙凤呈祥”的画面同时出现。城步苗绣的龙凤纹不像汉族中的龙凤纹用来代表权贵以及用以严格等级分配，其形象较为固定，局部特征刻画细腻。城步苗绣的龙凤纹如图1所示，通过苗民的想象着重突出龙凤的头尾部，并用其他物体形象进行嫁接，或对头部进行拟人化，如图城步苗绣凤纹头部则是蚩尤的化身，凸显出城步苗绣独有的韵味。

图1

1.3 狗纹

狗纹寓意福气。在城步地区，至今流传着“狗来福”的说法。狗纹在城步苗绣中多以主体物出现，因为一方面城步苗族生活在人烟稀少的深山处，狗是家中最忠实的生活伙伴，看家护院帮助苗民打猎都离不开它；另一方面狗被认为是神犬盘瓠的祖先，在苗民的观念中，它是神与灵的结合，有着无尽的法力护他们平安，所以狗纹成为了城步苗族的吉祥标志。

1.4 鱼纹

鱼纹寓意人丁兴旺、年年有余。城步地区位于沅江支流巫水上游，依山傍水，天然的地理环境给予了苗民下水捕鱼的条件，起初是为了解决家人的温饱问题，后来也因鱼强盛的繁衍能力，在苗民心中鱼纹成了用来表达对多子多孙、人丁兴旺祈求的方式。受汉文化的影响，鱼纹的吉祥寓意源于谐音“鱼”与“余”，故鱼象征着富余，在已有城步苗绣绣品中，鱼纹鲜少单独一条存在，多是一对或成群的状态。

1.5 牛纹

牛纹寓意勤劳财富。图2为苗民赶牛耕地的生活场景。牛纹样中可以看到牛身上有像小花一样的装饰，城步苗民俗称富贵花，是城步地区一种特有的植物花卉，因其艳丽的色彩故取名富贵，城步苗民借用它的颜色和代表牛憨厚敦实的灰色形成鲜明的对比，不仅有装饰的效果，还有更深层次的寓意隐藏在其中，即苗民通过辛勤的劳动实现富裕的愿望，从正面也反映出城步苗民自身坚毅、乐观、勤于奉献的良好品质。

图2 城步苗绣牛纹样

2 城步苗绣动物纹样的突出特征

城步苗绣基于想象力中的创造性，以现实世界和虚构世界的物体为核心进行转换，因其神力的赋予、大胆的色彩、独特的造型能在各大绣种中独树一帜。目前从已有的城步苗绣绣品当中，可以总结出结构自由、色彩突出、图腾信仰3个大方面的特征优势。

2.1 结构自由

在纹样结构上，城步苗绣彰显着“无字史书”的记事特征，崇尚自由在苗绣纹样的结构中体现得淋漓尽致。城步苗绣不以中规中矩的构图方法为参照，而是遵循内心崇尚的自由为中心，以表达内心的想法为重点。从上述图例中，可以看出动物纹样的表现方式多用嫁接的形式，用多种动物的部位巧妙结合成心中所想的纹样形象。纹样多为曲线、圆条状、块状等圆润图形构成，其造型饱满视觉层次成平面化，这对其纹样进行再设计有一定的造型优势，特别是在创意层次的表达方面。

2.2 色彩独特

从城步苗绣已出的动物纹样上看，苗绣的配色意识有其强烈的民族特征，多用黑、白、红、蓝、黄五色，明度饱和度较高。这和城步苗民豪爽、正直、粗犷的性格分不开，也反映出一个民族的审美倾向和文化沉淀。明快的色彩记录着苗民眼中的天与地、山与水，表达着对世间万物的喜爱和崇敬之情。城步苗绣鲜少出现需要表现纹样体积的渐变色，相邻的色彩当中也是运用对比相差较大的色系，形成城步苗绣五彩斑斓的特点。黑色和蓝色是城步苗绣的传统色，以这两色为基调，其他色为润色，组合成艳丽、和谐、匀称的颜色。

2.3 图腾信仰

因城步地区毗邻湘西一带，城步苗绣除了自身信奉的万物有灵观之外，还受到湘西巫术观的影响。苗族祖先倡导创立的宗教观（即“人人可以通天，家家可以为巫”的宗教主张）使得城步苗绣里的每针每线也浸透着巫术精神[1]。记录信仰的符号如上述的蝴蝶纹、龙凤纹、狗纹、鱼纹等超自然力图案中，蕴含着对自然、祖先以及图腾崇拜。因此，动物纹样起到装饰性作用的同时很大程度上还有慰藉心灵的作用。在超现实的心理驱动中，城步苗民把对外物的信仰藏在了一针一线当中。

3 城步苗绣常见动物纹样在文创及民宿室内产品中的设计策略

从对城步苗绣常见动物纹样的结构、颜色以及内涵方面的分析中，可以得出这些特征是城步苗绣纹样的立身之基，这也是对它进行再利用的意义所在。综上所述，通过对基本元素、语义的提取与延伸进一步衍生设计，传承、创新和发展苗绣动物纹样[2]，再结合非遗城步苗绣的特色，将其运用到湖南文创旅游产品及民宿等室内设计中，基本思路如图3所示。

图3 基本思路可视图

3.1 基本元素的借用与创新

对于传统文化的传承和创新点是在原有价值的基础上，用合理的方式与现代市场接轨。城步苗绣纹样的借用首先是对传统技艺、文化传承发展的一种策略；其次是为了响应精准扶贫的政策，提高城步苗民通过手工艺所带来的经济效益，从而在对城步苗绣的继承发扬上有一个良性循环；最后利用城步苗绣常见动物纹样的基础形进行初步的筛选，在有趣有意蕴的基础上直接借用或在保持原有造型特色的基础上迎合现代产品及现代审美进行一定的创新，比如运用现代构成主义的设计手法，重组、解构或打散等方式将动物纹样再设计，使得传统纹样更具现代化，适合运用于现代文创、旅游、民宿等相关产品当中。

3.2 运用颜色的视觉与力量

城步苗绣动物纹样刺绣的用色呈现出一种独特的热烈感、古朴感，暖色调偏多，一方面无形中拉近了与人的距离，这对于产品配色有着不谋而合的契合度；另一方面明快强烈的配色给人一种五彩纷呈的热烈景象，带给人积极向上正能量的心理暗示。将城步苗绣动物纹样常用的五色运用到文创产品（如红包、时钟、丝巾、笔记本、雨伞等）中，能够给人积极向上的力量暗示，在一定程度上能够激发消费者的购买欲望。

3.3 内涵意蕴的延续与共生

《考工记》中记载“智者创物，巧者述之”，活化设计产品，多维度地在公众中形成现象级的传播，除了创造还需要叙述，在静态的产品中叙述出一个完整且生动的故事，把握好再设计后的动物纹样背后包含的文化意蕴，构建出新视觉的推广效果，例如将蝴蝶妈妈的故事以场景片段划分，制作成完整的系列绣品或矢量图，对其本身的内涵进行延续和共生，有效提升产品的文化内涵和附加值。

4 城步苗绣动物纹样的再设计与应用

4.1 城步苗绣动物纹样在文创旅游产品中的再设计与应用

文创产品的年轻化和互动性开拓了广阔的市场，也让那些原本传统的事物变得更加潮流，民族性的事物变成世界性的存在，在文化传播的同时，促成了更多的交流与共鸣[3]。将传统苗绣动物纹样融入到新兴时髦的工业产品中，不仅可以增加文创产品的文化价值，促进传统语言和现代审美的碰撞和交流，同时借用特殊意义的语境及现代视觉审美上的冲击力，有利于增强受众群体和市场的接受性，挖掘出更大的经济价值[4]。具体再设计后的应用要求：第一，注重实用与审美。实用性作为产品最基本的功能，是一件合格产品应该具备的最基本品质，对于文创产品而言，其审美要求要高于同类产品，那么城步苗绣常见动物纹样在融入文创设计中就要以此为基准，在满足生理需求实用性的基础上满足第二层次上的心理需求，即审美需求，设计出具有城步苗绣特色的实用文创产品。第二，注重趣味与节日。趣味性设计遵循情感输出，在各种感官体验上能够给人带来愉悦、欢快的正面情绪。城步苗绣动物纹样独有的嫁接组合方式在一定程度上属于好玩的一种设计方式，延续到文创产品设计中可以保留城步苗绣的特色，还能在视觉效果中突出趣味性。另外，文创产品通常出现在文化旅游环境和传统节日场景中[5]，如城步周围地区的凤凰古镇、橘子洲、岳麓山、张家界、衡山等其他自然、历史遗迹等风景区可以在二月二的龙抬头、三月三的上巳节、五月五的端午节等具有传统特色的节日里推出相关主题的城步苗绣文创产品，为节日添加氛围的同时获得更多对于地方文化特色的认同感。如图4～图7所示。

图4 文创笔记本

图5 文创丝巾

图6 文创手提袋

图7 文创时钟

4.2 城步苗绣动物纹样在地方民宿装饰品中的再设计与应用

地方民宿不同于传统的酒店宾馆有着高级的现代设施和便利的起居环境，它更多地在于提供一个能够体验当地风土人情、文化特色的生活平台，感受不同于以往的生活体验，最吸引人的点在于它所能体验到的地方特色，这对于民宿室内产品设计的要求在于能够提供沉浸式的视觉、触觉甚至听嗅觉的感官冲击。城步苗绣作为本土极具代表性的文化，通过非遗传承人和喜爱苗绣的绣民不间断的努力让全国甚至海外很多人初识了城步苗绣，加上城步苗族自治县有其优越的地理环境，如南山牧场、南山国家森林公园等天然氧吧，在精准扶贫的大背景下，逐渐发展成为自力更生的旅游县，各具特色的民宿如雨后春笋般在城步地区崛起，给了城步苗绣更多的发展机会，将城步苗绣中具有代表性的动物纹样运用到室内产品设计当中，能够让游客近距离地感受当地文化体验非遗的魅力。首先，选取一个动物纹样作为创作的题材，深入了解它的文化背景，分析出它的主要特征并做出相应的总结；其次，选择能和所选动物纹样相结合的民宿产品，如睡衣（图 8）、门帘（图 9）、抱枕（图 10）、床上用品（图 11）等，再对所选动物纹样进行再设计，设计过程中，选择性地加入与主题搭配的其它元素，如植物花纹、几何纹、文字等衬托元素；最后，在纹样和产品融入的过程中，注意凸显纹样内涵以及城步苗绣的整体特色，包括造型、色彩、意蕴等。上述大部分适用于矢量图形的绘制阶段，民宿室内设计当中还不乏多种针织物，如地毯、挂毯、玩偶等，在这些产品中，就可适当发挥城步苗绣的技艺，考虑到时间成本，在当中穿插小面积的动物纹样绣品，起到点睛的作用。

图8 睡衣设计

图9 门帘设计

图10 抱枕系列设计

图11 样床上用品设计

5 结语

自城步苗绣在2006年被评选为非物质文化遗产后被当代人们重新认识，在当今的消费观念审美观念的簇拥下势必会对城步苗绣的发展提出更高的要求。继续单纯延续以非遗传承人或普通绣民的审美意识去创造绣品已不能满足现代市场的需求。同样作为需要有手工艺这样匠人精神的设计，成为了最好的切入点，探究城步苗绣常见动物纹样的再设计，推动苗绣在现代设计层面的多维度发展创新，结合纹样的外部形态、正向色彩以及内部文化提出创新应用的基本方法，为苗绣的传承和发展提供了一条可参考的发展路径。