道德经②

唐弘容

星期一

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见（ xi3n ）可欲，使民心不乱。

【译文】不推崇有才德的人，让老百姓不至于互相争夺。不珍爱难得的财物，使老百姓不去偷窃。不显耀足以引起贪欲的事物，使民心不迷乱。

【简注】见：同“现”，出现，显现。

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星期二

天地不仁，以万物为刍（ch% ）狗；圣人不仁，以百姓為刍狗。

【译文】天地没有什么偏私，不会对万事万物过度关照，都会像对待刍狗一样一视同仁；圣人也要效法天地，无所偏爱，不要对百姓横加干预，让百姓按照自己的意愿行事。

【简注】刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。

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星期三

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪（ y9 ）？故能成其私。

【译文】因此，有道的圣人遇事谦让无争，反而能在众人之中领先；将自己置之度外，反而能保全自身。这不正是因为他遇事无私吗？所以能成就他自身。

【简注】邪：表示疑问的语气词。

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星期四

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（ w& ），故几（ j～ ）于道。

【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

【简注】恶：憎恶，讨厌，不喜欢。几：近，接近。

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星期五

一、我能把这一周的内容背给老师听

二、我会运用。

阅读下面的小故事，结合本周内容谈谈你的看法。

举孝廉，父别居

汉朝推行“察举”的选官制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、茂才（秀才）等。“秀才”是学问好、文笔好的读书人，“孝廉”还要有孝敬父母、友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓著。但是，东汉末年政治腐败，察举多被权贵所垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺道：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

摘自北京师范大学出版社《小学生经典诵读·四年级》一书

编辑/皮小Y 美术设计/王晓莉