四时繁花之“冬花”“梅花”不与百花同

文/唐娟（益阳市第一中学语文教师、“追光者”教研团队成员）

“千红万紫，终让梅花为魁。”冰肌玉骨的梅花从悠悠历史中走来，传递着美好情感，彰显着高洁品格，成为中华文化的独特审美意象。

真挚高雅的思念之情

冬天，万物沉寂，而一树树绽放枝头的梅花，或如朱砂般红得热烈，或如瑞雪般白得耀眼，或如黄玉般黄得灿烂，芬芳随风而至，幽香袭人而来。此情景，令诗人想折一枝梅花寄给远隔千里之人，传递深情的思念。

最早的“折梅寄情”来源于《太平广记》中的记载：北魏诗人陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，并赠花诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”作此诗时，陆凯正率兵南征度梅岭。岭上梅花正盛，他不禁思念起正在长安为官的友人，便托驿使把这带来春的讯息的梅花相送，遥寄对友人的真挚思念与美好祝愿。从此，梅花成为中国古典诗词表达传情、赠远的常用意象。

梅花还寄托着漂泊游子的浓浓乡愁。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”王维《杂诗》中的乡愁是关于梅的记忆。客居他乡的游子念及故乡，心底最美最暖的念想是梅。当诗人问及“我家窗前的那株梅花是否已开花了？”这株寒梅已超越自然之景，成为故乡的象征。

繁华落尽的身世之悲

梅花凌寒而开，独天下而春，而满园春色时，已不见梅花的身影，曾经的绚烂化作如今的凄凉。梅花先春而开、望春而凋的特点容易令文人联想到自己的人生际遇。

“定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。”这是李商隐在《忆梅》中的悲凉慨叹。李商隐少年得志，后来却备受打压，仕途不顺。写此诗时，诗人正在梓州做幕僚。在万物生辉的明媚春天，他不禁想到了梅花。百花盛开之时，梅花已经凋零，再也不能和众花共享温暖的春光，这寒梅不正是诗人的自我写照吗？

“年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”词人李清照概括了自己不同时期的心路历程：早年醉赏梅花、中年泪洒梅花、晚年无心赏梅。少女时代，踏雪赏梅，欣喜地将梅花插满两鬓，多么幸福欢乐；婚后，识尽离别滋味，片片梅花，串串泪珠，洒满衣襟；晚年，国破家亡，只身一人，辗转漂泊，已无心赏梅。梅花，将少年繁华和凄凉晚景连在一起，寄托了词人悲凉的身世遭际。

坚毅清雅的君子之格

梅花的淡泊、脱俗、高洁、傲骨铮铮、坚毅不屈，令谢枋得感叹：“几生修得到梅花？”在传统文化中，梅花是君子仰慕的人格典范。

凌寒傲雪的梅花，怒放于寒冬，漫天飞雪不能掩其俏，凛冽寒风不能损其骨，冷酷冰雪不能摧其志。“念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”南北朝文人鲍照的《梅花落》盛赞梅花傲霜开放、坚忍不拔的骨气，贬斥春日开放的温室之花遇霜雪便零落，没有耐寒坚毅的品格。

咏叹梅花的高雅品格，在宋代尤为鲜明。辛弃疾赞梅“更无花态度，全有雪精神”，陆游叹梅“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”。有“梅妻鹤子”之称的林逋写道：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”梅树疏淡的枝干，梅花清淡的幽香，不正与淡泊、高洁、清雅的君子人格一致吗？

梅花疏朗绰约的风姿，尘埃不染的美质，傲霜斗雪的风骨，在中国古典诗词中形成了与众不同的意蕴，其象征的高洁人格如汩汩流淌的清泉涤荡世人心灵。