兴观群怨诗史互证——郑天挺西南联大时期的诗词交游及其学术活动考察

○刘火雄

西南联大时期，陈寅恪、吴宓、朱自清、魏建功、浦江清、萧涤非等学人均进行过旧体诗词创作，相互之间时有唱和。在北京大学教授陈平原看来，“这些诗作不仅仅记录下当事人在特定岁月的艰辛生活，更是那个时代中国读书人的心灵史。因此，不纯然是文学问题，更多地牵涉中国的政治、思想、教育、文化等，值得今人仔细品鉴”[1]。结合日记、诗作等文献，夏中义、余英时、余斌等学者对陈寅恪等同代学人“集体心史”也有过精审考论。[2]在西南联大学人群体中，郑天挺（字毅生）与陈雪屏、罗庸、罗常培、魏建功等人的旧体诗词交游活动同样颇为密集，这方面的研究却略显滞后。

1937年“七七事变”后，华北重镇北平、天津相继沦陷。私立南开大学遭日军轰炸，化为焦土。国立北京大学、国立清华大学也被日军侵占。国民政府教育部责成三校南迁长沙，并于当年11月联合组建了“国立长沙临时大学”。因北大校长蒋梦麟等负责人均已南下参加“庐山会议”，担任北大秘书长之职的郑天挺留守北平，苦撑学校危局，“他除去支应敌寇汉奸的压迫外还得筹划员工的生活、校产的保管和教授们的安全”[3]。在妥善处理好学子离校等事宜后，郑天挺等同人决计南下。行前，书画家溥伒、民法学家李祖荫诸师友相互题诗赠画留念；北大教授罗庸手书《满江红》词，以“待从头、收拾旧山河”共勉；贺麟有感于宋时南渡之祸复演于今日，“谨录朱文公感事诗二首志别，且寓他日北旋之望云尔”[4]。朱熹曾在“感事”主题组诗中多次论及“胡马窥江”时的情景和心境：“闻说淮南路，胡尘满眼黄”“共惜山河固，同嗟岁月侵”“借箸思人杰，催锋属少年”[5]……郑天挺南行先转道天津，由此开启他投荒万里的“湘行记”：“11月17日晨，天气寒冷。我离开了五个幼儿，只身与罗常培、魏建功等教授同车赴天津。到津后，大家住六国饭店，这是北大、清华南下的交通站。”[6]

一、西南联大学人的“猜诗谜”娱乐

郑天挺一行乘轮直到香港才泊岸，然后坐船抵梧州，取道贵县、柳州、桂林，由公路进入湖南。但很快南京沦陷、兵锋西指，1938年2月，“国立长沙临时大学”被迫西迁昆明，不久改称“国立西南联合大学”（以下简称“西南联大”），并在地处滇南的蒙自县城筹设了分校。西南联大整体校务由常务委员会及其下设的总务处、教务处、建设处（后撤销另设训导处）负责。1940年初，郑天挺受邀出任西南联大总务长一职，参与学校行政管理工作。郑天挺此次南下，本来决意读书治学，不想因行政事务过多分心，但经梅贻琦、蒋梦麟等人劝勉，最终受命。杨振声、冯友兰等人为了敦请郑天挺出山，专程登门并留条“斯人不出，如苍生何”，可见期许之深。西南联大总务长之职，此后一直由郑天挺兼任，直至1946年北大、清华、南开北返复校。

以治明清史知名的郑天挺，总管西南联大钱粮分发等“后勤”，同时兼任历史系教授之职，坚持开展教学科研工作。据当年在西南联大求学的任继愈回忆，“老师们中，天天在12点以后才熄灯的只有两位，一位是汤用彤先生，一位是郑毅生先生”[7]。尽管事务繁忙，郑天挺依然“笳吹弦诵在春城”。在日记中，郑天挺多次记述了与罗庸、陈雪屏等同好以猜诗谜为娱的活动。1939年2月19日（阴历正月初一），郑天挺在罗庸寓所共进晚餐，饭后与陈雪屏等同猜诗谜数十则，“余颇有所获”，“十二时归”[8]。同年5月3日，郑天挺与陈雪屏一同庆祝罗庸四十岁生日，晚饭后，众人又以猜诗谜为戏，魏建功等人参与，“余中颇多”，“十一时归”[9]。

猜诗谜有“押诗条”“开诗谜”等类似称呼，实则为选字（词）填句游戏。编制诗谜的人事先将诗句（多为五言或七言）分别写在纸条上，每条各空出一两个字词（常以“○”“□”图案替代），然后提供五个颇具迷惑性的备选项供参加者选取，猜对者赢，反之则输，通常会有一定“赌注”，这多为文人雅士茶余饭后助兴之乐。想要诗谜活动具有一定竞技性，编制者会着意避开一些名家名句，免得对方一猜即中，那无异于“送钱给人”，以致俗语戏称“大爷有钱（才）开杜甫”。

公干之余，尤其是每逢除夕、春节前后，郑天挺等往往有猜诗谜游戏，多持续至午夜方尽兴归去。1942年2月8日（阴历十二月二十三日），郑天挺在日记中写道：“上午在家编诗谜，欲以为除夕之欢也。”[10]紧接而来过年，魏建功、陈雪屏、孙毓棠、邵循正等人在郑天挺处聚餐，饭后大家“作诗谜之戏”，郑天挺拟了十八条诗谜，其中包括：

郑天挺所编制的诗谜中，备选项于平仄而言都通，于句意也相合（其下加着重号者为本字），因此参加者具体该如何选字填词，颇考验博闻强识能力和古典诗词功底，否则基本只能靠“蒙”。此次猜诗谜，郑天挺称“得意外之胜，非始料也”，“全计之共胜六十余元，雪屏亦出二十条，建功十条，心恒（即邵循正）三十条，余惟于雪屏诸条中中数条。午夜一时，诗谜猜毕，改作二十一点之戏，竟达旦”[12]。除猜诗谜外，郑天挺记述了他与西南联大同人不时以“番叶子戏（扑克）”“打麻将”“掷升官图”为乐，或看戏观影消遣。郑天挺对于自己“玩物丧志”的情形时有反省，他在日记中自责：“饭后作西洋叶子戏，竟夜，可谓荒唐之至。”[13]

二、“学人之诗”中的家国情怀

西南联大时期，一方面烽火连天，师生经常“跑警报”，以避日军轰炸；一方面弦歌遍地，师生们感时伤世，经常吟咏唱和。正如冯友兰在南岳拜谒纪念朱熹、张栻论学的二贤祠时赋诗“非只怀公伤往迹，亲知南渡事堪哀”[14]；潘光旦则“废时失事是吟哦，庭训昭垂信不磨”[15]；陈寅恪一度感慨“南渡自应思往事，北归端恐待来生”[16]；曾在西南联大执教后转任云南大学的刘文典有句“故国飘零事已非，江山萧瑟意多违”[17]。吴宓、闻一多、朱自清、冯至、卞之琳等人同样不时以诗词寄怀，中国“兴观群怨”的诗学传统可谓浴火重生。以“联大三星”穆旦、郑敏、杜运燮为代表的西南联大校园诗人群体后来相继崛起，南湖诗社、新诗社、冬青文艺社等社团都举办过诗会、朗诵会文艺活动。郑天挺对西南联大同人的诗词雅好和家国情怀有所留意，只是旨趣有别：“自国难日急，学者好读遗民诗文，余则主读中兴名臣集，以为遗民诗文固可以激励正气，而中兴名臣之所作，于激励正气外，兼可以振发信心。”[18]

郑天挺坚信抗战必胜，曾有诗云“海天急鼓收京近，为结西山红叶期”[19]，他还将“豪放派”词人辛弃疾的《稼轩词》当作案头读物。颇为巧合的是，郑天挺41岁生日在西南联大度过，罗常培等前来拜寿，以一把题写了辛弃疾词作《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的扇子为赠。郑天挺感言，“余最喜此词‘算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否？况有文章山斗’数语。”[20]辛弃疾原词中，尚有“待他年整顿，乾坤事了，为先生寿”等言，无论借此隐喻时局，还是表达祝寿祈愿，均为相宜。此外，郑天挺曾同梅贻琦一道拜访过沈兼士、沈尹默兄弟。沈尹默泼墨挥毫，题写了他的词作分赠，郑天挺得《西江月》一首，中有“豪兴差同海岳，写成十万麻笺”，“老去几茎白发，换来诗句千篇”等句[21]。

诚然，希冀“复兴”的郑天挺心忧家国之余，不免顾影自怜，暗伤身世。1938年2月6日（农历正月初七），这一天为郑天挺夫人周俽（字稚眉）去世一周年纪念日。他对亡妻“思之黯然，热泪欲出”，于是闭门谢客，“竟日未出，扃户独坐”，为之神伤；罗常培、罗庸、魏建功往返三次，想邀请郑天挺到校外一起小聚，散散心，均被他推辞了，“诸友见爱之深，使人感念”；当天晚上，罗庸又来邀请郑天挺聚谈，并示以近来诗作，中言“亲舍空云海，家书匿姓名。戈声惊独夜，万马正东征”[22]。郑天挺自称最喜欢“家书匿姓名”一句，这或许正道出了他牵念家人而“无可告语”的心曲。

郑天挺6岁失怙，7岁失恃，早经丧乱，其后被寄养在姨母家，由表兄张耀曾、张辉曾辅导教育。因姨父母同样早亡，他由表舅梁济监护，梁漱溟为其表兄。郑天挺与周俽虽是奉“父母之命”订亲成婚，但俩人素来感情极好，从未吵过嘴。周俽因难产、手术失败病逝于北京德国医院时，尚不满40岁，遗留下5位未成年的子女，最小者年仅3岁。自幼缺少天伦之乐的郑天挺为此痛苦万分，以致一度只能依靠念诵《金刚经》以悼念逝者，消解心中的烦闷。后来不少好友多次劝郑天挺续弦，均被他婉拒。入滇前逗留桂林时，郑天挺专程到龙隐岩抄录北宋诗人李师中的摩崖石刻，诸如“出岫白云犹缭绕，离群飞鸟尚悲鸣。四年人去宁无恨，况是梅花满树时”[23]，颇有几分借他人酒杯浇自己块垒之意。因为离家别子的郑天挺，此时恰似离群飞鸟，而亡妻周俽生前尤爱梅花。后来为纪念亡妻冥寿，郑天挺专门在商务印书馆购买梅谱画册《百梅集》。另据郑天挺1938年3月28日日记追述，昨夜他梦到自己因为晚归没能及时告知家人会回家吃晚饭，妻子周俽于是重新准备饮食，“俄而觉，凄然不寐”，为此他于枕上作了一首诗，“晨视，失黏不存”[24]，具体内容不得而知。

西南联大期间，郑天挺诗兴较浓，或借景抒情，或抚今追昔，新作较多，颇具“学人之诗”的风采。1939年1月24日傍晚，郑天挺下班出校缓步归寓，途中眼见西山染黛、落照飞红，心生欢喜，于是口占一绝：“掩黛西山别有情，含晖如饮复如倾。胜因村外归来晚，闲踏清畦看绮明。”[25]当年9月15日，他因饮浓茶过多，辗转反侧难以入眠，“思及三十年来百无一成，徒赖师友奖掖，致僭清位”，最后枕上得一绝：“读书学剑两无成，浪得浮生才士名。四十已来应不惑，好从中道觅中行。”[26]另有一晚，郑天挺同样因饮茶过多，口干舌燥，无法安枕，乃至有发烧畏寒的体感，不想他竟然于烦躁中接连创作了两首五言律诗，“得句甚速”，其中留句：“张灯药铛见，不敢忆家人”[27]，仍作家国之思。抗战后期，物价飙升，迫于生计，郑天挺与杨振声、罗常培、罗庸、陈雪屏、闻一多、冯友兰、唐兰、游国恩、沈从文等12人发布了《诗文书镌联合润例》，其中“诗直”栏写道：“喜寿颂祝一千元”，“哀挽八百元”，“题咏三千元（诗以五律及八韵以内古诗为限，七律及词加倍）”[28]，当时100元大约可购买5斤米。

三、亲友之间的诗联题赠

不过，郑天挺诗兴浓厚，才情有时却略显不济，他的日记中“作诗不成”类似记述颇多。1938年9月6日在香港乘船前往汕头时，郑天挺与百余名扶老携幼的旅客（多为江浙人）同行，听闻他们谈说逃难之苦，“不禁黯然”，“卧榻上悄然以听，恻然以思，作《挈家行》诗未成”[29]。郑天挺与周俽结婚周年纪念日之际，他“缅怀往事，不胜歔欷”，又“作诗未成”[30]。有时得到儿女家书或记起他们的生日，郑天挺不由得想念北平，但“枕上思句未得”，“检旧箧得去岁未完诗稿，意尤惆怅”[31]。1942年10月10日，郑天挺“一日未尝开卷，杂思纷至”，吟得佳句“万里孤征心许国，频年多梦意怜儿”，可惜“未能成篇”[32]。

平日人情往来，郑天挺常借诗词助兴，只是依旧“原创”颇难。西南联大同人沈肃文、胡兆焕60岁生日快要到来前，郑天挺原本拟填词祝寿，结果“力有不逮”，最后仿写了辛弃疾的《水龙吟》（“用稼轩甲辰寿南涧韵”）为贺，其中写道：“我惭诸葛，西来幸共，伟度奔走。满地干戈，劳形案牍，未遑歌酒。待他时扫荡，妖氛净后，祝千秋寿”[33]。无论在北大还是西南联大，郑天挺多方操持奔走，任劳任怨，因此有“诸葛武侯”之誉。无独有偶，1943年，为庆祝“学长”徐绍榖乔迁之喜，郑天挺本想从唐诗中集句成篇，结果“夜作律诗未成，以集句更难也”，后来诗成脱稿，“已夜深二时矣”：“崇堂敷百雉，鸿业润三滇。淑气萦芳馆，青岚耀彩椽……”对于熬夜写出来的作品，郑天挺似乎并不满意，自称“全篇堆砌，毫无意境”[34]。

1944年7月30日，郑天挺与蒋梦麟、罗常培等同游大理圣应峰，面对湖山胜景，他叹为观止却只能感慨：“惜余无徐霞客之文笔、韩昌黎之诗句，不能状况之也。”[35]在大理期间，郑天挺与同事、友人访山拜水，遇名胜古迹、寺庙祠堂，喜欢评论诗词楹联。1944年8月15日，郑天挺等同游感通寺，他在日记中抄录了不少楹联，其中写道：“无所感，无所感，亦无所感，万感都归戒定慧；何以通，何以通，亦无所通，一通了澈去来今。”[36]在郑天挺看来，此联并不佳，本属旧联，“民国十五年重书者”，倒是方丈室“松韵楼”的木刻草书联颇和心意：寺古松森，西南览胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。他认为“马嘶花放”四字“极奇诡之致，必出名手”[37]，但结句流于平常。在日记中，郑天挺另记述了一段有关悬征楹联的掌故，上联为“四川成都重庆新中国”，后有新疆文人以军政要人的名字对出“介石居正应钦盛世才”，当时主政新疆的盛世才为此“大喜，酬以百金云”[38]。

逢婚丧嫁娶等红白喜事，郑天挺有时会亲拟楹联。庆祝魏泽馨、张鹊梅喜结连理时，郑天挺委托刘晋年代写一联：“桃李春风见意趣，珊瑚玉树交枝柯。”[39]刘晋年来自南开算学系，幼承家学，精通书法，只是郑天挺感到自己所拟的贺联下联成句，上联则乱凑。郑天挺曾与罗常培、刘晋年聚谈。刘晋年作了一联戏称罗常培是“人大名大肝气大，客多信多烟丝多”，郑天挺辩称“君可谓徒摊恶名也”，并提出以“徒摊恶名”为横批，三人为此“相与大笑”[40]。好友之间作对子相互揶揄，倒也自得其乐。

抗战时期，郑天挺的表兄张耀曾病逝于上海，他专程赴沪协助处理丧葬事宜。张耀曾为民国时期知名法学家，曾任中华民国北京政府司法总长等职，参与过《中华民国临时约法》《天坛宪法草案》起草，后移居沪上，从事律师工作。郑天挺早年在北平时，与张耀曾同游香山，见山巅有“梯云山馆”，于是作《梯云诗》，有“馆高人莫见，空望雰与雯”之句。郑天挺为表兄写了《象赞》，称他“出总司法，视民如伤”；其挽联写道：“廿载追随，亲同骨肉，义兼师长，诲迪提携无遗力；万方多难，国丧桢梁，民失喉舌，扶持匡济更何人”；郑天挺后来用“四方烽鼓”替换原挽联中的“万方多难”一词，并代拟一联：“一代勋名昭简册，万方多难痛斯人”[41]，足见慎重之意。郑天挺留意到，沪上名流悼别表兄的挽诗很多。曾任商务印书馆编译所所长等职的张元济在挽诗中写道：“良医良相尽，此事最堪哀”[42]，以“良医良相”为喻称道张耀曾从政、执业的德行操守。中华职业教育社主要创始人黄炎培诗云：“惨别成年隔里闻，梦边兵火尚淞云。一齐伐我何愁九，三户亡秦要善群。游子无家犹有国，丁年不栉亦能军。月村他日寻颜色，铙吹声中哭告君。”[43]其中“月村”为张耀曾旧居。郑天挺在1938年10月4日的日记中写道：“忧乱以来，士夫诗文多哀靡不振，任之（即黄炎培）此作颇有兴亡气，余甚赏之。”[44]郑天挺旅沪期间，书法家马叙伦前来拜访，赠以手书近作。郑天挺称其“笔墨极精，诗亦言中有物”，如“燕南越北不堪行，到处笳声与哭声。今日正军淝水上，晋朝社稷谢家兵”[45]。可见，抗战军兴以来，“国破山河在”，郑天挺等人慷慨悲歌，不失“刚毅坚卓”风骨。1945年8月10日晚，日本将求和、投降的消息传出，街上已能听到爆竹声，郑天挺深感“八年艰苦抗战，上赖领导有坚忍之精神，下赖人民富敌忾同仇之意识，中赖友邦之协助，始有今日。喜极欲泣，念及处此时代，竟无丝毫之贡献，尤自痛恨也”[46]。事实上，郑天挺曾在西南联大文史讲演会所作《清代皇室之氏族与血系》报告，其中有驳斥“满洲独立论”内容，其民族大义可见一斑。

四、“诗史互证”治学路径

郑天挺早年在北大研究所国学门（后改为文科研究所）求学，研究“中国文学音义起源考”，由钱玄同、陈垣等师长指导，受过专业训练；并且曾从姚华受读文章及金石文字；后来讲授过“六朝文”，古典文学素养深厚。郑天挺认为中国古代文史不分家，因此治“古史”的学人应该懂得一些音韵学和古典文学。阅读《资治通鉴》时，他留意到该书词藻的典雅，便着手摘录自己喜爱的佳句妙语，拟编纂《通鉴属辞》，“以为馈贫之粮云尔”[47]。郑天挺写过《清代考试的文字——八股文和试帖诗》等文章，论文《发羌之地望与对音》《〈隋书·西域传〉附国之地望与对音》《关于徐一夔〈织工对〉》更可谓学科交叉研究的代表性成果。如郑天挺结合《织工对》中有“日佣为钱二百缗”的工资记载，参照元末明初对于钞币、铜钱称谓差异相关史料，即元末习惯用“缗”而明初多用“贯”等，进而认为“《织工对》用缗而没用贯，正说明是在元末所写而不是在明初”[48]。在庾信的诗文作品中，郑天挺摘录过关于北朝赐姓的记载，他从《儒林外史》中留意到南京刻书业的兴盛，并结合《红楼梦》来研究清代历史问题。在郑天挺看来，尽管小说中的人物、情节等描写可能虚构，但对应的社会现象离不开作者的现实观察，可以作为研究的参证。

西南联大时期逛书店、书摊时，郑天挺对诗文作品有所关注。他购来《唐诗三百首》及新出与时局有关的书，“备床头讽咏破闷”[49]。郑天挺曾在书摊购得明代王元翰所著《凝翠集》：“应有五册，疏草、尺牍、文集、诗集、墓志各一卷，今阙墓志。索价五十元，以三十元得之”[50]。根据日记记述，郑天挺阅览过《李义山集》《王临川集》《越缦堂日记》《吴梅村集》《桃花扇》等作品；涉猎过明代宋濂、刘基、解缙等人的诗文集，如《銮坡集》《翰苑别集》《诚意伯文集》《解文毅公集》，对钱谦益的《初学集》，“高读其七言近体”[51]；他从陈岱孙处借阅过陈宝琛所著《沧趣楼诗集》，供饭后卧读。1942年7月9日，郑天挺与陈雪屏等先是“共猜诗谜”，“晚饭后赵俊来问作旧诗法，遂取《樊川集》指示之，九时乃去”[52]。无论在治学还是日常生活方面，西南联大诸多学人“文史”结合，尤好风雅，如钱穆写作《国史大纲》期间，便时常吟咏陶渊明的诗文作品。

郑天挺的诗词旨趣，并非只为怡情遣兴，同时与教学、科研联系在一起，同样注重“诗史互证”。西南联大时期，他曾检阅《全唐诗》，想从中查询与金城公主相关的“适藩诗”；考察中晚唐募兵制度时，援引白居易的《新丰折臂翁》为佐证；读了小说《花月痕》之后，郑天挺认为：“文字尚佳，惟诗词酒令过多，此文人结习，所写内容悉无史实……”[53]有一次从谢国桢手头看到一卷《宣南吟社图》，郑天挺当即借去，以便考证一下林则徐当年有没有参与该诗社的活动。20世纪50年代初期，有人曾揶揄陈寅恪“在研究杨贵妃入宫前是否为处女”。郑天挺先是“心疑寅老何能‘闲逸至此’”，随即借来陈寅恪所著《元白诗笺证稿》一书，并研读其中的《长恨歌》等篇目。在郑天挺看来，在这篇两三万字的论文中，谈杨贵妃入宫的篇幅约三千字，还涉及其他事项的考证，所有“不应举此为病”，并且“书中考证社会生活及工业技术尤精，更不应抹煞其工（功）力也”[54]。为了打好史学研究基础，郑天挺有意引导学子多读《诗经》《孟子》《史记》等经典。南开大学历史学教授陈生玺早年听过郑天挺授课，据他回忆，老师讲解历史时，会穿插一些诗文来相互印证，以加深大家的理解。如为了阐述明太祖朱元璋空门礼佛、投军起兵前落魄无依的情形，郑天挺以《御制皇陵碑》为证，其中写道：“居未两月，寺主封仓，众各为计”，“我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫……”[55]郑天挺所作《〈斋集〉稿本》一文，则对作者清代张穆的诗文作品进行了校勘。后来，为了说明读书的重要性，郑天挺还以陶渊明《赠羊长史》诗“得知千载外，正赖古人书”为勉。

五：余论：“南渡北归”之后的诗艺互动

1945年11月返回北平后，郑天挺在负责北大复校工作的同时，与蛰园律社、延秋词社成员杨秀先、黄公渚、黄君坦等组织了消寒会（甲会），又与溥伒等组成消寒会（乙会），陈雪屏、张伯驹、启功、王世襄等人士时有赴会。他们要么猜诗谜、作对子，要么各自携带石章旧墨、诗书字画等前来助兴，品赏之余，抓阄互赠随身之物，以通有无。1946年1月6日，消寒乙会第二次雅集举行，余嘉锡携自书隶字条幅一桢、银币一元，沈兼士携玻璃版印王羲之帖一卷，溥伒带来自画墨笔山水一幅，启功除准备了自画墨笔斗方一幅外，另有石印汲古阁图二纸、大笔一支，张柱中出胡开文墨四丸，张北灵带来一个瓷瓶，陈雪屏出墨一丸、册页一册，郑天挺出道光年间的墨一丸，诸如此类，不一而足。饭后，众人抓阄，郑天挺得到了溥伒的画作，陈雪屏则得到了郑天挺的墨。他们还作“神仙对”，陈雪屏出“金风一夕到辽西”，郑天挺以“时雨数春滋孟夏”为对，并认为张柱中所对“新月半窗移枕外”最佳，自己则仅仅“勉成文理”[56]。从“消寒会”中也可看出，郑天挺对古墨收藏颇有兴致，1946年2月1日，他花费4000元从韵珍斋购得乾隆御制咏墨诗墨“磨尽思王才八斗”一笏。

消寒甲会、消寒乙会各有九集。据张伯驹回忆，同好雅集并不以输赢为意，猜诗谜获胜的人不把赢钱拿走，而是交给输了的人代管，“为次日聚饮之费”[57]。消寒乙会最后雅集于王世襄所居芳嘉园。令郑天挺颇为感慨的是，从未缺席集会的人，只有他和陈雪屏、余嘉锡三人而已，“馀子或以事，或以病，或以限于携品，有半途而退者，有中间加入者，有时缺时到者，天下事之难，于此可见”[58]。

北大1948年迎来50周年校庆之际，学生自治会以全体学生名义向郑天挺赠送锦旗，称赞他为“北大舵手”。1949年革故鼎新之际，与胡适等人曾过从甚密的郑天挺，最终作出了留在北平的抉择。1952年高校院系调整后，郑天挺“奉调”南开大学，历任中国史教研组主任、历史系主任、副校长等职。与郑天挺一同到南开的，还有他的清华好友雷海宗，后者出任南开世界史教研室主任。此后近三十年，郑天挺再度与南开大学结下不解之缘，其间，他一度在中华书局参与《明史》点校工作。从已公布的资料来看，郑天挺晚年的诗词活动似乎不及西南联大时期丰富。1980年10月17日，杖朝之年的郑天挺加入中国共产党。据其哲嗣郑克晟回忆，“父亲光荣地加入党组织后，曾赋诗抒怀，表达了他晚年的雄心壮志。诗云：‘真理卅年潜志求，喜从今日得登楼。坚持四化蠲私有，弦佩终身誓不休’。”[59]1981年12月20日，82岁的郑天挺因感冒于天津遽归道山。《人民日报》随后转发新华社发出的讣告，称他执教60年来，“为国家培养造就了许多史学人才”，“给史学教育和研究留下了珍贵遗产”[60]。弟子王德昭在追忆郑天挺的文章里，特别选取了明代王阳明的诗句“铿然舍瑟春风里”为题，记下师生情谊的一抹流风遗韵。

[1]陈平原《岂止诗句记飘蓬——抗战中西南联大教授的旧体诗作》[J]，《北京大学学报（哲学社会科学版）》，2014年第6期。

[2]相关研究详见夏中义《百年旧诗人文血脉》[M]，上海：上海文艺出版社，2017年版；余英时《陈寅恪晚年诗文释证》[M]，台北：东大图书公司，2012年版；余斌《西南联大的背影》[M]，北京：生活·读书·新知三联书店，2017年版。

[3]罗常培《七七事变后的北大残局》[A]，《罗常培文集》编委会编《罗常培文集（第10卷）》[C]，济南：山东教育出版社，2008年版，第326页。

[4][7][59]郑嗣仁《郑天挺教授大事记》[A]，封越健、孙卫国编《郑天挺先生学行录》，北京：中华书局，2009年版，第533页，第82页，第244页。

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[28]陈明远《文化人的经济生活》[M]，上海：文汇出版社，2005年版，第246-247页。

[48]郑天挺《关于徐一夔〈织工对〉》[A]，《探微集（修订本）》[C]，北京：中华书局，2009年版，第386-387页。

[54]郑克晟《陈寅恪与郑天挺》[A]，中山大学历史系编《陈寅恪与二十世纪中国学术》[C]，杭州：浙江人民出版社，2000年版，第748-749页。

[55]陈生玺《“仰之弥高，钻之弥坚”——郑天挺先生南开教席述略》[A]，《明清易代史独见（增订本）》[M]，上海：上海古籍出版社，2006年版，第316页。

[57]张伯驹《张伯驹集（下）》[M]，上海：上海古籍出版社，2014年版，第536页。

[60]新华社《著名历史学家郑天挺教授逝世遗言不举行遗体告别仪式和追悼会》[N]，《人民日报》1981年12月29日。