铸牢中华民族共同体意识视域下的民族地区语言治理方案:基于河池、百色的语言使用情况调查

王晓惠

2021年8月27日至28日的中央民族工作会议上，习近平总书记高瞻远瞩地指出，必须把推动各民族为全面建设社会主义现代化国家共同奋斗作为新时代党的民族工作的重要任务，促进各民族紧跟时代步伐，共同团结奋斗、共同繁荣发展。学习贯彻总书记的讲话精神，就是要以铸牢中华民族共同体意识为主线，全面贯彻党的民族理论和民族政策，坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好，促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体，共建美好家园，共创美好未来。

鼓励各民族人口流动融居，促进各民族广泛交往交流交融，是社会发展的必然趋势，是推动中华民族共同体建设的重要途径。各民族广泛交流交往交融的基础是语言相通，推广国家通用语言文字是夯实交往交流基础的必要；同时根据民族地区的实际，还要采取措施尊重和保障少数民族群众使用本民族语言文字的权利。政府与社会成员如何多方互动合作，共同推动国家通用语言与少数民族语言文字的有序使用和发展，共同助力铸牢中华民族共同体意识，这是语言治理问题。语言治理是铸牢中华民族共同体意识的基础和前提。

语言治理就是“语言生活治理”，“国家主要对语言生活负有责任；至于语言本身，只有当它影响了语言生活时，才把它纳入治理对象。”[1]3语言治理是一种新型的国家治理体系，“语言治理是政府、社会组织、企事业单位、社区以及个人等多种主体通过平等的合作、对话、协商、沟通等方式，依法对语言事务、语言组织和语言生活进行引导和规范，最终实现公共事务有效处理、公共利益最大化的过程”。[2]30-31在多种异质语言共存的语言资源背景下，语言治理的目的是异质语言之间的有序共存与共同发展理念，主张“语言资源的和谐共生是全球语言治理的终极目标。”[3]73语言治理的“实践范式是，通过“自下而上”吸纳民意的底层设计，一方面了解宏观语言政策与规划的实施状况，另一方面通过培育基层和民众而形成社会参与力。”[4]82与以往国家对语言的规划和管理相比，语言治理存在以下特征，治理主体从一元扩展到多元，治理路径从“自上而下”切换为“自下而上，上下双向交互”，治理客体往往是“问题导向”，治理方式是“多元主体主动参与、协商互动式管理”，治理方案是“采用分空间、分层面的治理体系”。[5]44

广西是多民族聚居的自治区，世居民族有12个，除回族外，其他民族均有自己的语言并都在使用，语言资源十分丰富。目前广西绝大部分地区的互嵌式社会结构和社区环境基本形成，民族杂居，文化融合，多种语言使用区域参差交错，语言之间普遍出现相互渗透和影响现象。多语的民族区域，特别是其中的农村地区，容易出现语言发展不平衡现象，“农村的语言生态、家庭的语言政策、民族地区的语言规划等，已经直接影响到国家语言规划”。[1]4因此，推广国家通用语言文字和规范汉字与保护少数民族语言文化并存过程中，语言治理显得尤为重要。如何构建具有共同性的国家通用语言与具有差异性的民族语言和谐共存、协调发展。本文将基于河池、百色地区的语言使用情况的调查和分析，为铸牢中华民族共同体意识的民族地区语言治理方案贡献广西智慧。“

一、广西河池、百色民族地区语言使用情况调查

本文以抽样调查方式，于2021年7月至10月先后对河池、百色的11个刚刚脱贫的多民族聚集县市的248名受访者进行了访谈，通过问卷形式从语言使用、语言态度、语言能力、语言教育等方面进行了调查。

1.河池民族地区语言使用情况调查

目前河池常住人口341.79万，其中壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南等世居民族约286.85万人。研究人员在河池市的宜州区、天峨县、东兰县、巴马、罗城共选取了120名被试，发出问卷120份。经过检查，剔除非本地居民以及单语使用者等情况，共收回有效问卷116份。

语言使用方面，116名被试中，母语是壮语的60人(51.7%)；桂柳话(指西南官话桂柳片，下同)的36人(31%)；普通话10人(8.62%)；粤语4人(3.45%)。在正式场合中常用普通话交流 的 有114人(98.3%)；桂 柳 话32人(27.6%)；壮 语16人(13.8%)，粤 语4人(3.45%)。在非正式场合，82人用普通话交流(70.7%)，74人用桂柳话交流(63.8%)，52人用壮语交流(44.8%)，4人用粤语交流(3.45%)，2人用瑶语交流(1.72%)。本地区被试的双语或多语现象普遍。即便母语是壮语的被试，在正式和非正式场合都是以普通话交流为主，桂柳话次之。壮语在正式场合的使用频率明显低于非正式场合。

被试与父母交流用壮语的有64人(55.17%)，用桂柳话的有44人(37.93%)，用普通话的有26人(22.4%)，粤语的有4人(3.45%)，瑶语的有2人(1.72%)。被试跟爷爷奶奶、外公外婆交流，70人用壮语(60.34%)；42人用桂柳话(36.21%)；8人用普通话(6.9%)，4人用粤语(3.45%)，2人用瑶语(1.72%)。被试跟兄弟姐妹交流，用壮语的48人(41.38%)；用桂柳话的58人(50%)；用普通话的48人(41.38%)；用粤语的6人(5.17%)；用瑶语的2人(1.72%)。可见，壮语和桂柳话主要在家庭成员之间使用，其传承主要依靠家庭内部的传授和使用。年轻一代使用壮语的频率明显低于老一辈人(爷爷奶奶或外公外婆)，同时有一部分老辈人也会使用普通话交流。

被试与本民族熟人聊天时，64人用壮语(55.17%)；62人用桂柳话(54.39%)；40人用普通话(34.48%)；4人用粤语(3.45%)；2人用瑶语(1.72%)。被试与外族熟人聊天时，76人用普通话(65.52%)；42人用壮语(36.21%)；42人 用 桂 柳 话(36.21%)；4人 用 粤 语(3.45%)。被试在家遇到陌生人时，用普通话交流 的98人(84.48%)；桂 柳 话42人(36.21%)；壮语28人(24.14%)；客家话的2人(1.72%)；粤语的2人(1.72%)。被试在家经常收看普通话电视的有110人(94.8%)；粤语的 有10人(8.62%)；桂 柳 话 的 有8人(6.9%)；壮语的有4人(3.45%)；客家话的2人(1.72%)。被试在家108人收听普通话广播(93.1%)；12人收听桂柳话广播(10.34%)；6人收听壮语广播(5.17%)；2人收听粤语广播(1.72%)。以上数据说明壮语和桂柳话在本族内部被广泛使用，当与外族人接触时，主要使用普通话。普通话已成为接收外界信息的主要沟通与交流方式。

表1 河池地区不同语言选择使用情况调查

语言态度指人们对某种语言持有的或接受或排斥等态度。当被问到“如果使用语种带来的收益一样，您希望会说哪种语言”时，64人(55.17%)选择了普通话，26人(22.41%)选择了粤语，8人(6.9%)选择了壮语，4人(3.45%)选择了瑶语。这组数据说明即使是少数民族也对自己的母语缺乏足够的信心，认为自己的母语处于非主流地位。

就“是否希望保护母语”问题，96人(82.8%)非常希望，20人(17.2%)一般希望。这说明人们依然认同母语，并希望母语能够得到保护和传承。在语言接触中，母语(非普通话)会发生变异。22.41%的被试分别认为母语从普通话中借用10%-20%或20%-30%的成份，依然认同这种语言是母语。17.24%认同借用30%-40%，15.52%认同借用50%以上，10.34%认同借用5%-10%，6.9%认同借用1%-5%。这组数据表明人们接受母语(非普通话)与普通话接触时发生的语言变异，并认为即便发生较大变异，这种语言依然还是母语。因此可以得出结论，语言不可能一成不变，语言的传承过程就是语言的变异过程，没有变异就没有传承。

所调查的116人中，100%认为普通话很有用，72人(62.07%)认为桂柳话对一部分人在一部分地区有用，70人(60.34%)认为壮语对一部分人在一部分地区有用。关于语言的发展，116人中全部(100%)希望普通话有很大发展，72人(62.07%)希望桂柳话在一定范围内发展，70人(60.34%)希望壮话在一定范围内发展，4人(3.45%)和4人(3.45%)分别认为壮话和客家话在不久的将来不会发展。

表2 河池地区语言态度情况调查

语言教育方面，116名被试上幼儿园之前最先学会的语言或方言中，壮语56人(48.28%)，桂柳话40人(34.48%)，普通话32人(27.59%)，客家话4人(3.45%)，粤语4人(3.45%)。在幼儿园期间(如果上过幼儿园)最先学会的语言，普通话90人(77.59%)，桂柳话22人(18.97%)，壮语18人(15.52%)，客家话2人(1.72%)，粤语4人。小学期间学会的语言，106人学会普通话(91.38%)，28人学会壮语(24.14%)，26人学会桂柳话(22.41%)。被试在上幼儿园之前主要习得壮语和桂柳话，上幼儿园和小学阶段后，习得普通话的比例激增。相反，壮语和桂柳话的习得比例明显下降，都下降到原来比例的一半左右。数据表明广西推广普通话的政策主要在幼儿园和小学阶段实施，成效显著。

在回答“假如现在您家附近有不同语言授课的幼儿园，您希望孩子上什么语言授课的幼儿园”时，86.21%的被试选择教授普通话的幼儿园，只有12.07%和5.17%的被试选择壮语和桂柳话的幼儿园。在回答“假如现在您家附近有不同语言授课的小学，您希望孩子上什么语言授课的小学”时，普通话依然高居榜首，占93.1%，壮语只占5.17%。以上数据说明，在少数民族聚集地区的多语环境中，普通话作为我国的通用语言，不仅仅是一种主流语言，也代表一种主流文化，其核心地位已经深入人心。

表3 河池地区语言教育情况调查

语言能力方面，达到能听懂(熟练)程度的语言(或汉语方言)依次是普通话114人(98.28%)，桂柳话92人(79.31%)，壮话64人(79.31%)，粤语12人(10.35%)。达到会说(较熟练)程度的语言(或汉语方言)依次是普通话106人(91.38%)，桂柳话72人(62.07%)，壮话27人(46.55%)粤语8人(6.9%)。这组数据与当下的语言教育目标是相辅相成的，普通话作为广泛推广的通用语言，其语言能力最强，其次是作为壮族人母语的壮语和作为汉语方言的粤语等。

表4 河池地区语言能力情况调查

2.百色地区语言使用情况调查

目前百色市常住人口357.15万，有壮、瑶、苗、彝、仡佬、回等少数民族约298.32万人。本次调查集中在百色市乐业、田林、凌云、德保、平果、那坡6个民族聚集县进行，参与的被试达到132人。被试的年龄段从18-85岁之间，10年以上居住年限的被试达到77.3%。调研人员共发出140份问卷，收回有效问卷132份，面对面访谈20人。

语言使用方面，68人的母语是壮语，占51.52%，30人的母语是普通话，占22.73%，18人的母语是桂柳话，占13.64%，12人的母语是粤语，占9.09%，其他语言占3.03%。正式场合中，126人表示会用普通话，占95.5%；16人用壮语，占12.1%；10人用桂柳话，占7.58%。在非正式场合中，112人表示会用普通话，占84.9%；48人会用到壮语，占36.4%；26人会用到桂柳话，占19.7%。可见，无论是正式场合还是非正式场合，普通话仍然是这一地区居民的主要交流用语，壮语在非正式场合的使用频度明显高于正式场合，从12.1%升至36.4%。

与父母交流时，50%的被试会用壮语交流，37.88%会用普通话交流，18.18%用桂柳话，18.18%用粤语，1.52%用瑶语，还有10.61%用其他语言。与爷爷奶奶(外公外婆)进行交流是，51.52%的人会用壮语，24.24%用普通话，13.64%用粤语，10.61%用桂柳话，分别有1.52%用客家话和瑶语交流，选择其他语言的人占13.64%。与兄弟姐妹在家交流时，选择普通话的人占60.61%，壮语51.52%，桂柳话18.18%，粤语15.15%，，瑶语1.52%，其他语言9.09%。可见，家庭成员之间多用壮语交流，壮语的使用频率都在50%以上，但是与兄弟姐妹交流时，普通话的使用频率高于壮语。

与其他族邻居或熟人聊天时，80.3%的人选择使用普通话，27.27%的人选择使用壮语，7.58%的人选择使用粤语，1.52%的人选择使用客家话，4.55%的人选择使用其他语言。在家遇到陌生人的时候，92.42%的人选择使用普通话交流。96.97%的人表示在家会经常收看普通话电视节目，只有4.55%的人表示会经常收看壮语电视节目。90.91%的人表示在家会经常收听普通话语言的广播，收听壮语广播的只有7.58%的人。可见媒体基本使用普通话，只有很少一部分人收看或收听壮语节目，而且大多是老年人，这一点在面对面访谈中得到证实。

表5 百色地区不同语言选择使用情况调查

语言态度方面，关于“如果使用语种带来的收益一样，您希望会说哪种语言”的问题，66人(50%)选择普通话，44人(33.35%)选择粤语，20人(15.2%)选择壮语，分别有2人(1.52%)选择越南语和桂柳话，12人(9.09%)选择其他语言。关于母语传承的愿望，116人(87.9%)选择非常希望，8人(6.1%)一般希望，6人(4.55%)选择无所谓。对于问题“您的母语(非普通话)从普通话中最多借用多少语言成分，您还认同这种母语吗”(单选题)，14人(10.61%)认同1%-5%的成分借用；22人认同5%-10%的借用；12人认同10%-20%的借用成分；24人(18.18%)认同20%-30%的借用；16人(13.8%)认同40%-50%的 借 用；36人(27.3%)认同50%以上的借用。可见人们对待语言借用现象持开放态度。

130人(98.48%)认为普通话是很有用的语言，24人(18.18%)认为桂柳话很有用，28人(21.21%)认为壮话很有用，42(31.82%)认为粤语很有用，12人(9.09%)认为客家话很有用。关于语言未来有怎样的发展，130人(98.5%)希望普通话有很大的发展，36人(27.3%)希望壮话有很大的发展，54人(46.91%)希望粤语有很大的发展，24人(18.18%)希望桂柳话有很大的发展，20人(15.15%)希望客家话有很大的发展。这些数据说明人们对普通话的接受度是最高的，粤语次之，壮话排第三。

表6 百色地区语言态度情况调查

语言教育方面，62人(47%)表示上幼儿园前最先习得普通话；56人(42.4%)表示最先习得壮语；16人(12%)表示最先习得桂柳话；10人(14.16%)表示最先学得粤语；各有1人(1.52%)最先习得客家话和瑶语，其他语言占6.06%。关于在幼儿园期间习得的语言，110人(83.33%)习得了普通话；22人(16.67%)习得了桂柳话；14人(10.61%)习得了壮语；16人(12.13%)习得了粤语；2人(1.52%)习得了瑶语；4.55%的人习得了其他语言。小学阶段，116人(87.88%)习得普通话；有24人(18.18%)同时习得壮语和普通话；有16人表示习得粤语；各有2人表示习得客家话和瑶语；7.58%的人选择习得了其他语言。

涉及幼儿教育的问题“假如现在您家附近有不同语言授课的幼儿园，您希望孩子上什么语言授课的幼儿园”，114人希望是普通话，占86.36%；20人希望是壮语，仅占15.15%；粤语16人，占12.12%；桂柳话8人，占6.06%；7.58%的人选择其他语言。对于“假如现在您家附近有不同语言授课的小学，您希望孩子上什么语言授课的小学”的提问，110人仍然选择普通话，占83.33%；18人选 择 壮 语，仅 占13.64%；12.13%的人选择粤语；3.03%的人选择桂柳话，1.52%的人各选择粤语和瑶语；9.09%的人选择其他语言。绝大多数人都选择普通话作为第一习得语言，这说明国家推行通用语言政策在广西非常成功。

表7 百色地区语言教育情况调查

语言能力方面，达到能听懂(熟练)程度，普通话130人(98.5%)，壮语56人(42.4%)，桂柳话48人(36.4%)，粤语42人(31.82%)，其他语言4人(3.03%)。达到会说(较熟练)程度，普 通 话112人(84.85%)，壮 语46人(34.85%)，桂柳话16人(12.12%)，粤语11人(8.33%)，客家话2人(1.52%)。数据显示普通话依然是本地区居民语言能力最强的一门语言，壮语次之。当问到“你是如何习得下列语言的”，选择通过家人在家庭内部学得的，壮话66人(50%)，普通话62人(46.97%)，粤语46人(34.85%)，桂柳话36人(27.27%)，客家话6人(4.55%)。由此可见，本地区居民在家庭内部学得普通话的比例也非常高，仅次于壮语。

表8 百色地区语言能力情况调查

3.河池、百色民族地区语言使用情况的突出问题

根据本次调查数据，河池、百色民族地区语言使用情况的突出问题是语言使用趋于同一性，通用语言强势与壮语、方言弱势的不平衡发展问题。两地居民都普遍接受、学习和使用普通话，而对于壮族的民族语言壮语以及地区强势方言如桂柳话、客家话、粤语却呈现一种虽然怀念但不留恋的暧昧态度，这种态度在45岁以下的语言使用者中尤为明显。造成通用语言在广西多语环境中能够一枝独秀的原因，不仅是全球化发展带来的必然结果，也是我们大力推广国家通用语言的成效。此外，当地居民普通话不够标准，“夹壮”现象严重，教师的普通话水平也不过关。绝大多数幼儿以及青少年不会说或不肯说壮语，壮语未来传承的动力不足。

二、铸牢中华民族共同体意识视域下的民族地区语言治理方案

语言的共同性与差异性是对立统一的关系。首先，两者是对立的，广西是少数民族聚集区，又是边境地区，民族语言、汉语方言多达一二十种以上，语言差异性的形成有区位原因，也有历史原因。其次，两者也是统一的，差异性构成广西多姿多彩的语言生态，共同性则维护了语言社会的联系、促进了语言交流和人际交往。

语言差异性体现了平等团结互助和谐的社会主义民族关系。语言是文化的符号，文化是语言的管轨，语言和文化共生共荣，是铸就民族精神的基石。差异性语言代表差异性文化，这些文化与汉文化一起构成璀璨的中华文化。正如习近平总书记2019年9月27日在全国民族团结进步表彰大会上强调的；“各民族在文化上要相互尊重、相互欣赏、相互学习、相互借鉴。在各族群众中加强社会主义核心价值观教育，牢固树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观，对构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识至关重要”。

要实现习近平总书记要求的“各民族在文化上互相尊重、互相欣赏、互相学习、互相借鉴”，一个重要的基础就是各民族语言的有效传承和无障碍交流。一方面，要努力保持民族语言的活跃度和必要的使用、研究群体数量，以免个别民族语言弱化濒危进而造成民族文化的断层或难以传承。另一方面，应当分类施策，进一步加大普通话推广力度，持续扩大熟练掌握普通话和本民族语言的“双语”或“多语”少数民族群体数量，发挥好通用语的优势，更好地促进民族文化的有效传播和共享，为铸牢中华民族共同体意识打下坚实的语言交流基础。

基于以上考虑，本文沿着“国家通用语和少数民族语言均衡发展、倡导多语多文化共同繁荣”的语言文字发展思路，提出问题导向的民族地区语言治理方案，即国家通用语和少数民族语言都要抓，并且两手都要硬:

其一，精细化开展推普工作，彰显推普工作的广度、深度和温度。

目前广西普通话的普及率已达到84.72%，高于全国平均水平。今后的推普工作不应该一刀切，而应该精细化推进，要分地区、分年龄、分职业、分层次地推普，推普工作的目标不仅是让更多的人说普通话，更重要的是让更多的人说标准的普通话。继续加大推行普通话的广度，相对落后、闭塞和贫困的民族地区，都是今后推普工作的重点区域。分级分类深度实施标准普通话教育，特别是从事学前教育和义务教育阶段的教师，一定要狠抓他们的普通话语言水平，努力提升他们的普通话能力。政府、高校、培训机构、社会团体可以形成合力，落实标准普通话的深度教育和培训。普通话是国家的官方语言，不同民族不同地区的人们都有权力学习和使用普通话，使各族人民都有机会参与新时代国家的经济建设、分享国家发展的红利，“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”，这是普通话给全国各族人民带来的温度。

其二，固化民族语言文字与民族文化的社会地位，保护和传承民族语言和文化。

广西是民族地区，民族语言在一定地域、一定人群有着很强的活力，应该在大力推广国家通用语言的基础上，切实采取有效的措施，保护好少数民族语言与文化:

第一，用政策法规固化壮语等少数民族语言的社会地位，在母语地区和民族聚居区营造民族语言使用的环境。此次的调查数据显示，相对于其他广西方言以及跨境语言来说，壮语的语言活力最强，其他民族语言在特定区域和特定人群中也都有很好的使用基础。以壮语为例，作为壮族的母语，壮语在壮族聚居地广西，仍然是壮族(也包括部分生活在壮族聚居区的汉族和其他民族)群众日常使用的活跃语言，其所负载的民族文化仍然绚丽多姿，其他民族语言情况多有类似。因此地方各级政府应在政策中体现民族语言的社会地位和社会价值，并且落实到位，努力营造民族语言日常使用和正常发展的社会大环境。按照《中华人民共和国宪法》(2018年修订，以下简称《宪法》)第十九条规定“国家推广全国通用的普通话”，大力推广国家通用语言文字；依据《宪法》第四条“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”，以地方法规的形式，保护和支持少数民族群众使用本民族语言。同时，依据《宪法》第一百二十一条“民族自治地方的自治机关在执行职务的时候，依照本民族自治地方自治条例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字”，第一百三十九条“各民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利。人民法院和人民检察院对于不通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人，应当为他们翻译”，“在少数民族聚居或者多民族共同居住的地区，应当用当地通用的语言进行审理；起诉书、判决书、布告和其他文书应当根据实际需要使用当地通用的一种或者几种文字”，提供必要的语言支持和服务。

第二，在广西少数民族群众比较集中的地区开办实施双语教育的幼儿园、小学以及中学。在学前阶段以及义务教育阶段实施包括通用语和壮语在内的双语教育，对保护民族语言文化具有至关重要的作用。双语教育一方面能够保证民族学生传承本民族的语言文字，另一方面能保证民族学生学习到最新的科学文化知识。双语教育是处理和解决少数民族语言文字、文化传承和个人发展之间矛盾的重要方式。可以考虑建立若干所双语示范窗口幼儿园和学校，专门招收少数民族学生；也可以在部分普通高校、中学、小学和幼儿园开设壮语口语选修课。在政策层面鼓励和支持广西民族类高等学校中国少数民族语言文学专业的可持续发展。同时，提升教师队伍的双语素质，提高双语教师的学历层次和学识水平，完善双语教师激励机制，双语学校的教师配备应略高于国家标准。

第三，加大少数民族语言宣传力度，开发人性化的多种语言文化服务，发展语言产业。语言服务是语言教育的有效补充，其效果有时并不逊色于正规的语言教育和培训。如出台文旅融合相关文件，开发以少数民族语言为载体的文化旅游项目，在民族地区旅游景点，开发多语对照的少数民族语言文化景观(路牌、标牌、旅游指南……)；出台语言服务相关文件，鼓励学校、社会机构和志愿者，开展针对少数民族群众的语言文化服务，如应急语言服务、翻译、咨询、影视剧配音、双语培训等；在语言服务的基础上，因应市场化和信息化需求，开发若干有市场前景的智能语言产品，发展有本地特色的语言产业；针对旅游市场，重点开发少数民族语言旅游产品，如原生态民歌、戏剧等并形成商品、纪念品。

广西是多民族聚集地，多种语言并存。自古以来，中原与边疆人民就你来我往，频繁互动，为我们后人留下了丰富多彩的语言文化资源，差异性语言是祖辈为我们留下的宝贵精神财富，也是铸牢中华民族共同体意识的基石和前提。正如习近平总书记强调的那样:“离开了共同性，铸牢中华民族共同体意识无从谈起。忽略了差异性，铸牢中华民族共同体意识难以做起。各民族的差异性将长期存在，尊重、包容差异性是铸牢中华民族共同体意识的应有之义。”通用语言和少数民族语言均衡发展、共同繁荣的语言治理方案，就是为铸牢中华民族共同体意识视域下的民族地区语言治理方案之广西特色启示。