走读记

刘宏江

沉醉杏花村

牧童遥指处，池州杏花村。从小学语文课本中第一次读到《清明》这首诗开始，杏花村，一直都在那邈远而神秘的地方诱惑着我。

一千多年前的晚唐，一个名叫杜牧的风流才子，辗转来到池州刺史任上。正值清明时节，江南之地，杂花生树，草长莺飞，是一年中最美好的光景。理政余暇，这位刺史大人独自冒着霏霏细雨，信步走出衙斋，走向池州城西的一片幽静旷野，沽酒寻芳而来。

青青的柳色，粉红的杏花，醉人的春雨，招摇的酒帘，牛背上的牧童……眼前的景象，恰似一幅清新淡雅的水墨画，镶嵌在江南早春古雅的画框里。这一切，已经让诗人未饮先醉，咏出一首《清明》，也唱出了一个闻名千古、饮誉天下的杏花村。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每当清明来临，翠柳含烟，红杏带雨，人们自然就会记起这首脍炙人口的古诗，勾起内心绵绵的乡情。短短一首七言绝句，江南春日秀美的田园风光、浓郁的乡土气息、牧童天真可爱的形象以及诗人明媚欢愉的心情跃然纸上，给人以美的享受，让人心生无限浮想。

循着《清明》这首古诗的余韵，一千多年来，数不清的名人诗家不远千里慕名纷至，赏花沽酒，流连吟唱。除了感受杜樊川笔下“杏花春雨江南”的意境，也留下无数吟咏杏花村的诗篇。清康熙年间出版的一部《杏花村志》，收集了包括杜荀鹤、朱熹、陆游、黄庭坚等唐宋以来历代诗人题咏杏花村的诗词歌赋一千余首。花美，酒美，诗更美。杏花村，“天下第一诗村”的美誉，也不胫而走。

池州杏花村，跟着杜牧和他的一首诗而名扬天下。古人仿唐诗的意境，曾相继于此筑事、建坊、葺祠。至清代，已形成闻名遐迩的平天春涨、西湘烟雨、三台夕照、桑柘丹枫、铁佛禅林、黄公酒垆等“杏花村十二景”。

清代文学家、池州人郎遂爱乡心切，自号“杏村”，二十岁时开始潜心纂修《杏花村志》，耗时十一载。皇皇一十二卷传世，是我国古代志苑中一朵艳丽的奇葩。该书对杏花村的山川形势、名胜古迹、风俗民情均有翔实记述，对“杏花村十二美景”亦有生动的描绘。从中，可领略杏花村山水之秀、村落之古、人文之萃。

当我来到有着“千载诗人地”之誉的池州，自然不愿错过游览杜牧笔下的千古名村杏花村。从入住的酒店出发，司机师傅习惯性地启动了现代化的车载导航仪，既无须下车问路，也用不着“牧童遥指”，而是通过语音导航提示，朝着既定的目的地一路飞奔。

虽然不是在“十里烟村一色红”的清明时节，也没有“村酒村花两共幽”的绝美春光，但仅凭“杏花村”这个充满诗意和魅力的村名，仅凭满树杏花千年不绝的一缕余香，我以为，此番畅游的兴致，不会有丝毫削减。

走进杏花村，但见湖光山色，水环村绕，杏林在野，酒旗若现，处处流溢出村的风情、花的芬芳和诗的意境。沿醉仙湖四周，一路参观游览杏花亭、杏花岛、怀杜轩、青莲馆等景点，可谓一步一景，引人入胜。

漫步杏花村，我总是走不出梦的缠绵，走不出诗的意韵，也走不出杏花的气息。我游移的目光，一直在急切地找寻——那个行走在微雨中青衫半湿的风流诗人在哪？那个骑在牯牛背上天真烂漫的牧童在哪？那处让杜诗人一意寻访、酿制出醇香勾魂的“黄公酒”的酒家在哪？那口传说中“香泉似酒，汲之不竭”的黄公古井又在哪？

村中风物依旧，诗意犹存。而诗人的身影，已经随岁月远去了。

千古醉翁亭

中国有四大名亭，滁州醉翁亭、苏州沧浪亭、北京陶然亭和长沙爱晚亭。而醉翁亭，又被推为华夏名亭之首。

“滁之山水得欧公之文而愈光。”这是当年欧阳修的学生曾巩追随先生来滁时说的话。意思是，滁州这座普通的江淮小城，正是因为欧公的到来和欧公的诗文而名声大振，让天下文士纷纷慕名而至。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的佳句，更是脍炙人口，千古传诵。

少时，读欧阳修的《醉翁亭记》，就被欧公之文所描绘的山水风光、人文胜迹深深吸引，从此就记住了琅琊山中那座美丽的亭子。而今，带着对欧公文章的深刻记忆，我与友人结伴而来，走进“望之蔚然而深秀”的琅琊山，探胜觅古，感受先贤的风流遗韵。

北宋著名的文坛领袖、唐宋八大家之一的欧阳修，因支持改革、刚直敢言而遭排挤诬陷，初贬夷陵，再贬滁州。来到滁州的欧阳修发现，此地风光秀美，民风淳厚，是个休养生息的好地方，一番牢骚之后，也便看淡个人不公的遭际，逍遥山水，并怡然自乐。

历史上，有太多政治上失意的官员，或颓靡不振，自怨自艾，或干脆息隐林泉，无所作为。在被贬滁州做太守的三年里，欧阳修将个人的进退得失放置一边，施政宽仁，简约轻松，与民休息，亦与民同乐。身处逆境而不失人生信仰，实在难能可贵。三年治滁，有声有色，成绩斐然，让滁州这方地域呈现出一派其乐融融的太平盛景。

欧阳修初谪滁州时自号“醉翁”。那年，他才三十九岁，正值壮年。“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。”可别以为他真的只顾整天借酒浇愁，“醉翁”不过是一句戏言罢了。“众人皆醉我独醒”，在这个世界上，还有谁比他更清醒呢！

那时，滁州城西南郊的琅琊山还比较偏僻荒凉，像一块未琢之玉。欧阳修的好友、琅琊寺住持智仙和尚，在山麓建了一座供人歇足的凉亭。欧阳修应智仙之邀，为亭命名并作记，于是成就了中国文学史上璀璨不朽的散文名篇《醉翁亭记》。

在欧阳修的亲自主持下，和醉翁亭遥相呼应的丰乐亭、醒心亭亦相继竣工，为琅琊山增添了几处新的景观。从此，欧阳修与一帮志同道合的朋友经常来亭中弹琴对弈，诗酒游乐，有时也在此办理公务。后人有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。”

今天的醉翁亭景区，是一组依山而建的园林庭院建筑群。以醉翁亭为主体，周围有二贤堂、宋宝斋、冯公祠、影香亭、古梅亭、意在亭、怡亭、醒园等古建筑。亭台轩榭，布局高低互让，参差错落，曲折紧凑，迂回疏阔。

“醉翁行乐处，草木亦可敬。”在影香亭和古梅亭之间，生长着一株身影高大、枝干虬曲的古杏梅，传说是欧阳修亲手所植，世称“欧梅”，为国内现今尚存的四大寿梅之一。老梅传情，素心可证。虽经千年风霜雪雨，梅树依然枝茁叶茂，清香不绝。我们到来时，正值初春，满树花开似雪，沁人心脾。

在宝宋斋，收藏着一块由苏东坡手书、铭刻石上的《醉翁亭记》碑。“欧文苏字”，珠联璧合，堪称文坛“双绝”，后人瞻仰敬谒，惜之为稀世之宝。

走出醉翁亭，看到眼前流过的一道清清溪泉，正是《醉翁亭记》中记述的“水声潺潺而泻出于两峰之间”的酿泉。伫立溪畔，凝望一泓清冽可鉴的泉水，似乎还能闻到一股醇厚的酒香。

沿溪而上，一路听泉声，闻鸟鸣，和风送爽，野芳幽香。恍惚间，竟有“穿越千年”的奇妙体验。漫步琅琊古道，三五游人，悠然自得，或口中念念有声，或低头玄思妙想，不亦乐乎。

琅琊山的灵山秀水，给了身处逆境的欧阳修莫大的精神慰藉，欧阳修以自己饱满的情思和飞扬的文采，为琅琊山这片山水增辉添彩。一篇《醉翁亭记》的横空出世，一座小亭随之播誉四方。

名亭名文，相得益彰，千古不朽也！

厚重褒禅山

丙申盛夏，高温酷热。借前往含山交流考察之机，游览了集自然之美、生态之优和历史人文厚重于一体的江淮名胜褒禅山风景区。

褒禅山，旧称花山、华山。唐贞观年间，玄奘的弟子、唐代三大高僧之一的慧褒和尚云游至此。这里的清灵、幽静和神秘，牢牢吸引了慧褒和尚的目光。于是，他结庐其下，建庙立寺，用心讲法，传授衣钵。慧褒和尚圆寂后，其弟子将其葬于庐内。为纪念他，后人将华山改名为褒禅山。唐宋以来，褒禅山寺庙成群，香火鼎盛，成为众人向往的佛教圣地。

但是，真正让褒禅山名扬天下的，却是北宋著名政治家、思想家、文学家、“唐宋八大家”之一的王安石。我第一次认识褒禅山、记住褒禅山这个名字，正是因为读过王安石的散文名篇《游褒禅山记》。

北宋至和元年（1054）春，时任舒州通判的王安石，在三年期满回乡省亲途中，和他的至交好友萧君圭、王回，胞弟王安国、王安上，顺道游览褒禅山，并举火探路，游览了山中一座天然溶洞——华阳洞。同年七月，王安石带着游玩未能尽兴的遗憾，以追记形式，写下这篇著名的游记散文。

和一般意义上的散文游记明显不同的是，王安石并没有把大量笔墨花费在对褒禅山、华阳洞景色之美、探幽之险的描绘上，而是独辟蹊径，将写作重点放在游览之后的感悟上，借题发挥，以事喻理。文章以同行人担心“不出，火且尽”，其他人纷纷盲从附和，导致半途折返的经历，生发出层层联想，引出大段精辟的议论，强调严谨治学的态度和变法革新的精神，揭示“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”“而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的深刻道理。文章启迪我们，治学贵在严谨，做事应勇于创新，遇事需百折不挠。显而易见，这篇仅有五百余字的“记”，不单是一篇普通的游记散文，更不是一次简单的旅游经验小结，而是一个有志者立身行事的座右铭。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”镌刻于洞壁之上的这几句话，至今听来，仍振聋发聩，警醒世人。这就是王安石为变法改革而提出的著名论点。为纪念历史上的一代名相，也为了充分开发当地旅游资源，今人在华阳洞前建王安石文化广场。广场中央，立有一尊王安石高大威严的白色塑钢塑像。手持“万言书”的荆公，气宇轩昂，目光坚毅，形神兼备，栩栩如生，展现出一代文学家、改革家的旷世才华和心怀天下的高远志向，令人敬仰。方形大理石基座上，镌刻着一行醒目的红字——“中国十一世纪的改革家”。这句话，是列宁曾给予王安石的高度评价。广场北侧，建有由现代书法名家手书《游褒禅山记》的壁廊。

游山如读史，看洞若观画。虽然只是匆匆一瞥，未来得及细细品味赏玩，但我已强烈地感受到了褒禅山的深沉与厚重。

寄情岳阳楼

是梦？是幻？皆不是！

此时此刻，我的的确确已经站在岳阳楼上了。

凭轩西望，眼前，是“湖水连天天连水”的八百里洞庭；更远处，是“白银盘里一青螺”的洞庭君山。

“予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也……”学生时代，津津有味地朗诵《岳阳楼记》；当教师后，神采飞扬地解读《岳阳楼记》。范公的文章，我早已倒背如流。一座千古名楼和一篇千古美文，在我心中交相辉映。

我曾想，若只读名文，而不登名楼，岳阳楼在我心中毕竟是虚幻缥缈的，那岂不是人生一大憾事？所以，很早的时候，我就对雄峙于洞庭湖畔的岳阳楼满怀渴望，心驰神往，并把岳阳楼列为“一生必去的地方”。

登岳阳楼，于我而言，绝不仅仅是一次单纯的按图索骥和圆梦之旅，更是一次精神的朝圣，一次心灵的洗礼。

据说，范仲淹写《岳阳楼记》时，并未踏足岳阳地面，也未在洞庭湖上泛舟，更未登临岳阳楼。那时，他因倡导改革而与朝中的保守派发生冲突，被贬在偏远的河南邓州。“楼记”是受谪守巴陵的友人滕子京书信之托，依照一幅《洞庭晚秋图》而作的一篇“命题作文”。《岳阳楼记》短短三百六十余字，可谓字字珠玑，世人传诵。

《岳阳楼记》中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，震古烁今；“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的处事警言，表现出作者安社稷、济苍生的强烈忧患意识。于是乎，岳阳楼成了中国无数文人贤士的精神庙堂。

眼前的岳阳楼，楼高三层，重檐盔顶，琉璃金黄，纯木结构，风格奇异，凌空欲飞。其实，它早已不是范公笔下的那座岳阳楼了。岳阳楼，历经千载，命运多舛，几经兴废，几经修葺。即便如此，也并不影响岳阳楼巍峨挺拔的非凡气势。

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”是雄浑壮阔、水天一色的八百里洞庭，托出一座金碧辉煌、气宇轩昂的岳阳楼；是范公的不朽文章，让岳阳楼名冠天下。一湖、一楼、一记，各美其美，且互为映衬，共同构成睥睨天下的奇绝之景，体现出人与自然的和谐之美。

站在岳阳楼上，沐着清凉的湖风，许多描写岳阳楼、洞庭湖的名诗佳句，顷刻之间纷纷涌入脑际。恍惚之中，感觉自己已经打开一扇厚重的时光之门，穿过悠长的时空隧道，正在和衣袂飘飘的先贤进行一次轻松愉快的晤面和畅快淋漓的对话。在感受“古仁人”千古风流的同时，也深切地体悟到，人生贵有大境界，生命须有大气象。

江山何其俊秀，心情何其美哉。站在岳阳楼上，我一字一句地默诵《岳阳楼记》，心中的思绪和眼前洞庭湖的苍茫云水一样，翻卷不息。