慈舟·法泽江淮的佛家弟子

江苏/张大华

慈舟法师（1915—2003），俗名史源，法名慈舟，法号月济，江苏兴化人。曾任中国佛教协会理事、咨议委员会副主席，江苏省佛教协会名誉会长、常务理事，镇江市政协常委，市佛教协会会长、秘书长，镇江金山江天禅寺和宝华山隆昌寺方丈。

解决自养 恢复金山

近一百年来，素为天下名寺的金山寺多灾多难，1948年的一场意外大火令寺院主体建筑几乎化为灰烬。1949年地方人民政府成立后，镇江市拨出专款，组织民力进行恢复修缮，限于当时的条件，主要是清理环境和附属用房建设，以满足僧人和游人的基本需求。“文革”期间，金山寺再遭浩劫，法像法器全部被毁，僧人全部扫地出门，名满天下的千年古寺香火中断。改革开放后，宗教信仰自由政策逐步落实，1984年慈舟法师正式回到阔别已久的金山寺，被公推为方丈，他招回四散的僧人，艰难地开始了金山寺的“复兴大业”。

为解决生计，他与金山公园负责人商量，借了几间房，聘请镇江市饮食服务公司的两名退休师傅做技术骨干，并经镇江市计划委员会批准，办起了佛印居素菜馆。林祥师傅出任经理，并负责寺院的经营事务。林祥自幼出家，“文革”期间从常州天宁寺被迫还俗到一家服装厂任供销员，被慈舟法师召回到金山寺后，发挥经营特长，把素菜馆办得风生水起，有声有色，节假日中午仅盖浇素面就能卖出四五百碗，附近的一些工厂甚至把这里作为定点接待场所。初战告捷后，又陆续办起了经营部、照相馆和法物流通处。高峰时期，寺院一年的经营收入接近100万元。

在解决自养问题后，慈舟法师向镇江市领导提出复建金山寺大雄宝殿的建议。分管城建工作的副市长黄选能出任复建领导小组组长，中国佛教协会会长赵朴初闻讯亲自到镇江主持大殿奠基仪式。政府和教内的支持，给了慈舟法师无穷的动力，他向海内外发布消息，开展募捐活动。在建设大雄宝殿的日日夜夜，他殚精竭虑，运筹帷幄，协调各方。

1986年，落实党的宗教政策，园林归还庙产，玉鉴堂、楞伽台、玉佛殿整修一新；1987年，成立金山服务部，方便朝山信徒；1988年，应海内外信众要求，恢复水陆法会，金山水陆法会祖庭地位重现；1989年，慈寿塔、观音阁、延寿堂整修一新；1990年，大雄宝殿落成；1991年，重建藏经楼、妙高台；1992年，重建祖堂、韦驮殿和佛学院教学楼。

他依照中国佛教协会《汉传佛教寺院管理办法》的要求，结合实际，制定了共住规约、禅堂规约，以及学习制度、教务制度、财务制度、人事制度、安全保卫制度、文物保护制度、外事接待制度、安全防火制度等一系列规范，并切实执行落实，规范了僧众。

经过15年的不懈努力，到了20世纪末，金山寺的宗风得到延续，传统建筑得以恢复。寺院生活起居、日常课颂按照金山寺规约如法开展，中断了几十年的丛林古风开始再现。传统的金山寺水陆法会重新影响国内外。从1993年开始，每年承办新年撞钟，到金山寺撞钟成为镇江迎接新年的必备活动。1948年被大火焚毁的建筑全部恢复建成，并按禅宗寺院规范配齐。千年古刹重回视野，参观金山寺成为海内外游客和信众到镇江的首选。

出任会长 振兴佛教

1986年，在茗山法师的推荐下，慈舟法师当选为镇江市佛教协会第三届会长，此后连任三届，直至圆寂。他从恢复金山寺的繁忙事务中腾出手来，开始复兴镇江的佛教事业。

宝华山隆昌寺是中国佛门律宗第一山和国务院确定的全国重点寺院，地处青山深处，年久失修，300多间房屋没有一间不漏雨。恢复隆昌寺传戒活动，为百废待兴的中国佛教事业培养僧才，是中国佛教协会会长赵朴初和省市宗教管理部门的心愿。1994年，慈舟法师被国家和省有关部门指定为隆昌寺负责人，他派出曾在隆昌寺得戒的林祥为监院，率领金山寺管理团队进住隆昌寺。在当地宗教管理部门和慈舟法师的坚定支持下，林祥在隆昌寺一步步恢复了宗教生活，对外开展佛事活动，并对寺院进行了全面整修，投资数百万元修通了寺院到312国道的盘山公路。隆昌寺开始作为佛教旅游胜地受到人们的青睐。

从此，他以恢复隆昌寺律宗宗风为重点，整顿寺规，培训堂师，延续法脉，并于1996年、1999年、2001年三次开堂传戒，得戒弟子有1600多人。为满足佛教徒宗教生活需要，身为会长的慈舟法师为扬中太平禅寺、镇江新区绍隆寺、润州观音山观音寺、圆通庵等寺院的恢复重建，奔走呼吁，倾力支持。

20年励精图治，慈舟法师杰出的建设管理才能蜚声大江南北，成为镇江佛教界的一张名片。20世纪90年代初，海南省请求中国佛教协会帮助在风光旖旎的三亚市南山风景区规划建设南山寺，赵朴初会长首先想到的就是慈舟法师，他让从镇江走出来的圆湛法师拿着他的亲笔批示来镇江找慈舟法师。慈舟法师在海南现场踏勘，结合南山风景区的山形水势，精心谋划布局，圆满完成了赵朴初的重托。海南南山风景区那座既与天涯海角相得益彰，又不失传统、如法如律的寺院与南海观音，体现了慈舟法师在佛教建筑领域的智慧与艺术。

培养僧才 法泽江淮

对新来的善男子，最先几年主要是培养他们敲打唱诵、威仪教像、佛门必读等基本常识、基本功课，以解僧源燃眉之急。从1985年开始，僧源渐多，开始举办僧伽培训班，从社会基础科学到佛教基础知识进行系统训练，并从中选送30多名学僧赴上海佛学院、苏州灵岩山佛学院、南京栖霞山佛学院、中国佛学院深造。1995年，在积累经验的基础上成立了三年制的金山佛学院。

现任中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长的心澄法师，1983年进入金山寺，受到慈舟法师的重视，被选送南京栖霞山佛学院学习，毕业后又被送到中国佛学院深造，直至研究生毕业。心澄法师即将毕业时，中国佛学院准备让他留校任教，慈舟法师直接向赵朴初请求，使心澄法师在1992年3月顺利回到金山寺担任监院，协助慈舟法师主持佛学院教学事务。

2003年，心澄法师顺利接任金山寺方丈。经过两代方丈30多年的努力，目前金山寺整体建设规模达到了前所未有的水平，心澄法师也成长为江苏省乃至全国的佛教大师。

兼任宝华山隆昌寺方丈后，慈舟法师建立宝华山律学院，在大戒之后将有志于戒律研究的新戒弟子留下，以见月祖师的《传戒正范》《毗尼日用切要》为重点，结合当今需要加以系统训练，为佛教培养了一批律学和传戒人才。为保证宝华山律学宗风得到传承，他打破常规，在自己的升座仪式上确立心平法师为法子。慈舟法师圆寂后，年轻的心平法师接任宝华山隆昌寺方丈，他整顿寺规，修理寺院，修建了戒公池、传贤堂、环翠楼、牌楼和慈公上人纪念堂，并六次开坛传戒。

从1982年金山寺对外招收年轻僧众到慈舟法师圆寂时止，慈舟法师接受年轻善男子多达300余人，经过他的精心教育培养，当年的年轻弟子现在已经成为振兴江苏佛教的中坚力量：心澄、大初、昌鉴、文定、心平、心融、心恒、心海、心如、心和、昌如、法融、智广、智宇……

知行合一 毕生禅功

作为金山寺、隆昌寺的一代中兴之师，慈舟法师在生前生后受到广泛赞誉。慈舟法师虽然出生贫寒，却是通过中国佛教的传统正途培养出来的学养兼备、知行合一的一代高僧。

1927年，13岁的慈舟在父母双亡后，为生计所迫在家乡兴化出家为僧。1934年，到宝华山受具足戒，次年入焦山佛学院学习。1941年，到竹林寺任维那，并在竹林寺佛学院继续深造。1953年，被作为培养骨干选派到中国佛学院学习3年。

在竹林寺任维那期间，他有幸结缘金山寺方丈而转入金山寺参禅。进入金山寺，使年轻的慈舟法师得到了中国佛教最传统的规范与培养。几年之后，慈舟法师就被方丈选为管理库房的主要负责人。据已故镇江市文史专家李植中老先生说，慈舟法师受到太沧方丈的器重，是与解放前在镇江有口皆碑的商会会长陆小波的赏识推荐分不开的。有一天陆小波在金山寺与太沧法师闲谈，太沧法师抱怨现在偌大的金山寺能够办事的人却不多。此时正好慈舟法师进来献茶，陆小波指着慈舟法师的背影说，这不是现成的人才吗？从此直至解放后，慈舟法师都在金山寺负责管理寺院事务，无论是管理库房、经办实业，还是打理遍布沿江与苏北多地的地租，都井然有序，成效显著，受到全寺上下的认可。

1959年，慈舟法师被下放到黄山园艺场劳动，每天从市区拉大粪到田头。弘一法师的皈依弟子、著名画家丰子恺造访镇江，在田头见到他，被他泰然自若的神情感染，当场为他写真作画，并题跋：“三衣一缽，自食其力。”

慈舟法师在镇江生活了60多年，经历了抗日战争、解放战争、建设新中国和改革开放各个历史时期，得势失势，顺境逆境，他都宠辱不惊，坦然面对。经常接触慈舟法师的生前老友、居士、弟子，感受最深的是他光明的心地和处厄不坠的生活智慧，是他在风雨过后，把虔诚的信仰化作立言立行、复兴佛教的巨大行动。在他生命的最后20年里，他对佛教的贡献，从“文革”劫后余生的金山寺起步，布满古城镇江，润泽江淮大地。