赵孟楷书书法风格管窥—以《裕公和尚道行碑》为例

文_张恒

渭南师范学院美术学院

内容提要：元统治者对宗教采取了兼容的政策，对佛教尤为尊崇。《裕公和尚道行碑》赞颂广裕法师的功德，赵孟为此碑撰文并篆。广裕法师在元代是一名高僧，圆寂后才可以让赵孟这样一位书法大家为其撰文并书丹。此碑书法为元代书法大家赵孟所作，通过将其与赵孟中晚期其他书迹进行对比，可了解赵孟楷书对后世的影响。

一、《裕公和尚道行碑》概况

碑文载：“世祖皇帝设资戒大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟。”《元史·世祖记》亦载：“辛酉，车驾幸上都。设资戒大会于顺德府开元寺。”在至元十三年（1276）元世祖主持召开的辩论大会上，“当时来自山西的广裕法师亦参与了辩论，因精通佛法，辩才出众，而为忽必烈赏识”。“广裕法师”（裕公和尚）在皇宫大内为元世祖讲经说法，得到元世祖的赞许，并获赐袈裟。

二、《裕公和尚道行碑》书法风格分析

三、赵孟楷书结体分析

左右结构的字有两种，一种是左边偏旁占据空间较大的字，一种是右边偏旁占据空间较大的字。如是左边偏旁占据空间较大的字，在结构的处理上，左边的偏旁大都高于右边，如“乾”“观”“欢”“郝”等字；如是右边偏旁占据空间较大的字，左边的部分在结体的处理上理应收缩，使右边的部分伸展出去，做到左收右放，如“继”“理”“翰”等字。

左中右结构的字，在结构的处理上，中间部分必须平正，不得倾斜，如“逝”“湖”“辩”等字。

上下结构的字，在上半部分笔画长的情况下，下半部分笔画的长度不可超过上半部分长横的长度，如“言”“青”等字。

上中下结构的字，上下部分的伸缩不宜太夸张，否则会导致字的结构和比例不和谐。另外，上中下结构的字笔画都较多，不可太长，如“翼”“宁”等字。

半包围结构的字，一般字的左右有竖画，在结构的处理上，左边的竖短，右边的竖略长，使得字形不呆板，如“门”“阁”等字。

撇捺交叉的字，撇画收、捺画放，稍稍延展，如“人”“又”等字。

四、《裕公和尚道行碑》的影响

图1 赵孟裕公和尚道行碑（局部）

图2 赵孟寿春堂记（局部）

《寿春堂记》书写时间较《裕公和尚道行碑》早，后者单字较《寿春堂记》更为挺拔，用笔更为老辣。

结语