专题一：马克思主义中国化（一）

沈成飞 邓雨

留美学生的科学兴国之目的，决定了其埋头苦干、脚踏实地的走科技救国之路的方式和方法，至于国家发展的长久方向和路径选择，则是他们不太关注的“空洞之方”。这一倾向既使该群体脱离了中国国内汹涌澎湃的社会改造大潮，也与高等教育的研习宗旨有一定的距离。此外，留美学生生活学习年限既久，受美国价值熏陶日长，渐渐产生了对美国主流价值的情感认同，对马克思主义学说也自然生出疏远、怀疑，甚或抵制的态度来。

邱士杰

王亚南对中国经济学社成员的商榷都和经济学体系的叙述方法相关：李权时等人涉及叙述的开端，马寅初涉及开端后的逻辑展开。虽然此时的王亚南只能商榷而未能真正建立自己的体系，但马克思主义者为夺取经济学话语权而战斗的姿态已通过王亚南的批判而充分得到体现。

焦德明

革命修养论是革命技能加强班，而不是革命预科班。这就体现了它作为一种现代修养论的特征，不是遵循反抗的逻辑，而是遵循规训的逻辑。因此，在柏格森所谓两种不同的道德类型中，它更倾向于是封闭和稳定的体系，而不是一个开放和动态的体系。

曾海军

“为人民服务”并非切割传统的政治口号，而是与传统儒家的政治视域息息相关。仅从“视民如伤”这个维度展开分析，即可看出通过这种勾连之后的丰富意蕴。“全心全意”不只是一个修饰词，而是与“为人民服务”构成一种均衡。“为人民服务”既体现人民的主体地位，又要求共产党员具有先进性，受传统“赤子”论的启发，这种服务关系可以获得深刻的理解。