乡村传统民居微更新设计研究＊——以禹门河村民宿改造为例

王 唯，宗晓萌

（南京工业大学艺术设计学院，江苏 南京 211816）

0 引言

禹门河村位于洛阳市洛宁县兴华镇，地处豫西山区，北临洛水。河滩之上彩石遍布，风景宜人。禹门河村以“洛出书”遗址最为著名，洛书出处即位于该村对岸。村内的民居建筑呈现出典型的豫西风格，古朴庄严，具有较强的历史价值。在人口构成上，禹门河村呈现出典型的“空心化”和“老龄化”，全村共46户，其中仅有22户是常住户，绝大多数为留守老人。

为达到传承地域文化和助力乡村振兴的目的，2016年起在禹门河村进行民宿改造，对传统民居进行保护与活化。

1 民居现状

1.1 民居类别

从建筑单体来看，当地民居可分为红砖房、青砖房、土坯房。从院落布局来看，均采用合院形式。组成一个院落的建筑单体，既可以是同种建筑，也可以是多种建筑。

1.2 价值辨析

1）青砖建筑 此类建筑采用双坡硬山屋顶，门窗均是拱形结构，窗格也采用该地区最为常见的井字隔窗，具有浓厚豫西特色。建筑外墙的勒脚采用贴石，石材来源均为禹门河的河滩彩石，就地取材。

2）土坯建筑 该村的土坯房可进一步细分为两种：通体土坯；在土坯基础上将青砖加于门窗和建筑四角，在重要结构上增加稳定性。前者呈现出较强的生态特性，古朴自然，相对易损；后者更加精致和稳固，具有较强的艺术价值和实用性，应根据其保存的完好程度尽可能保留建筑主体。土坯房虽然在防水和结构上不如砖房优越，但具有浓厚的乡土气息和豫西特色。

3）红砖建筑 从乡村风貌来看，红砖房虽不能完全被划分为传统民居，但由于红砖的原料与青砖、土坯相同，所呈现出的肌理、性格都能与传统民居良好融合。北方冬季寒冷，红砖的色泽恰好在视觉上带来温暖的感觉。红砖房来源于生土却经过高温煅烧，同时具备了传统和工业两种属性，能够作为良好中间介质将现代材料和建筑语言融合到传统民居当中。

红砖房在20世纪60—70年代开始兴起，在许多乡村地区，曾经一度将住上红砖瓦房视为理想。红砖承载了一代人艰苦奋斗的历史记忆，是乡愁乡情的体现。

1.3 典型问题

1）传统民居边缘化 将红砖房、青砖房、土坯房的位置和数量进行分析。红砖房占绝大多数，分布于村落各处；青砖房仅有2处，位于主干道边；土坯房有6处，集中在村落的东北角。青砖房受政策保护，得以留存。而土坯房已被红砖房步步蚕食，仅剩的也显露出被吞并的趋势。由于土坯不如砖瓦房坚固，村内闲置的土坯房基本已经坍塌，未坍塌的土坯房也遭到了不同程度的损坏，许多被判定为危房。

2）民居风貌杂糅 村民出于实用目的，在住房中添加了许多彩色钢瓦。工业质感强烈的蓝色和红色与村内古朴、和谐的视觉体验大相径庭。加之部分村民在建筑立面添加瓷砖或涂料，导致建筑风貌杂糅。

2 微更新视角下的“微元素”提取

2.1 自然肌理

禹门河村的自然肌理丰富，河滩彩石、林木茂盛。将室外的自然景观引入庭院和室内，将当地特有的植物用于造景；还要将石材、竹木、黄土等特色肌理添加于建筑的立面和室内的装饰之中。

2.2 建筑风貌

1）基调 禹门河村的传统民居给人以自然、质朴的视觉体验，在民居的微更新中应延续该基调。

2）建筑形式 当地传统民居均采用硬山双坡屋顶，建造较为精致的民居建筑还会在门窗的造型上采用具有豫西特色的拱形结构，门窗的造型大多采用“井”字格窗。神龛是当地传统民居的重要部件，在方案中应加以利用。

3）院落形制 当地传统民居以合院式为主，尤其是三合院最为普遍。在方案设计中，应遵照这一基本形式。

4）多材并举 当地的传统民居无论是在建筑的基础、勒脚、散水，还是院落的围墙，都会采用当地的石材、黄土、砂砾、柴草、竹木，在方案设计中应有所反映。

2.3 洛水竹编

洛宁淡竹色泽翠绿，清香芬芳，是制作工艺品的特优材料，唐代皇宫纱灯多以洛宁竹为筋骨。禹门河村内竹编工艺随处可见，除了竹筐、竹篮，还可用于门窗和屋顶饰面，疏密不一，纹理各异，节奏感鲜明，具有较强的生态美。

3 禹门河村微更新

3.1 微更新的目的与内容

1）民宿化改造 在产权流转和经营模式上，在一定年限内，从村民手中租赁农宅，村民以土地和房屋入股。项目团队将农宅经过民宿化改造之后用于接待游客，将获得的报酬按照一定比例给农户分红，助力乡村振兴。

2）村容村貌整治 在2021年间，禹门河村所在的洛宁县政府提供了针对村容村貌整治的专项资金，并向社会公开招募设计方案。笔者团队以禹门河村为具体案例，从建筑立面、村落景观、基础设施等多个方面提出了较为完整的改造方案，并且向县委领导汇报，获得了认可。

3）文化传承 洛宁县自古以洛书文化闻名，洛书之源就位于禹门河村，是珍贵的旅游资源，但发展文化旅游的前提离不开完备的物质基础。笔者团队通过以微更新为导向的民宿化改造，一方面保育和活化当地民居文化，另一方面为日后的旅游开发奠定基础。

3.2 建筑外观微更新

针对建筑外观，将其分为3类进行更新。

1）历史建筑：修缮与保护 此类建筑以青砖瓦房和保存完好的土坯房为主，具有极高的历史价值，均为不可移建筑。对此类建筑应“修旧如旧”，以修缮和保护为主，对房前屋后的景观进行改造，对老化的建筑部件，如墙身檐口、门窗进行清理和翻新。

2）乡土红砖：承前启后 一方面，继承传统，让村落中被边缘化的传统民居符号在红砖建筑上得以延续。如在硬山双坡屋顶的红砖瓦房中添加檐板、砖瓦屋脊以及具有当地乡土特色的门窗。在红砖建筑四周添加灰空间，采用土坯砖等具有地域特色的乡土材料构成灰空间的镂空墙体，找回原始肌理。另一方面，对话现代，将彩色钢瓦更换为青灰色的钛锌板，将风貌杂糅的建筑立面还原为清水砖墙，在部分立面以同样具有工业和现代气息的混凝土、金属材料进行装饰。同时，门窗的选择也更加具有现代感，简洁明朗。

3）边缘建筑：辩证取舍 部分无人居住的土坯房出现了房顶塌陷、楼板断裂、墙体倾覆的状况，已经可以判定为危房。对这样的建筑，笔者采用拆除并在原址重建的策略。新建的建筑要在延续原始风貌的基础上有所发展，添加现代建筑语言。

3.3 院落微更新

提取禹门河整体村落的“微元素”，其自然肌理和建筑肌理在传统民居院落的微更新中发挥了重要作用。

1）自然肌理 禹门河村内植物品种繁多，尤其具备北方地区较为少见的淡竹资源。笔者团队始终秉承微更新原则，保留庭院中原有的高大乔木，清理杂草，增添层次丰富的植物配置，常常以淡竹装点建筑的外立面，体现地域特色。此外，还将攀附于建筑、围墙之上的藤蔓植物加以修剪和移栽，形成了极具生态特色的立体绿化效果。来自河滩的天然石材色彩丰富、质地光润，是应用于庭院景观的绝佳资源。在河滩挑选各类石材，将细小的石砾用于填充道路间隙，将体量适中的石材用于营建花圃，将体量较大、边缘平整的石材用于修建小径和围墙，将色彩艳丽、造型独特的石材用作景观石，实现了庭院景观的原生态打造。

2）建筑肌理 在修缮或者拆除过程中，尽可能将拆解下来的建筑材料保持完整，应用于庭院景观之中，变废为宝，实现建筑肌理的重生。拆解下来可供利用的建筑材料以砖瓦为主，通过对砖瓦采用多种砌筑方法，将豫西地区推崇的十字花墙和漏窗符号加以表现。此外，通过扭转、偏移、镂空等，将其应用于地面铺装和景观小品之中，在庭院中营造了鲜活的韵律感（见图1）。

图1 室外微更新效果

3.4 室内微更新

1）建筑结构的真实性 传统农宅修饰较少，在室内部分存留了多种梁架、翎条等暴露在外的建筑结构。这些暴露的部件是建筑结构真实性的体现，在民居的微更新中具有重要地位，应辩证取舍。

民宅中采用的梁架材料往往做工粗糙，无论在选用木材的直度和粗细上都存在明显的差异，暴露在外的梁木结构显得杂乱无章。对此，笔者进行了适度取舍，对结构中处于次要地位的繁杂部分用石膏板等材料进行遮盖，对结构中处于主要地位的部分予以保留，且加以打磨和粉刷。

2）民风民俗 洛宁县自古就有种植淡竹的历史传统，禹门河村也在生产生活、室内外装饰中常常采用竹编等特色工艺。可将其充分利用：采用粗细适中的竹竿顺着双坡屋顶的走向进行吊顶处理，亦将纹理丰富的网格化竹编应用其中；采用竹的横截面，加以现代的像素化理念，构成具有特定含义的文字和图像。在当地，几乎家家都供奉着土地神，置于在室内或者室外的神龛之上。由于时代观念和建筑结构的演变，这样的传统在禹门河村逐渐流失。为此，笔者在室内部分通过营造壁龛的方式进行追溯和还原，壁龛既可用于收纳，又可以用于展示器物（见图2）。

图2 室内微更新效果

4 结语

笔者团队以微更新手段对传统民居进行开发，充分体现地域特色，以民宿经营为依托，已经多次接待了各类群体的康养旅游、公司团建以及青少年研学活动。每个月平均接待300余人，月收入约6万元，为当地村民提供了诸多就业机会。

在乡村地区，常常出现传统民居与现代民居风貌并置的情况，对此，不仅要活化传统，剔除不合时宜的部分，还要寻找介于传统与现代的对话，实现保护与发展的双重使命。乡村民居在材料和构筑形式上都比城市更加繁杂，不能仅从建筑是否为保护单位方面进行考量。要将各类民居根据院落形式、营造方式、建筑单体等进行分类讨论。对于传统民居拆建或是改良的评定，既要参考结构安全，又要考量历史价值，还要考虑到村落的整体风貌。乡村地区相对于城市保存了更加丰富的自然肌理和民风民俗，在民居的更新中要参考当地的建筑手法、生活习惯、产业状况、自然资源，将丰富的乡土材料和非物质文化遗产应用其中。