乡村文化振兴视角下藏族传统纹样在软装领域的应用研究①

宋春霞

1.引言

党的十九大报告明确提出，乡村振兴是解决新时代我国社会主要矛盾，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。“文化振兴是乡村振兴的精神动力，是乡村振兴发展的土壤资源”②陈姝颖.古村落:乡村振兴的文化力量［N］.佛山日报，2018-06-14.。同时，习近平总书记强调：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强”③曹学娜.新时代坚定文化自信的现实分析及实践路径［J］.中共山西省委党校学报，2018（04）:97-101.。藏文化在藏民族数千年精神文明的进程中，已凝练成造型独特、内涵丰富的文化符号。其中藏族纹样作为文化符号的载体之一，在满足人们精神和物质的双重需求的同时，需得到有效保护、传承和二次创新。针对藏族传统纹样创新不足及其在软装领域出现的应用不当问题，本文选取代表性的藏族纹样，进行结构、色彩等形式的创新设计后，应用于乡村室内软装中。通过该理论方法既可营造富有品味的乡村室内环境，满足人们的精神需求，又能实现自身经济价值，带动当地贫困人口致富，让传统纹样成为推动乡村文化振兴的强大动力。

2.藏族传统纹样在当地乡村室内软装应用失范的主要表现

受制于乡村经济水平的发展，功能实用往往是现代乡村软装中的主要考虑。随着党中央提出“乡村文化振兴计划”，房屋软装在满足基本功能的基础上，要体现当地的人文文化特色。藏区是我国民族文化最具特色的地区之一，传统纹样资源十分丰富，但在乡村软装领域仍然存在不足。

2.1 藏族传统纹样文化内涵挖掘不够

藏族纹样作为藏区传统装饰图案，受到现代“快”文化冲击后，逐渐丧失了自身内涵特点。以近年来乡村旅游热的承重点——酒店为例，西藏多数酒店在外表构型具有强烈的民族特点，而纹样在室内软装应用方面存在着色彩杂乱拼凑、错误使用以及文化内涵缺失等问题。独有的地理环境、宗教文化和劳动生活成就了藏民族对颜色的独特喜好，与多数软装所使用的红、黄、蓝等颜色不同，传统藏族纹样多以黑、白褐色及墨绿等单色做底色，间色与复色很少出现在藏族纹样中，这与当地藏民耿直豪爽的性格有关。同时，不同的建筑物使用的颜色也不尽相同，例如，藏族寺庙多用明亮鲜艳的颜色装饰，这代表着人民对佛教的虔诚与热爱。多数西藏乡村酒店为了招揽游客，突出自身特色，在室内软装胡乱应用颜色，渐离自身民族优势。同样，在纹样使用方面，缺少对其本身的寓意挖掘，错误百出。例如，佛教中的八宝纹样属于吉祥图案，不可用于酒店地毯及地面铺装；动物纹样中的“蛙掌纹”形态犹如众蛙在泥塘上遗留的足迹，常用作配饰纹样，不适合作为主纹样。西藏作为我国的西南国门，在多种文化的长期交融下形成自己的独特文化。多数酒店使用的软装装饰品为流水生产，纹样趋于同一化，没有自身特色。

2.2 藏族传统纹样设计方法创新不足

西藏人民在长期特定的生产生活中，装饰使用的纹样在样式、色彩等方面基本形成自己的特色。随着融媒体的飞速发展，各地区之间的文化交流速度加快，传统藏族纹样频繁出现在人们的视界，尤其对于消费人群主力——年轻群体，吸引力在逐渐降低。大多数纹样的结构一成不变，直接使用，传统守旧，设计呆板无趣。比如回形纹、折线纹、网格纹等，未通过纹样重构、拆分、二方连续、四方连续的方法创新，并不适用于做装饰纹样。此外，藏族色彩颜色亮丽，纯度极高，对比强烈，促成了具有藏族地方特色的民族风格。由于早期的藏族纹样基本上都是以红、黄、蓝、白、绿等色彩进行原色搭配，就地取材，并没有任何理论依据，导致现如今的藏族软装没有普及大众。譬如，根据色彩心理学，客厅与卧室，一个是代客场所，一个为休息场所，两者在色调的明度、纯度的对比上存在一定区别。注意纹样的色彩搭配，营造理想的室内环境，在当下软装设计中还未考虑到。近年来，“讲故事”成为越来越多行业的营销策略，甚至已经开始影响人们的消费习惯。现在对藏族纹样的解释仅仅停留在其色彩、图案和寓意，并未挖掘背后更深层次的故事。

2.3 藏族传统纹样系列产品形式单一

乡村旅游作为振兴乡村经济的重要手段之一，除了带动当地服务行业收入增加，也会增加当地制造从业者的收入。由于乡村旅游热是近期兴起，存在急于求成的现象，其中藏族纹样在软装应用中就存在形式单一的问题。首先，当地酒店的软装设计与普通酒店并无区别，统一的抱枕、地毯、窗帘、墙纸、顶棚等多数是相同产品的“克隆”形式，教条地把藏族文化元素堆砌在酒店中，导致顾客体会不到藏族气质。另外，软装类的旅游纪念品与国内其他旅游商业区一样，多数是流水生产，软装产品形式单一，其主要体现在纹样系列衍生品的缺少。同时，软装类产品视觉感受不够新颖，纹样基本以印花形式出现，比如说水杯表面贴附的纹样、纸巾盒的包装及手提袋的印记等给人依旧是二维的视觉感受，设计陈旧，缺乏创新。

2.4 藏族传统纹样宣传效果欠佳

目前，常有的软装风格有中式古典、北欧简约、西式典雅等风格，而藏族风格使用极少。如图所示，藏式软装风格其实是适合于当代家居的软装，客厅颜色的搭配及纹样的选取方面已比早期藏族室内装饰简化许多，明亮的色彩与黑色互相调节，不显突兀，简洁的黑色条状吊顶与现代环境进行搭配，增加空间的层次感。餐厅的吊顶采用彩色编织物做布幔，“从色彩和质感上可以让人体验回归传统、民族、自然的生活空间”①胡敏.藏族编织艺术在住宅室内设计中的应用研究［D］.中南林业科技大学，2014.。卧室用色极少，除抱枕及地毯用色外，基本都是较温和的色调。据了解，当下的藏族软装风格依旧只停留在字面，始终没有走出自身所在区域，这与宣传不到位有很大关系。比如宣传形式单一，藏族软装宣传方式未能有效将线上+线下宣传方式相结合，接受信息不及时，导致消费者概念含混。同时，宣传力度不够大，调查发现宣传领域仅限于旅游景点、特色古镇等，整体规模不够庞大。再者，宣传没有差异化，针对不同消费习惯，消费群体，不同年龄阶段、宣传方式未形成差异化。

（餐厅）（客厅）（卧室）

3.藏族传统纹样在软装领域的创新方法

在藏族地区，狗作为人们生产生活中重要角色之一，深受人们喜爱。因此，本文以狗鼻回旋纹为例，探究藏族传统纹样在软装领域的应用。

3.1 狗鼻回旋纹意、形、色的深度挖掘

本文以狗的鼻子造型为灵感，作为装饰纹样其寓意而言，狗鼻回旋纹被藏族称为意为装饰之王，象征忠诚与可爱，可镇服、驱除一些鬼怪邪恶，保护人的健康安全。造型结构而言，整体形状呈对称性、圆润饱满，可塑性强。色彩文化而言，藏族代表颜色红、黄、白、蓝视觉上颜色很有冲击力，有着独一无二的风格与气质。在色彩文化中白色象征着纯净、神圣、友善，蓝色象征天空般的开阔，黄色代表土地似的收获，而红色象征太阳般的热烈。其色彩饱和度极高，体现出藏民族人们的热情、朴实以及他们勇敢、尚武、勤劳的民族特性。

3.2 狗鼻回旋纹的形象转化

狗鼻回旋纹适用性强，将纹样曲直圆角做相应提炼、转化，方法进行纹样创新。使其结构更加单纯化、整体化、秩序化，在保持藏族纹样原有内涵基础上，施加现代化设计理念，进行纹样简化概括，并应用于现代软装产品设计中。

3.3 狗鼻回旋纹的结构再创

分析藏族各种各样的传统纹样可看出结构特点为饱满、繁密、完整及对称、均衡、排列的形式美法则，从视觉上给人充满秩序化、厚重感、凝重感的整体装饰效果。在借鉴传统方法基础上本文狗鼻回旋纹采取交叉、重叠、并列、回旋，通过分解打散、重组重构等方法进行纹样二次创造。纹样框架基础之上，搭配藏族代表颜色。其分解打散是将原有的狗鼻回旋纹进行结构分解，“打破原有结构方式，主要目的是提炼出狗鼻回旋纹的可用成分。重组重构就是将分解打散分离出来的狗鼻回旋纹元素进行重新组合搭配，重组重构狗鼻回旋纹不是元素间的相互拼凑，而是在继承藏族纹样的精神内涵和对现代纹样的精心设计与营造”①王玲.中国传统几何纹样创新方法研究［J］.黑龙江科技信息，2012（32）:64.，追求现代图案设计的精神意义和艺术魅力的追求。

4.藏族传统纹样在乡村软装领域的应用策略

4.1 深度挖掘藏族传统纹样文化内涵

藏族传统纹样作为区域民族文化的载体之一，在长期演变中形成了自身特色。

以藏族地区一些老居民住宅的大门、门廊、客厅为例，入口大门的门板和边框绘有日月祥云图及雕刻几何纹样、卷草纹样进行装饰。通过大门会看到门廊两侧绘有驭虎图和牵象图，分别有预防瘟疫和招财进宝之意，保佑主人一家健康富裕。客厅的墙上方四周绘有三色条纹图，其使用色彩是蓝、绿、红，表示蓝天、土地和大海，寓意人们对大自然的敬畏，另外，大厅支撑作用的柱头与梁面画有彩色装饰图案。纹样来源于生活，丰富于生活，应深挖纹样背后的文化涵义。因此，可以当地人们敬仰的藏獒为对象，提取狗鼻外形特点，绘制成回旋纹，变其“象”而不失其“意”，在传统纹样的基础之上进行创新研究与应用。

4.2 推动藏族传统纹样与乡村室内软装应用形式创新

人体感官对不同形式纹样的表现则会形成不一样的感知度，二维平面的狗鼻回旋纹则通过现代科技手段呈现三维的视觉效果，带给用户新的体验感，形成完整的民族风格。一是纹样投影形式的创新，利用灯具，将镂空的纹样放在灯罩内，通过投影的方式将纹样的影子投射在墙壁上，以灯光的形式展现纹样。二是独立式纹样植被墙的创新，纹样与自然相结合。将绿植排列成藏族纹样的图案，悬挂于墙壁，由此节省室内空间，低碳环保，给人以鲜活的视觉感受。三是纹样手工艺的创新，比如剪纸，利用剪刻手法将藏族纹样重新整合，以线条纹样为基础，填色或剪刻，实现纹样表现手法多样性。

4.3 大力开发藏族传统纹样系列衍生产品

藏族纹样衍生产品是纹样+创新+科技+设计的融合，是人们生活所需的实质性产品，是一种藏文化的多元呈现。一是纹样技法的创新，采取传统编织手法，实现从二维平面到三维立体实物的转变。例如，陈设摆件、凉席枕套、手工织物DIY等。产品技法的创新，使用客户与产品之间建立情感纽带，加大对藏族纹样软装产品的认同感与亲切感。二是打造品牌形象，将藏族纹样与纺织企业合作，使软装产品脱颖而出。例如，NIKE的LOGO，脑海里会立刻联想到相应品牌、定位到具体产品。三是室内建筑的构建，将纹样镂空、雕刻运用到新式屏风及现代家具中，兼顾此产品的功能性、美观性及整个空间的统一性，使软装产品与室内环境融为一体。以此，藏族纹样软装产品的衍生不仅可丰富我国文化市场，且会更进一步推广藏族文化。

4.4 加速藏族室内软装产品市场化

乡村地区作为信息相对闭塞的地区，宣传当地文化以及相关产品时，相较信息发达地区存在更多挑战，需要创新宣传方式以及制定合适的宣传策略。一是建设宣传平台，如利用当地政府大数据，电商平台，以智能算法为手段，精准投放，选择特定的目标用户和区域，采用文字、图片或视频融合藏民俗文化三种方法，精准的将信息投放给用户。例如，无锡政府服务惠企通电子平台，为全市35.5万户市场主体，提供216项政务服务事项和62项中介服务事项。“关于和电商的合作，可借鉴新疆红枣走向大众的宣传模式，完善藏族传统吉祥图案，增大宣传力度”②王雪丽，孙雪会，欧阳亚慧，等.藏族传统吉祥图案在商品经济中的运用研究分析——以甘南藏族自治州为例［J］.财经界（学术版），2015（09）：174-175.。二是增加宣传形式，通过明星带货，线上直播等形式。例如，2020年，宏绣直播的健康家装节超过16万的观众，订单成交量高达5390单。通过线上的蓄客，再将客流引至线下门店进行体验，实现线上+线下融合发展的同时提升藏族文化宣传度。三是目标人群精准宣传，针对上班族采用网络宣传，如微博、抖音等，中老年可利用线下追踪进行，进行口头、体验式宣传。通过多元化的宣传渠道，针对不同人群进行差异化宣传，将藏族乡村软装推向全国，并成为振兴乡村文化的一支强大力量。

5.结语

综上所述，传统纹样作为藏族宝贵的文化财富，是振兴乡村文化的强大力量。笔者认为把藏族纹样融入软装设计将有较广阔的发展前景，既可让更多的人认识了解藏文化，也可以达到传承发展藏文化的目的。因此，本文基于乡村文化振兴视角下探讨藏族传统纹样在软装领域的应用研究，此过程中发现乡村软装领域存在一些失范现象，例如，文化内涵挖掘不够、创新亮点不足、软装产品形式单一、宣传效果不佳等。笔者针对诸多问题提出了应用策略，例如，挖掘民族纹样文化内涵、推动纹样与软装的形式创新、开发纹样系列衍生产品、创新藏族文化宣传方式等。通过对藏族纹样在软装领域的应用开发，不仅为乡村文化振兴提供理论上的支持，而且为当地经济发展提供可行的实践方法。