探幽青城山

樊迎鑫 （深圳市高级中学）

世间名山多矣，若问出名的缘由，则各有各的说辞。泰山之雄华山之险自不必多言，至于山西五台山是佛教圣地，江西龙虎山为道教祖庭，亦在名山之列。泰山之雄只需看到那巨石上“五岳独尊”“昂头天外”的刻字便可想象，华山之险在那鹞子翻身和百尺峡千尺幢的地名中即能领会，五台山、龙虎山自然是香烟渺渺、钟鼓阵阵的整齐气象。这些名山，尚给人留一些可想象的余地。然而“青城天下幽”，一个“幽”字，对于习惯了紧盯眼前生活的现代人而言，是想象不到的。更不必说杜甫的《丈人山》诗：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。”如何由丹梯而近幽意，更无法想象。或许是层层石阶引人入于古木森森白云杳杳的神仙宅第，也可能是步步凌空引人探索山遥水远岩穴奇绝的深幽洞府。但这样大众化的理解，已不可算作想象，只能说是一份空无头绪的猜测罢了。与其空想，不如动身，向山中去吧。

于是在一年中最热的月份，我逃脱岭南的伏天来到蜀中，摆脱山外的酷暑入到山中又出得山来，终于获得对青城山最直接的印象和感受。我是北方的游子，南国的旅客，四方的名山所见多矣，只有青城，占有独一份的记忆，过去了数月，依旧无法割舍。未入青城山之前，我尚无法想象“幽”的景象，既入青城山之后，我就无法忘记“幽”的神韵。所谓古木森森白云杳杳、所谓山遥水远岩穴奇绝在这里并不凸显，山不很高，水也不很深，经过好几处洞穴，都敞着口儿全无秘密可言。但这里的青绿却与别处不同。北方诸山到了这个季节，树叶儿草叶儿虽绿，却因为少雨而透着一点子蔫儿黄，让人一眼瞧上去便知其不健旺。若去岭南的山中，则又嫌太过明艳，太阳热辣辣地晒着，各色的花儿却照旧开，树木的嫩芽新叶，竟也透出红色。但到了青城山，即使是三伏天，太阳也并不刺眼，又多雨水，树木活泼泼地生长，却不嚣张。因为雨水和雾气的滋润遮掩，树干是潮黑的，树叶子褪了嫩意，竟如山名，显出青色来。加之刚刚摆脱岭南和蜀中两地的潮闷，体会着山里那沁入骨头的清凉，漫山的青绿由眼及心，谁也不能不承认这个“幽”字于青城山的适宜。

如果只有林木岩泉之美，“幽”字便徒有其形而无其神。青城山“幽”字传神，还多亏了栖居山间的神仙。古人云：“山不在高，有仙则名。”一座青城山，处处都是神仙踪迹。杜甫到了这里，写的也是“丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容”这样的神仙气象。时至今日，轩辕黄帝向宁封子访问的桥、张天师与鬼王立誓掷笔的槽、薛昌的浴丹池、杜光庭的读书台，已不知是几千几百年前的旧事，却一项一项留有遗迹可寻。只可惜宁封子教授给轩辕黄帝的《龙蹻经》早已不知失落何处，薛昌的炼丹法而今也没有几人精熟。幸好张天师昔日的誓言：“人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戮”犹存于古籍。杜光庭的著作不仅流传至今，还有许多人校注重印。在青城山高低曲折的狭窄山道上，我辨不出对面遇到的老者是神仙还是精怪，或者亦只是与我一般的凡人。但因为那许多神仙的加持守候，似乎周身总有一种神仙洞府的灵气流动，让人杂念顿消心思清净，如此也就不难理解人们为何称其为“第五洞天”。

青城山之所以为一座幽山，是因为它是一座仙山；也正因为它是一座幽山，所以成了一座仙山。大凡仙山，先得有仙家的气度，青城山上的古木幽径、崖谷清溪赋予了它这样的气度。然而仙山因仙而名，却因人而兴，只有仙家故事，总觉缥缥缈缈，距人太远。于是修上些寻仙、遇仙、问仙的亭台桥阁，使得凡人也得到一点与仙人接触交流的机会。仙人虽已跳脱俗世，但因无私之心也常常入凡尘中拯危救难。那隐居在青城山的李阿，不就“常乞于成都市，而所得随复以拯贫穷者”么？还有从陕西跋涉而来在此采药的孙思邈，不正为了救济贫民编着他的药典么？后世住在山上的道人，自然有避世不见的隐士，但更多的仍是带有烟火气的修行者。他们在宫观旁垦出一点点土地，种上一些土豆、茄子，然后看着菜苗长起来，等着可以收获了，日子也就一天天过去了。偶尔有山外来的人，问些拜神祈福的话，他们只是简单回答：“要诚心呵。”若是向他们问路，他们指点了方向后还要加一句：“慢慢走呵，注意安全。”

但是如今这世上沾染俗气的仙山太多。俗气多了，人心便难以安静，仙气便要淡薄。那层层叠叠的宫殿楼台，拥拥挤挤的膜拜顶礼，密密麻麻的香烛供品，哪怕是大慈大悲的神仙，面对这说出来或未说出来的嘈嘈切切大小心愿，恐怕也要失去普济众生的耐心。然而青城山的好处便是深幽清净，入得山来便在林木岩泉之间藏匿了踪影，一路上听见登山人的说话声、唱歌声和拍掌声，身影却见得不多。人在山中，仿若栖息在大树枝叶间的野鸟，偶或听到几声清亮的啼鸣，欲观鸟影，寻寻觅觅却始终不见真容。不论山下多少尘心杂念，只在这山间走上一遭，便可熄灭许多无谓的欲火，消除满身沾惹的野望。过了访宁桥，去往祖师殿的山路边，荒草遮掩下几座道人的古丘荒坟，是仙人羽化后的残迹。仙人何以要留下这一点残迹，是为了供人凭吊吗？不是，仙人只是爱这一片清幽林泉，登仙也不能割舍罢了。

从访宁桥向上去往老君阁，一段险路仅容一人行走，或许是山中雾气太大，石砌的路面也湿漉漉的，退是不能的，便硬着头皮向上走吧。只管走好脚下路的那一瞬间，将天地万物都抛在脑后，这一具肉身似乎也已抛下，腿酸脚麻更不成为问题，在这一片清幽之中，到达无我之境。下山更比上山难，膝盖早已不能打弯，只好勉强撑持。当此之时，我脑中老君阁高高在上的圣像与山道上揽客的滑竿师傅、月城湖那一片宽阔的碧水与掷笔槽从山岩上渗落的水滴、天然图画的诸峰叠翠与山间路上的高低石阶，全都消除泯灭了仙圣与凡俗、庞阔与微小、自然与人工的界限，同处一片清幽世界而无任何芥蒂，也就真正体味到“大道无亲”的妙意。

不仅眼底乾坤融为一体，在这清幽世界中，古时与今日的界限也得以消除。纪录片《跟着唐诗去旅行》中，诗人西川来到青城山寻觅杜甫曾经的踪迹。适逢大雨，诗人避雨檐下，便想到古人来到这里，也可能遇上雨天，也可能在“我”避雨的地方避雨。原本因大雨搅了行程内心烦躁，而今却觉得与古人距离拉近了许多。我入山时，并没有碰到落雨，只看见古常道观外石壁上，抗日战争时期中国军队经过此处的行军题词：“河山信美，当以热血保卫之”。石壁早已苔痕斑斑，这些文字却嵌凿其间清晰可见，至今八十年，犹能引人大震惊大喟叹。古往今来，青城山中自保有与前人对话的契机。人在古今之间既有同感，想我今日所记青城幽景，于千百年后，或亦有深契于心而援笔为文者也。