当代进化论美学研究述要

宋红艳

（中南大学文学与新闻传播学院）

进化论美学是运用生物进化论来研究审美和艺术问题的一门新兴学科。进化论美学以达尔文的自然选择和性选择学说为理论基础，对于美学基本问题如美和艺术的本质、起源、功能等给出了全新的解释。它的核心主张是，在人类进化史上，审美和艺术是作为一种适应性行为而产生的，它们的最终功能在于促进个体的生存和生殖成功。[1]

一般认为，进化论美学是自二十世纪八十年代以来随着进化心理学的出现而诞生并逐渐发展起来的。[2][3]2003年，生物学家Eckart Voland和Karl Grammer主编了《进化论美学》文集，将“进化论美学”这一概念推广开来。进化论美学的主要研究者是进化心理学家，也有许多美学家、文学理论家参与进来。进化论心理学家主要通过实验方式开展研究，也有部分进化论心理学家和美学家独立提出关于艺术的进化适应性假说，例如想象世界说、昂贵信号说等等，另外还有一个相对独立的研究分支是文学达尔文主义。[4]

一、进化论美学的实验研究

进化论美学大量和专门的研究成果的涌现，主要是自二十世纪八十年代以来随着进化论心理学作为一门学科诞生而出现的。其中大部分的研究成果，是由进化论心理学家、神经科学家带领其研究团队通过实验的方式开展。

这些实验研究倾向于关注人体吸引力和景观偏好。他们通过实验力求证明人类先天就具有审美判断能力。例如，Judith Langlois及其团队在1987年对于婴儿注视不同人脸照片时间开展的实验，他们给6到8个月的婴儿呈现两张女性人脸幻灯片，这两张女性人脸照片已经事先被成年人评定为美和不美的，研究结果发现，婴儿注视美的女性人脸照片的时间要远远长于另外一张照片。[5]人类在婴儿时期，尚未接受文化及经验的影响，就已经能够做出和成年人一致的审美判断，这在一定程度上证明了人类审美能力的先天性。神经科学家AnjanChatterjee在2009年开展的实验也得出了相同的结论，他给被试呈现不同的人脸照片，要求他们判断不同照片的人脸相似度，并通过功能性核磁成像技术观察被试的大脑反应。研究结果发现，即使在被试关注的是人脸照片的其他内容而不是美的时候，与审美反应相关的脑区仍然会被激活。[6]这表明，我们的大脑会自动对美产生反应，审美判断在某种程度上是先天性的、生物性的。这一类的研究还有许多。

研究人员通过实验还寻找到了一些普遍客观的审美标准。在人体美方面，这些标准包括平均性、对称性、性二态性，相关的实验有Karl Grammer在1994年对于人脸对称性吸引力的实验、Devendra Singh在1993年对于女性腰臀周长比吸引力的实验等等。[7]这些实验同时表明，人体美的标准也是健康程度的指标，美和健康是二而一的。在风景美方面，John D.Balling和John H.Falk在1982年开展的实验表明不同年龄和职业的人对于稀树草原景观有一致的本能偏好。[8]稀树草原是人类祖先诞生的地方，是适宜人类祖先生存和繁衍的环境，这表明有利于生存和繁衍的景观会被认为是美的。

由于这类实验研究主要是由进化论心理学家、神经科学家开展，不同于传统的美学家对于美学术语的严格使用，他们是在宽泛意义上使用美的概念，并不严格区分单纯的快感和更为纯粹高尚的愉悦。他们在寻找人类审美偏好中普适性的心理模式方面具有积极的贡献。他们肯定了人类审美能力的先天性，寻找到一些普遍客观的审美标准，并最终证明审美判断是一种做出正确适应性决策的适应性行为，美是生存和生殖成功高可能性的承诺。

国内对于西方实验式进化论美学的研究介绍中，最具代表性的学者是郭玉越，他的博士论文《当代西方进化论美学研究》就是对于西方进化论美学实验研究成果的系统整理，他的其他几篇论文也都是与此相关，包括《论美感的起源——一种基于达尔文学说的观点》等等。除此之外，王娟、訾非的《进化美学的起源及其与进化审美心理学的辨析》，朱烜圻的《进化心理美学方法引介——兼论中国传统审美》等论文，也都对于西方进化论美学的实验研究做了研究评价。

二、关于审美和艺术的进化适应性假说

除了以团队实验方式开展的进化论美学研究之外，还有一些进化论心理学家独立提出了关于审美和艺术的进化适应假说，其中最为主要的是想象世界说和昂贵信号说。进化论心理学的创始人Leda Cosmides和John Tooby，2001年发表《美会建立适应心智吗？迈向美学、小说和艺术的进化》，提出想象世界说，认为艺术是参与虚构和想象世界的能力，在想象世界中可以为以后的生活提供了无风险的实践。美国进化论心理学家Geoffrey Miller，2001年出版《择偶心智：性选择如何塑造人性的进化》，提出昂贵信号说，主张人类的艺术和审美能力是随着为择偶服务而被进化的。艺术类似于孔雀的尾巴，是昂贵的信号，展示它们需要力量、活力、智力、技能和创造力，因而艺术是健康的广告，在进化过程中经由女性选择而被保存下来。

在进化论美学的研究中，除了进化论心理学家的研究之外，还有不少传统的美学家参与进来。其中最早和最重要的代表人物就是Ellen Dissanayake，她分别于1988年、1992年、2000年出版了三本专著（《艺术为了什么》《审美的人》《艺术与亲密》），提出使其特殊说，与其他理论家强调艺术随着个体间竞争而进化不同，她提出艺术随宗教仪式而进化，艺术具有增强群体凝聚力的功能。1998年，Nancy Aiken出版《艺术的生物学起源》，提出操纵控制说，认为艺术的适应性功能在于操纵与控制他人。美国艺术哲学家Denis Dutton，2010年出版《艺术本能：美、愉悦和人类进化》，认为人类的创造性才能是在更新世进化而来的，讲故事能够使他们不必冒生命危险就解决“如何这样，结果会怎样”的问题，同时这种创造性能促进性选择成功。新西兰艺术哲学家Stephen Davies在2012年出版的《艺术物种：美学、艺术和进化》中回顾了进化论美学研究中大多数主要参与者的作品，但其本人对于审美和艺术适应性持质疑态度。

国内以生物进化论来研究审美和艺术问题最早见于1986年刘骁纯出版的《从动物快感到人的美感》一书，后又有汪济生1987年的《系统进化论美学观》、肖世敏2003年的《有动物有美感论——一个大胆的假说》相继出版。这三本专著讨论了动物美感问题、美感所趋方向与进化所在方向问题，但尚未提出完整的审美和艺术适应性假说。鲁晨光在2003年出版的《美感奥妙和需求进化》中，提出了需求和美感相互促进模型，认为需求决定美感，合乎需求的就是美的，需求越迫切美感越强烈，美感的意义就是促使人喜爱、接近对象。姜永进在2007年出版的《丑陋的孔雀——人体审美的社会生物学》中，提出美的选择经历了从实用到夸张再到实用三层进化过程，审美源于实用，夸张化地美打着实用的幌子获得与更健康基因结合的机会，从而真的使自己和实用紧紧结合在了一起。除此之外，国内学者郭玉越的《论艺术本能——一种进化论美学的视角》、赵彦芳的《审美的伦理之维——进化论美学的复兴和启示》等论文分别对于Denis Dutton、Ellen Dissanayake等学者的进化论美学思想做了研究介绍。

三、文学达尔文主义研究

在进化论美学研究中，有一个相对独立的分支是文学达尔文主义，主要是由一些文学研究者发起，他们以达尔文的生物进化论来解释文学的起源和目的，并且把进化生物学的概念直接应用于批评理论的建构和对作品的阐释。文学达尔文主义的首倡者是密苏里大学圣路易斯分校文学教授Joseph Carroll，他于1995年出版《进化论与文学理论》，2004年出版《文学达尔文主义：进化、人性和文学》，2011年出版《解读人性：文学达尔文主义的理论与实践》。他丰富和扩充了想象世界说，主张小说的虚构叙事能为现实世界中未来可能发生的事提供行为指导，他还着眼于文本批评实践，运用进化论批评的视角对多部英国经典作品进行重新诠释。华盛顿与杰斐逊学院英语系研究员Jonathan Gottschall，2005年出版《讲故事的动物：故事如何使我们成为人类》。奥克兰大学文学教授Brian Boyd，2009年出版《故事的起源：进化、认知和小说》。这三位学者是文学达尔文主义的代表人物，他们在2010年合编了文集《进化、文学和电影：一位读者》。除此之外的研究者还包括，Brett Cooke、Frederick Turner、Robert Storey、Marcus Nordlund、Judith Saunders等人。

国内对文学达尔文主义的研究，最早见于王丽莉和王晓群2007年发表论文《论文学达尔文主义》，此后又有胡怡君的《西方文论关键词文学达尔文主义》、余石屹的《达尔文进化论与二十一世纪的文学批评》等十数篇论文发表。这些论文主要侧重于对西方文学达尔文主义的引进、介绍。还有一类论文侧重于进行达尔文主义的文学批评实践，聂珍钊教授2002年的论文《哈代的小说创作与达尔文主义》是国内进化论批评的开创之作，此后又有王丽莉的《文学达尔文主义与莎士比亚研究》、姜智芹的《文学达尔文主义视野下的〈傲慢与偏见〉》等十数篇硕博学位论文。此外还有不少论文将进化论批评应用于中国经典作品解读。

四、进化论美学研究的反思与展望

近四十年来，进化论美学的大量研究成果纷纷涌现。进化论美学是对传统哲学美学的巨大突破，它们之间的区别是显而易见的。首先，区别于传统哲学美学的抽象思辨研究，进化论美学立足于科学的实证研究，以心理学实验、神经科学实验、人类学材料为证据支撑。其次，区别于传统哲学美学把审美当作纯粹的精神现象，进化论美学将审美作为精神和身体的复合加以研究，关注人的生物属性。再次，区别于传统哲学美学主张的审美无利害，进化论美学力图突破审美与实用、功能的严格界限。

进化论美学是一门正在发展中的学科，它的研究不可避免地存在着一些问题，例如忽略感官愉悦与美之间的区别、依赖于直觉假设和推测等等[9]。在进化论美学研究中，审美和艺术适应性、审美判断可变性的原因、美和善的关系等问题也是目前具有争论性、开发性的问题[10]。进化论美学具有诸多可研究的空间，值得我们进一步探索。