如何在课堂教学中有效开展价值观教育？

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春风化雨 润泽心田

2022版《义务教育语文课程标准》强调要“重视对学生思想情感的熏陶感染作用，重视价值取向，突出社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化”。这就要求我们在语文教学中春风化雨、以文育人，努力把学生培养成为有中国心的现代文明人。但在具体的教学实践中，往往会出现学生理解肤浅、感受不深，甚至大唱反调的情况。

究其原因，大概有三。一是受多元价值观的影响，学生对学校教育的接受度有所减损；二是学生与文本所描绘的情境存在一定隔膜，误以为此类文化、此种精神早已过时，从而产生抵触情绪；三是应试教育盛行，教学方式单一，过度操练败坏了学生的“胃口”，使其产生逆反心理。

如何解决这个问题呢？

首先，教师要做言行一致的奉道者，要让有关价值深植己心。教育的根本任务是关注人的精神世界，教育的根本法则是靠教师的精神力量去影响学生的心灵，促进他们的精神成长。这就要求教师自身必须勤学笃思，修炼自我，深刻认识、理解和践行有关价值观，如此才能真正在语文教学中以心育心，重塑学生的精神长相。

其次，解锁学生的精神密码，建立和谐的师生关系。“爱”是基础。教师首先要用心体察学生的一言一行，真诚地与学生沟通，让学生时刻感受到老师的爱与期盼。其次，要从了解学生的兴趣爱好入手，走进学生的生活，勘探学生心灵的奥秘。“人民教育家”于漪老师就曾在耄耋之年研究过周杰伦的《青花瓷》，以期走进当代学生的内心。更加重要的是，教师要以诚恳的心意、科学的态度，认认真真研究今天的孩子，全面深入地了解他们的情感、态度、价值观。

最后，精心设计教学，构建开放、立体的课堂，打破学生与文本间的壁障。第一，借助信息技术、联系生活实际创设情境，让学生“回到”那个年代，让文中的人、事、物、景看得见摸得着，从而调动学生的积极情绪。比如在教授《开国大典》时，可播放有关电影资料，把学生带入到现场，直接感受庄严而热烈的气氛，从而更深刻地体会中华人民共和国成立对中国人民的意义，进而理解作者的情感。第二，在言语细微处深叩细思，由“言”入“文”，以“文”慧“心”。如在教授《桥》时，可紧紧抓住“木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个全村人都拥戴的老汉”中“站着”一词和“他像一座山”，让学生反复品读，从而理解老汉时刻心系百姓的光辉形象，进而深入感受共产党人的初心使命。第三，“读、议、练、讲”水乳交融，拓展延伸，让思维擦出明亮的火花。如在教授《孙权劝学》时，可让学生以标点符号为抓手，在朗读、演读中揣摩人物说话的语气，学习孙权的劝说之道，然后结合《劝学》等古代名篇，引导学生在自主朗读、比较、思辨中，再次对此进行深度探究。

总之，我所主张的育人之道，就是坚持于漪老师“德智融合”的思想，以立体、综合、开放的方式，让语文课堂闪耀出智慧的光芒，成为引领学生精神成长的主阵地、主渠道。

（上海市育才初级中学 赵佰红）

价值观教育的“道”与“术”

价值观教育关系到认知与思想的问题，不可生硬灌输，否则往往会收效甚微甚至适得其反；价值观教育关系到理解和认同的问题，不可夏虫语冰，否则往往会让学生不得要领甚至心生叛逆；价值观教育关系到时间与空间的问题，不可刻舟求剑，否则往往会事倍功半甚至悬浮于心；价值观教育关系到理论与实践的问题，不可坐而论道，否则往往会脱离实际甚至不知所以；价值观教育关系到情感与体验的问题，不可照本宣科，否则往往会流于表面甚至引发反感。

鉴于此，进行价值观教育时，可以从以下几方面考虑——

第一，处理好输入与输出的关系。价值观不是生硬的物品，不可一搬了之，更不可一蹴而就。教师要让学生一步步走近，一步步走入，一步步走出，于循序渐进中，将价值观教育巧妙融入教学设计，内化于心，外显于行，逐步唤醒学生的内心，然后实现同频共振。

第二，处理好“感同”与“身受”的关系。价值观不是孤立的存在，不可一叶障目，更不可管窥蠡测。教师要为学生搭建沟通的桥梁，了解学生的内心，走进学生的世界，遇见学生的成长，为价值观教育提供适切的保障，为学生能够感同身受地理解并认同相应的价值观提供恰当的条件。

第三，处理好传承与创新的关系。价值观不是流水线上的产品，不可照猫画虎，更不可千篇一律。教师要给学生插上时代的翅膀，让学生在价值观的海洋里徜徉；要给价值观镌刻鲜活的灵动，让价值观在学生的世界里生根，于此岸与彼岸之间涌动出奔腾不息的源头活水。

第四，处理好知与行的关系。价值观不是空中楼阁，不可虚无缥缈，更不可脱离实际。教师要让价值观的种子在土壤里生发，在阳光下成长，在雨露中茁壮。让学生看得见生根发芽的广袤土地，听得见风雨雷电的无尽真切，闻得到沁人心脾的悠悠花香，触得到芳华满园的累累硕果。让知在行中舞动，让行在知中跳跃，知行合一，方为妥帖。

第五，处理好渗透与浸润的关系。价值观不是冰冷的石块，不可生搬硬套，更不可强行植入。教师要创设多种情境，让学生能身临其境地感知；搭建多种支架，让学生能设身处地地理解；调动多种感官，让学生能全心投入地体会。于无为处看到有为，于有为处遇见共鸣，随风潜入夜，方能润物细无声。

总之，道为术之灵，术为道之体，在教学中渗透价值观教育要以道统术，以术得道。

（北京市朝阳区安民学校 王莹莹）

给价值观教学树一面“五心”红旗

下课铃响了，我停止讲授，无力地朝孩子们挥挥手，让他们去参加升旗仪式。课堂上的挫败感，让我这个省级教学名师沮丧万分。

我执教的是四年级南宋词人辛弃疾的《清平乐·村居》，这首词表达了作者深切的爱国之情。可是，我问孩子们读出了作者什么样的思想感情时，他们却只是大说特说乡村生活的美好，甚至有学生说从“最喜小儿亡赖”中读出了“百姓爱幺儿（孩子）”之情。南辕北辙的教学效果和孩子们的吃吃偷笑刺痛了我的心。

操场上，孩子们流水般从各个教室涌出来，我不禁想起一个个同样让人不安的画面：一年级教师执教《吃水不忘挖井人》讲革命精神时孩子们不解的眼神，三年级教师执教《陶罐和铁罐》时课本剧表演中的嘻哈笑闹，五年级教师执教《青山处处埋忠骨》时孩子们假意迎合的高谈阔论，六年级教师执教《匆匆》时部分孩子伏在桌上的无精打采……操场上，国旗下随处可见敷衍应付的队礼。

看着他们，我陷入沉思：学生太小，他们的知识、经验、阅历尚浅，难以撑起其“三观”，而我们却没有认清学生的认知起点与认知规律，或是盲目自信地用教育结果展示代替教育过程塑造，或是急不可耐地用生硬的方法灌输概念和结论。这样的教育，怎能立德？怎能树人？

我决定从改变自己入手。我反思：这首词的写作背景非同寻常，辛弃疾的生平经历和南宋国运一样曲折坎坷。但是，学生并不熟知这些知识，我也没有从他们的立场和视角去引导他们。于是，第二天，我走上讲台，给学生们讲起了故事……终于，在学生们滔滔不绝的讨论中我看到了想要的东西。

晚上，我在教学笔记里这样写道——

正确价值观的树立，是立德之首。课程育德，不能喊口号，不能靠灌输，不能搞形式，需要“五心”引领。一要秉持育人初心。课程育德是每门学科的教育任务，教师要自觉强化立德树人意识，强化价值观培育意识，帮助学生扣好人生的第一粒扣子。二要呵护学生童心。要立足儿童立场，基于儿童的知识、经验、习惯、思维，选材择法，循循善诱。三要培植诚挚爱心。用师者的大爱培育学生的大爱，爱祖国爱家乡，爱集体爱他人，爱学习爱劳动……潜移默化丰润学生的情感。四要永葆空杯虚心。教师仅钻研学科知识是不够的，还要向学生学习，向社会学习，跨学科学习，与时俱进，为自己的教育教学和专业发展引入活水，增添新料。五要炼就坚韧耐心。立德树人是百年大计，不能一蹴而就，要相信学生，不急不躁，持之以恒，才能滴水穿石、水到渠成。

树好“五心”红旗，课程思政、学科育德，才能水乳交融。

（重庆市永川区教师进修学校 李雪梅）

在春风化雨中扶正幼苗

立德树人是教育的根本任务，我一直坚持在教学中帮助学生形成正确的价值观。我认为提升学生道德水平，有三个重要的方面。一是要发挥教师的示范作用，规范自身言行，树立良好威信。二是要在传授知识的同时，启发学生形成正确的价值观，达到潜移默化、水到渠成的效果。三是要尽可能多地了解当今学生的心理状况、知识结构、兴趣爱好等，特别是在信息爆炸的时代，更要考察其价值观建构的实际情况，从而找到正确的切入点，联系现实生活，适当与学生共情，这样学生会更易接受教师的观点，并在生活中更好地实践。

我在讲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》时，给学生介绍了袁隆平的成长经历和他实现水稻梦的奋斗历程，以及杂交水稻的研制对人类的影响，还给学生看了相关的图片和一小段纪录片。我一直认为，教师在课堂上抛出的任何价值观，都要有事实和理论依据，这样抒情说理才能深入人心。看着那一双双眼睛凝视屏幕，我感到十分欣慰，这样的教学方式，更能让学生投入，身临其境地感受人物形象，在兴趣中自发形成良好的价值观。鲁迅在日本读书时，因为“幻灯片事件”弃医从文，我想除了幻灯片内容外还有个很重要的原因，就是观看时的真实感，它是形成巨大认知冲击的重要原因，对人格塑造有很大影响。

课文讲完后，我鼓励学生像袁隆平一样，为实现理想付出超乎寻常的努力。此时，我看到近旁的角落，有位女生努了努嘴，闷闷不乐地低下头，问其原因，她回答说：“老师，我向来学习很吃力，而且成绩很一般，就算我用足力气，也很难成为像袁爷爷那样的人。”我会心一笑，轻拍她的肩膀道：“很好，你的想法很接地气。确实，我们大部分人都很普通，但普通人身上也有优点和长处，只要你有心，定能为社会做出贡献。功成未必在我，功成必定有我。所有的磨砺，都将成为人生的铺路石，成为宝贵的精神财富。”

我从不认为学生提出异议是多么尴尬的事，我很欣赏他们敏捷的思维和独立思考的意识，特别是表达有理有据的学生，更能把问题引向深处。当学生们追根溯源，得到的答案也自然会使众人信服。

（江苏省泰州市第二中学 申承钰）

随风潜入心 润物不着痕

针对这位老师的提问，我觉得最好的解决办法是，尽可能不让学生感觉到老师在进行价值观的渗透引领，而是在一种自然而然的情境里，细雨随风，润物无痕。下面结合《逍遥游》这一课谈谈如何渗透德育目标。

在导入阶段，我先给学生讲了庄子的两个小故事：一是无用之用，二是鲁王养鸟（鲁王以为对海鸟爱护和尊重，鸟却惊惧三日而死），与学生分享其中蕴含的道理，如“正确认识自身不被看到或认可的价值”“替他人着想，不以己度人，不武断专行”等。并以此激发学生对庄子及其哲学观点的兴趣，鼓励他们课下查阅更多类似的小故事，潜移默化地增强他们的文化自信和民族自豪感。

回到文本，讲到“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，可以和学生探讨一下风的形成，然后可知庄子的认识是不科学的。由此告诉学生不迷信权威，不迷信书本，敢于大胆质疑。另外，可以让学生思考：庄子对风的认识不正确，我们有没有必要对庄子大加批判？可以告诉学生，对人和事的评价要放到具体的时代、具体的社会环境中，要用发展的、联系的、客观的观点看问题。

讲到“蜩与学鸠笑之曰：……奚以之九万里而南为？”大鹏欲至南海，路程不过九万里，而鹏却先高飞九万里，之后才南飞，本来九万里的距离，鹏却飞了三个九万里。蜩与学鸠不理解鹏，同学们理解吗？从鹏的做法里，我们又能得到哪些启示呢？（磨刀不误砍柴工；立志高远者，必付出常人难以理解的努力；不要被他人的看法干扰，坚定自己的追求。）

再如本文最后“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”庄子用太多的“不自由”进行铺垫，最终提出了他认为的“逍遥”之境。让学生思考：这是“有待”还是“无待”？进而探讨：庄子渴望一种可以在无边无际的空间、无始无终的时间里自由遨游的状态，可这样的状态在现实世界是不存在的。世界是物质的，世间万事万物相互联系，没有绝对的自由。两千多年后的我们也无法描述出庄子想要的“逍遥”之境。自由是相对的、有条件的。现实生活中的法律、规章制度等正是为了最大限度地保障我们的自由。（让学生明白规则和自我约束的重要性。）

语文的人文性是最轻柔的雨露，贵在无声而大用也。愿师生共同在自然之境里，逢春沐雨，云蒸霞蔚！

（内蒙古自治区兴安盟乌兰浩特市第四中学 张利）