太极拳的自悟

◎文/耿向林

“师承十分古来无，接得七分即高徒。要想十分艺，三分须自悟。”师傅领进门，修行靠个人，笔者就自悟了一些在太极拳练习时的心得，试举例一二。

学太极拳的时候，老师讲要沉肩坠肘，有些人马上就能做出来，有些人不管老师怎么纠正怎么比划都做不到，总要耸肩抬肘，而且在相当长的一段时间里都做不出来。老师讲要立身中正，有些人一做就有板有眼是那么回事，有些人却总是七倒八歪，在很长一段时间里都是这个样子，老师也帮不上忙。这跟一个人身体的感知能力、运动能力、协调能力方面的悟性有关。

拳术以形为本，以劲为求。形，简而言之就是身体端正。劲，简而言之就是柔性用力，“劲似松非松将展未展”。我理解是练习的时候不能用力，不能松懈，不能快，不能呆滞，要匀缓连绵等等。不用力，匀缓连绵，劲似松非松将展未展，这种特殊的运动形式下身体会发生一个生理现象，出现气感。气感是很个体的事情，谁都不知道自己所谓的气感是强还是弱，因为它无法测量无从比较。有人借此钻空子，把气感讲得天花乱坠神乎其神，你别当真，权作茶余饭后的消遣。

杨澄甫先师说“愈慢愈好”。慢的主要好处是能提高灵敏度，能细致入微地体认，能获得劲似松非松将展未展的能力。灵敏度提高，技击、应急时反应速度会快，平时走路被磕碰时也能迅速作出恰当的反应，不容易摔倒。国标竞赛套路打一遍规定在5～6分钟间，如果是“愈慢愈好”地打一遍，可以在20分钟以上。“愈慢愈好”，不是所有的人都能做到、都应该做到的。感觉出现或呆滞或僵硬或断劲或断气时，就不要慢。不要为慢而慢，但要有慢打的目标追求，逐渐慢下来。自己的慢是否恰当，冷暖自知，师傅帮不上忙，这是自己悟性的事情。

太极拳，重点在“太极”，还是在“拳”？这个选择也得靠悟性。太极，是哲学术语，它的诞生已有2000多年。太极拳是一个拳种，它的名字出现不足200年。太极是太极，太极拳是太极拳，太极文化不等同于太极拳文化，两者不能混同。观音拳，不在“观音”，在“拳”。哪吒拳，不在“哪吒”，在“拳”。练习观音拳的，把精力花在研究观音上，练习哪吒拳的，把精力花在研究哪吒上，是在浪费时间和精力，好在没有人这样干。太极拳的情况就没有这样乐观了，好多人沉溺于“太极”这个哲学术语不能自拔。太极拳不在“太极”，在“拳”，能把两者分开，不在“太极”这个哲学术语上空耗精力和时间，需要悟性。

很多抱着锻炼身体的目的、不求甚解的太极拳练习者，有的很少看书，有的看了书也不当回事儿，每天就傻傻地糊里糊涂地练，出成绩的却往往是这样的人。经典太极拳论其实没有几个字，以前的理论总量大体恒定，变化缓慢，以经验传承为主。进入信息时代，情况大大不同，尤其是近年，以经验为主导代代传承的模式正在被网络和影像传播的模式所取代，各种声音充斥网络，鱼龙混杂，让人莫衷一是。如何面对这种局面呢？其实初学者只管动作准确，身体端正，其他都先丢在一边就好了。

太极拳不是知识，是实证体悟，书看多了看杂了不一定好。个体有差异，上到一定水平时，应该是各行其道，莫问前程。最了解自己的是自己，听从自己的感觉，一人一法，自度方是真度。