留园 睡莲误闯进了莫奈的花园，美得不差毫厘

如果在夏日的清早闲逛留园，慢悠悠踱到“清风池馆”，远远地就能望见一池睡莲绽放，绿柳倒映下，仿佛误闯入了莫奈的花园。

当一个园林想要留下你的心，它便会美得不差毫厘。假山前池水澄澈，一池睡莲叶子贴水，青翠如碧玉盘。每个夏日的清晨，睡莲盛放，花瓣层层拆开，颜色轻粉，素雅幽静，花影照水，好比美人凌波，风致婉约。池中还有锦鳞游泳，时聚时散，绕花嬉戏，优哉游哉。

避暑境地，就此“留缘”

留园与拙政园、北京颐和园以及河北承德避暑山庄一样，是我国首批被国务院列为全国重点文物保护单位的“四大名园”之一。在留园的“盛氏十八景，避暑草堂”中就描绘了当年园子的主人，在留园铺天盖地的绿色中，望着假山流水，亭台楼阁，自在逍遥，岁月静好。

满眼翠绿是留园夏日的代表色。留园内绿树成荫，天气炎热难耐时，扑进留园，在绿意造出的清凉中，仿佛感觉温度都降了不少。

跟随留园宣传策划科副科长茹军的步伐，来到与“清风池馆”一桥之隔的“绿荫轩”。茹军告诉记者，被称为吴中四杰之一的明代才子高启有诗云：“艳发朱光里，丛依绿荫边。”说的就是留园这处“绿荫轩”。这处被绿荫笼罩的小轩临水而筑，轩外景色溪山深秀。进入“绿荫轩”，朝北整面无墙，完全敞向山池。被绿荫洗礼过的风，带着一丝江南的凉意，吹在身上不再是温热的。

据介绍，在留园的避暑佳境还有一处，便是那“看取莲花净，应知不染心”的涵碧山房，这是夏季观莲的地方。涵碧山房的周围老树浓荫，风亭月榭，迤逦相属，楼台倒影，好似一幅图画。宋代大诗人朱熹有诗：“一水方涵碧，千林已变红”。这“涵碧”二字不仅指池水，同时也指周围山峦林木在池中的倒影，建筑面池，水清如碧。盛夏之时，池中的莲花盛开，在绿荫的包围下赏莲，该是多么惬意风雅之事啊！

在清雅中，赴一场夏日的禅意之旅

留园的莲花很是出名，除了本身的清雅美丽之外，还与留园那份禅意分不开。“儒释道”这三种中国古代哲学思想深深地影响着中国古典造园艺术，而对园林中的假山造景影响最深的还属道家和佛家思想。据《留园志》记载，现在的西园寺曾经就是属于留园的。“在留园第一任主人徐泰时的年代，西园寺为留园的‘西园’，都是徐家的产业。在明末时，徐氏后人把西园舍宅为寺，就成为现在的西园寺。留园有很多与佛教相关的禅意元素。”

在莲花池内，除了可以欣赏到盛开的莲花，还能看到充满历史感的莲花石柱，漫步池塘边，走在莲花造型的地铺上，此刻，莲花佛国的圣洁与美好在留园的夏日被一一感受到。

在留园有一处“亦不二亭”。《维摩经》曰：“文殊问维摩诘，何等是不二法门。维摩诘默然不应。文殊曰：善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意为直接入道，不需文字语言。这座“亦不二亭”，建筑为半亭形式，后倚走廊，亭后廊墙上开有圆洞门，贯通东园一角。小亭正北，面对“贮云庵”。这“贮云庵”是留园盛氏家族的家庵，是园主参禅礼佛的一方净，其中竹林摇曳，满满禅意。

沿着小桥顺着溪水顺流而行，在溪水的东端有一处建筑，半踞岸，半跨水，叫“活泼泼地”。此处取名也是有出典的。一种说法是取自于唐代无住禅师“无为无相，活泼泼平常自在。”另一种说法是取自于明代进士殷迈的《自励》：“窗外鸢鱼活泼，床头经典交加。”在“活泼泼地”阁内两边地坪窗夹堂板上刻着“林和靖放鹤，苏东坡种竹，周敦颐爱莲，倪云林洗桐”。在这里，临水听风，静中有声，充满诗情与禅意，与不远处的莲花交相辉映，给了夏天闷热的心最清凉的安慰。

似花却非花，虚实间过目皆是画

都说留园如同一个内涵丰富的姑苏女子，只有慢慢感受，才能体会她的温婉多情的韵味。留园在苏州园林中不算大，也不算小，它集住宅、祠堂、家庵、园林于一身，综合了江南造园艺术，吸取了四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。

在留园有许多花元素的巧妙设计，它们似花却非花，但是处处透露着温柔。除了莲花造型的铺地，留园还有150多式各类铺地以及70多孔60多式花窗，每个花窗或华丽或朴素，灵感取自于园内的各种花卉、动物、吉祥或者几何图形，它们巧妙地将室外景物与室内氛围相连接。从花窗望出，再看那一池莲花，若隐若现，移步换景，距离美不可比拟。

清代美学家李渔在其《闲情偶寄·居室部》中论述了花窗的美学思想，“移天换日之法，变昨为今，化板成活，俾耳目之前，刻刻似有生机飞舞。”花窗，在园林之城苏州绝对是一个神奇的存在，它们把“避外隐内”的意味玩地很透，尤其是在夏天，花窗本身的花纹图案在不同角度的光线照射下，会产生富有变化的阴影，让夏日的园林在阴凉中更多了一份活泼的点缀。这个夏日，走进留园，穿过千步廊，透着花窗，去欣赏属于小家碧玉的花季绽放。