吴起之死，始于完美

文/黄明（桃源县委党史研究室）

武将的遗憾

吴起一生从无败绩，在“兵家四圣”中被称为亚圣。曹操就说过，吴起在魏，秦人不敢东向；在楚，三晋不敢南谋。但是就这么一个“完美”的武将，为什么最后就不得善终？

公元前381 年，楚国陷入了一场阴霾，整个国家都在哀痛之中，郢都搭起了一座灵堂，灵堂里停放着一具尸首，那就是楚悼王。全国所有的王亲贵族全部聚集在灵堂里，他们在等待一个人的到来，这个人就是刚刚打完胜仗，班师回朝的楚国令尹吴起。

就在吴起走进灵堂的一瞬间，历史拉开了惊心动魄的一幕。灵堂内，原本沉默的宗室大臣，忽然对吴起动了手。追杀的刺客也冲了进来。吴起见势不妙，急中生智，冲向楚悼王熊疑的遗体，趴在他身上寻求保护。但是这有什么用呢？追杀的人还是用弓箭射杀了吴起。有几支箭甚至射到了熊疑的遗体上。

一代伟大的政治家和军事家吴起，以这样一种难堪的姿势离开了人世。他悲剧命运的背后，又有什么原因呢？

吴起的一生，引人深思。

他通晓兵家、法家、儒家三家思想，并且在内政、军事上都有着极高的成就。他一生与敌大战七十六回，全胜六十四回，平一十二回，可以说无一败绩，是真正意义上的“不败将军”，其中最厉害的一战是历史上著名的“阴晋之战”——吴起率领五万魏兵大破五十万秦军。

他参与魏国李悝变法，整顿魏国军制，建立了中国历史上的第一支职业军队——魏武卒方阵，为魏国打造了当时的第一强军。魏国因此成为战国七雄中第一个称霸的诸侯国——西压强秦，东慑强齐。

他后来又在楚国主持变法，短时间内便扭转了楚国的羸弱形象，使得楚国国力大增，令其他诸侯国忌惮不已。

他所著《吴子兵法》被选入《武经七书》，是宋代武举必考科目。该书第一次创造性地提出要“内修文德，外治武备”。他提出了武将要政治、军事并重，且以政治为先的战争观念。《吴子兵法》与《孙子兵法》并称“孙吴兵法”。

如此看来，吴起的一生几近完美。

然而，一个能力超群的完美主义者，通常是不招人喜欢的。除了会被妒忌以外，谣言脏水也最爱盯着这种人。更何况，吴起的性格固执，又自恃清高。

《韩非子》记载了吴起的两件生活小事：有一次，吴起与故友久别重逢，相约一起吃饭。故友有事，答应晚点过来。结果等到天黑，友人也没来，吴起就不吃饭，一直等着他。第二天早上，吴起请人去找故友，直到故友来了，吴起“方与之食”。

还有一次，吴起让妻子织布，因为尺寸不符合他的要求，他让妻子重织，结果还是不符合他的要求。吴起居然把妻子给休了。后来，吴起的领导来说情，都没有用。

从这两件小事上，我们便可以看出吴起的性格。我们现在经常用的一个词“强迫症”，用在他的身上恰如其分。在生活上，在工作上，吴起同样也“追求完美”，但是这种完美，在别人眼中看来就成了缺点：一是自恃甚高，听不进别人的意见；二是不通人情，对谁都不讲情面。

吴起虽然才能卓越，但性格刚劲、不懂谦卑。在魏国的时候，他就因为性格原因招致相国公叔痤的嫉妒，被排挤出魏国；到了楚国，吴起又因为同样的原因，几乎得罪了楚国上下所有人，为自己的悲剧人生埋下了祸根。

素材赏析

吴起的悲剧引人深思：为人处世，不管你成就有多高，能力有多强，都要善于听取别人的意见和建议，从善如流，始终保持一颗谦卑的心。