夏华炳·奇石美学

【编者按】2018年出版的《奇石美学》一书，是由中国观赏石协会科学与艺术顾问、华夏奇石馆馆长夏华炳撰写。夏华炳以马克思主义美学原理为指导，在梳理历代奇石美学思想，总结历代赏石审美经验的基础上，结合自身的奇石理论研究和赏石审美实践成果，探讨了奇石美学的发生、发展及各个基本问题和主要问题，总结了赏石审美的基本规律和具体方法。为进一步推动赏石文化繁荣发展、百花齐放、百家争鸣，丰富和满足广大读者的赏石实践需要，经我刊与夏华炳先生共同商议，决定在我刊开辟专栏予以连载，敬请期待！

第一章 美和美学

“天地有大美而不言。”

——中国古代哲学家庄子（约公元前369～前286年）

“几乎所有的人都同意有美，并且只要那儿有美，就会有许多人强烈感觉到它，而知道什么是美的人竟如此之少。”

——法国哲学家狄德罗（1713～1784年）

“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”

“虔诚地研究吧，你们不会找不着美的。”

——法国雕塑家罗丹（1840～1917年）

“这美本身（美的理式），加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头……还是一门学问。”

——古希腊哲学家柏拉图（公元前427～前347年）

题名：【黄金屋】 石种：冰彩玛瑙

题名：【吉祥平安】 石种：冰彩玛瑙

一、什么是美

红玫瑰，美，它娇艳浓丽，芳香四溢，象征着美好和爱情，让人产生幸福的感觉，心中充满对未来的憧憬。

0.618，美，它是决定很多事物处于和谐状态的一个最佳比值，在公元前6世纪被古希腊数学家毕达哥拉斯发现，后来由古希腊哲学家柏拉图称之为黄金分割，也有人称之为黄金点。

珠穆朗玛峰，美，它是地球之巅，冰雪世界，雄伟、神秘，洁白如玉，永不枯竭的水源滋养着无数的生灵和无边的土地。

张旭草书，美，唐代著名文学家韩愈说：“张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉快，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”

《开国大典》，美，董希文的这幅油画以宏伟的构图、明朗的色彩和细致的笔触，生动地描绘了1949年10月1日那个历史性时刻，毛泽东主席在天安门城楼上向全中国和全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”我们仿佛听到广场上数十万群众热烈的欢呼声，联想到中国各民族人民在中国共产党的英明领导下，艰苦奋斗，不怕牺牲，前仆后继的光辉历程，对未来充满着坚定的信心和无限的希望。

《列宁格勒交响乐》，美，肖斯塔科维奇以史诗般的音乐语言和激愤昂扬的旋律，颂扬了第二次世界大战中被德军长期围困的列宁格勒人民和苏联红军，在极其艰难困苦的条件下，不屈不挠的斗争精神、战胜敌人的必胜信心和强大力量；抒发了作曲家崇高的爱国主义情怀。

中国国家体育场，美，这座建筑宏伟壮观，设计新颖，构造奇特，像一个巨大的鸟巢，它是人类聪明、智慧和力量的象征，是千百万人辛勤劳动的结晶。2008年在这里成功举办了第29届奥林匹克运动会的开幕式和闭幕式。

八女投江的壮举，美，1938年10月的一天，以冷云为首的8名东北抗日民主联军女官兵，在乌斯浑河渡口，为掩护大部队突围，血战到底，在弹尽无援的情况下，拒绝敌人逼降，宁死不屈，齐声高唱《国际歌》，挽着手臂走向江中，壮烈殉国。8人当中，年龄最大的才23岁，年龄最小的只有13岁。新中国成立后，在为她们修建的纪念碑上铭刻着金灿灿的几个大字：“八女英魂，光照千秋”。

雷锋精神，美，他好学上进，用钉子精神挤出时间读书学习；他刻苦钻研，努力干好本职工作；他艰苦朴素，却又慷慨帮助别人；他常做好事，却从不希望获得回报，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。

这些美的事物，以及更多其他美的事物，人们都能看得到，感受到，无不以为都是美的。但是，如果要讲“什么是美”，问题就不那么简单了。

题名：【福寿万年】 石种：水冲石

题名：【叠嶂登云路】 石种：长江水墨石

在汉语中，美有美丽、美观、好、善，以及使事物变美，变好的意思。

在美学中，美是最基本最重要的范畴之一。不同的美学体系对美给出了许多不同的定义，如：美是比例、匀称、和谐、秩序、适宜、单纯、一致、错杂、明确、娇小、光滑、圆融、完满、新颖、变化、量、色彩鲜明、典型性、内容和形式的统一，以及美是“美的理式”、“无害曰美”、“里仁为美”、“充实之谓美”、“美是关系”、“物体之所以美，由于它分有了来自神的理性”、“美大半是借助于感观的干预而机械地对人的心灵发生作用的物体的某种品质”、“美是对象的合目的性的形式”、“美是理念的感性显现”、“美是生活”、“美是客观化的快感”，等等。

题名：【牺尊】 石种：淄博文石

题名：【神雕】 石种：合山包卷石

我们认为，美，是对那些客观存在的令人愉快、赞赏、崇敬、仿效、满足和接近真理的事物的感觉、认识和评价。

美是客观存在的，美以事物中符合美的规律的自然属性（审美属性）为物质基础。但客观事物的这些自然属性只有同人类社会实践相联系，才能成其为美。因此，美是一种社会现象，是人类社会历史发展的产物。

题名：【青山繁阴】 石种：崂山绿石

美，是人类在社会实践中自由创造的本质力量在对象世界中的感性显现。在对象世界中，只有通过具体的感性形式，表现社会发展进步，肯定人的理想、智慧、力量和自由创造活动及其成果，并使人感到满足和愉快的事物和现象才是美的。

美的基本形态有自然美、社会美和艺术美。

美的基本特性是实践性、形象性、感染性、社会性、创造性、多样性、功利性和辩证性。

美，有许多审美属性或具体表现形式，可以用来认识和评价艺术作品的内容和形式；可以用来认识和评价人的外貌、品格和行为；可以用来认识和评价自然界和社会现实的一切事物和现象。

美以真、善为前提。只有真的、善的才会是美的。许多事物和现象都具有真、善、美和假、恶、丑相对立的两个方面，真、善、美同假、恶、丑相比较而存在，相斗争而发展。世界观、人生观不同的人，对真、善、美和假、恶、丑有不同的甚至是相反的认识。假、恶、丑的事物和现象在一定的条件下可以向着真、善、美的方面转化。

马克思说：“人也按照美的规律来建造。”人类的美的理想的最高境界就是自身个性的和谐发展，即健美的身体、纯洁的心灵、丰富的精神和崇高的道德的完美统一。

美，作为一个问题，在很长时间里完全属于哲学研究的范畴。从公元前6世纪开始，古希腊哲学家毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德等就展开了对美的探讨。直到1750年，德国哲学家鲍姆嘉通发表“美学”专著，关于美的探讨才从哲学中分离出来成为一门独立的学科。

中国古代思想家开始对美的探讨，与古希腊哲学家大致处于同一时期，最著名的代表人物有老子、孔子、庄子、孟子、荀子等。

二、什么是美学

关于什么是美的问题，哲学家和美学家们争论了2600年，至今仍然意见分歧，莫衷一是。关于什么是美学的问题，争论了260年，同样是体系众多，学派林立。

美学之父鲍姆嘉通说：“美学的对象就是感性认识的完善（单就它本身来看），这就是美。”

1858年出版的《新亚美利加百科全书》“美学”词条说：“美学是研究自然和艺术中的美的科学。”

德国哲学家、美学家黑格尔说：美学的对象“就是美的艺术”。他还将美学称之为“艺术哲学”。

俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基说：“美学……可不就是一般艺术、特别是诗底原则的体系吗？”

此外，还有将美学定义为研究审美心理学的。这一派的代表有“移情说”、“内模仿说”和“心理距离说”等。

近代中国著名的美学研究者主要有梁启超、王国维等，他们在美学理论研究和介绍西方美学方面取得了一定的成就。李大钊是中国历史上第一个自觉运用马克思主义唯物史观研究美学问题的学者，从而揭开了中国美学研究的新篇章。他在《光明与黑暗》、《牺牲》、《艰难的国运与雄健的国民》等文章中表述的美学思想，被认为是中国现代美学的真正起点。

马克思主义哲学为中国现代美学研究提供了科学的世界观和方法论，马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论是我们学习和研究美学的理论基础，马克思主义的经典作家提出的许多重要的、原则性的美学观点是构成中国现代美学体系中不可或缺的基本观点。

题名：【天门圣境】 石种：北丹石

虽然中国现代美学研究仍在发展变化之中，仍有不同的美学体系和不同的美学观点的争论，但是，毫无疑问，马克思主义美学已经形成了中西合璧和融汇古今的科学理论体系，是中国现代美学研究最重要的成果。

关于美学这个名称，历来有很多不同的定义，即便是同一个美学体系的学者也会有不同的定义。我们认为，美学是研究自然、艺术和社会现实中关于美的认识、发现、欣赏和创造的一般规律与原则的科学。

美学的研究对象包括现实生活的所有审美领域及所有使人产生美感的事物。一般认为，美、美感和美的创造是美学研究的三个最重要的领域。

在美学中艺术美的研究占有特别重要的地位，这是因为艺术是审美意识的集中表现；艺术作品是美的准确、鲜明、生动和多样性的形象体现；艺术创作既是美学理论的实验园地，同时也是发展美学理论的一片沃土；人们在艺术欣赏和艺术创作中不仅得到了美的享受，同时也自觉不自觉地受到了美的陶冶，美化了人生。

学习和研究美学的意义就在于：正确地认识美，掌握美的规律，培养美的感受能力、理解能力和欣赏能力，树立美好、崇高的理想，按照美的规律改造客观世界和主观世界，使我们生活在其中的自然界、人类社会和日常生活环境更加美好、和谐，使人类自身在身体、智力、思想、道德各个方面全面发展，日臻完善。

美学所揭示的美的一般规律和原则适用于自然、艺术和社会现实的所有审美领域，马克思主义美学原理对认识美、发现美、欣赏美、创造美具有普遍的指导意义。

毫无疑问，奇石作为一种表现自然美和类艺术美的观赏品，观赏者对奇石美的认识、发现、欣赏、表现和创造，既不能违背美学所揭示的美的一般规律和原则，也必须接受系统的美学理论的指导。但是，奇石与艺术作品有着自然性和人为性的本质区别，有着不同于任何艺术作品的独特的美，以及认识、发现、欣赏、表现和创造奇石美的特殊规律和原则，因此，在奇石美的研究和赏石审美活动中，对美学所揭示的美的一般规律和原则，特别是艺术欣赏和艺术创作的一般规律和原则，应该采取灵活运用和适当借鉴的原则，不能信手拈来，生搬硬套。创立奇石美学的必要性和必然性也正在于此。