如何让一个人“社会性死亡”

文/杨杰

答案是“挖坟”。当一群人满面红光地挥舞着“洛阳铲”在你微博微信上蹿下跳，他们挖的就是你“社死”的坟墓。

网上给这类“挖坟”爱好者的定义是：一群隐藏在互联网各个角落的全能型侦探，他们热衷于通过各种蛛丝马迹，顺藤摸瓜寻找目标对象的“黑历史”，尤其令公众人物闻风丧胆。

几年前有个综艺选秀男艺人，舞跳得不错，人气也高。后来有人发现他曾在微博上点赞侮辱女性的内容，他只能退赛谢罪。“挖坟”的人才不管他当时只有14岁、是否形成了稳定的价值观、是否具备一名艺人的自我修养。

科幻作家刘慈欣，10多年前的贴吧小号被挖了出来，尬吹自己、批判同行，宣泄自己对工作和母校的各种小情绪，原本的大神人设马上被网友贴上了“猥琐油腻”的标签。

奥运会冠军杨倩刚从东京比赛场上回来，又被舆论场反复审视，有人发现她曾晒出收藏的耐克鞋，便给扣了顶“跪族女孩”的帽子……

俗话说，只要锄头挥得好，没有人设挖不倒。

17世纪，法国政治家黎塞留有句名言：“给我这个世界上最诚实的人写的六行字，我一定能从中找到足够的理由来绞死他。”网络时代六行字有点多了，有时一个表情、一个标点都够给人定罪。用显微镜去打量一个人的方方面面、前前后后，有谁能经受得住呢？

假如你的所有言论都伟大光明正确，也不代表你就安全了。你的亲朋好友有没有错误言论？你在某时某刻发某个内容是不是在阴阳怪气？别人都转发了为什么你没有？

讲刑法的罗翔有天发了条读书心得：“要珍惜德行，不要成为荣誉的奴隶。”好巧不巧当天钟南山正在领奖，于是有人翻出这段，指责罗翔居心叵测。

实在挖不倒你，还能搞一番“株连”。有人瞧自媒体“六神磊磊”不爽，逼问他的祖先在中华民族苦难危亡的时候，有没有做过什么有益于国家和民族的事。好像祖上要是没人为国捐躯，他今天就不配在互联网上写字。

只要决心搜寻证据，任何人都会不道德。生活在一个一切言论都可能成为“呈堂证供”的网络世界里是危险的。无论你多么小心透明，总有闲得慌的网友把你过去的人生舞出精彩来。

前段时间看到一篇文章《怎样抹黑一个人》，讲一段往事。在某一届美国加州州长竞选中，辛格莱尔是呼声最高的候选人。他早年是记者，也写过小说，著作等身。竞争对手把他书里主人公的话登在报纸上——当然，选择的是那些最有争议、最不“正确”的言论。

据说这出自第一家现代政治咨询公司之手，创始人把辛格莱尔写过的所有东西翻了一遍，寻章摘句，挖了一手好“坟”。事后，创始人得意地说：“辛格莱尔输的唯一原因，就是写得太多了。”

这充分证明，当代生活避免自己“社会性死亡”的最好方式就是闭嘴。

微信创始人张小龙年初公布过，每天有7.8亿人进入朋友圈，越来越多的人设置了三天可见，人数可能在2亿以上。那些阅后即焚的软件击中了人们的痛点，谁也不想随手打下的某个字，日后成为攥在别人手中的把柄。

人类的对话和互动是短暂的，这是我们思考和谈话的自然方式。恶意解读、断章取义、编排故事，越来越多不理智的行为让人不敢发表观点和交流。

其实，人们在互联网上的活动轨迹，只是生活很小的一个切面，在互联网考古中却总是被过分强调。

再说，有谁能打开自己10年前的QQ空间而不脸红呢。人总是变化发展的，三观不断被重塑，以往支持的做法，如今很可能批判。社会也在发展，一些当年流行的观点，如今很可能就成了“沉疴旧疾”，干吗非得刻舟求剑、上纲上线。

当一个人表达看法时，要考虑未来的后果，就不可避免地朝着安全的方向发展。安全意味着统一、中庸、谁也不惹，那也不必称之为观点了，也不存在表达了。

（摘自2021年第34期《文萃报·周五版》）