祸莫大于不知足

马军

俗话常说：“知足者常乐。”可是古今中外，反其道而行之的人却不在少数。究其原因，即是知易行难。嘴上随时可说，但心上雄关难过。

《庄子·则阳》中讲了个极其深刻的“蜗角之争”的故事，说的是蜗牛的两个犄角分别居住着两个国家，左角名触氏，右角名蛮氏，相互为争夺土地连年争战，炮火连天，征尘蔽日，伏尸无数，血流成河，胜者一方追杀了半个月才撤兵而回。“有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”

想象之大胆，联想之奇特，内涵之丰富，寓意之深刻，真令人拍案叫绝。多大点儿地方，多大点儿利益，却能掀起滔天巨浪，原因何在？其实，不论大小，只要它的源头物欲在膨胀，贪念在疯长，天地之间就不会有一日平静，也不会有一寸净土。故而大哲学家老子才严肃告诫：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了，过失没有大过贪得无厌的了。肆无忌惮地放纵内心的贪念，不仅会毁掉自己，也会将好端端的世界毁于一旦。

一个“贪”字，其祸莫大于此。

春秋时期的智伯对土地就永不满足，他抢了这一块，马上就开始抢下一块，本来晋国有赵襄子、魏桓子、韩康子、范氏、智伯、中行氏六个上卿，只有他不择手段扩展自己的地盘。他先联合韩、赵、魏三家强占了中行氏的土地，继而又强迫韩康子割让一块封地，接着，又逼魏桓子割地给他。三位上卿都向他低头，使他的野心进一步膨胀，又要求赵襄子割让两块地给他。赵襄子不肯，他便胁迫韩、魏两家一同讨伐赵襄子，结果导致忍无可忍的赵襄子、韩康子、魏桓子联合起来，共同将他杀死。

唐朝的元载对权势和财富地追求十分疯狂，作为一朝宰相，可谓位极人臣，大富大贵。可他不知足，更不知止，独揽朝政，排除異己，结党营私，贪财纳贿，别墅冠绝百官，府邸艳姬如云。唐代宗念其任相多年，不忍看他不能善终，遂单独召见，苦口劝诫，可他却执迷不悟，终至一朝倾覆。

据《新唐书》记载，朝廷抄没元载家产时，仅价格昂贵的胡椒就抄出八百石，这些即使他全府上下天天吃，也要吃上若干年。清人丁耀亢对此十分不解，“人生中寿六十，除去老少不堪之年，能快乐者四十多年耳。即极意温饱，亦不至食用胡椒八百石也。惟愚生贪，贪转生愚。黄金虽积，不救燃脐之祸，三窟徒营，难解排墙之危，事于此侪，亦大生怜悯矣。”一句话，这是个可怜又可悲的愚蠢之人啊！

我国有一篇影响极为广泛的《人心不足蛇吞象》的典故，主题即“祸莫大于不知足”。古今中外，无数血淋淋的教训反复说明，贪得无厌，永不知足，永不知止，最后不但输得一干二净，甚至还会丢了身家性命。

对此，历代不乏有着足够清醒的智慧之士，庄子就苦口婆心地劝诫道：“鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。”墨子则说：“知足不辱，知止不殆。”隋朝大儒王通，特作《止学》，告诫世人水满则溢、月圆则缺，凡事别走极端，要懂得适可而止，在人生的大舞台上懂得知足、知止或许没有什么辉煌的成就，但至少不会输得一败涂地。他的拥趸很多，曾国藩就是其中的一位，在惊涛骇浪，险恶异常的晚清政坛上能够功成名就，且善始善终，就是深得知足、知止的精髓，他一生奉行的就是“花未全开月未圆”的原则，他常说：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”

明人胡九韶是个真正的明白人，他的家境并不富裕，仅能凑合衣食，但他却很感恩上苍赐给的清福。妻子笑他：“三餐都是菜粥，哪里谈得上是清福？”胡九韶则正色说：“生在太平盛世，没有战争兵祸;全家人都有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻;家中没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”

知足知止，并非是抱残守缺，不思进取的同义语，想要提高自身素质和修养就要不懈攀登，永不止步;学习上就要日日新又日新，天天向上;工作上，就要勇于争先，永不满足。知足知止，也并非要做苦行僧，只是在“欲得”这个问题上，不能太过，要有知止当止的意识，否则，私欲就会赤裸裸地无限膨胀，“人不为己，天诛地灭”的丛林法则就会大行其道，就会急功近利，就会不择手段，就会害人害己，历史早已证明且将继续证明，无论多么厉害的人，在贪欲的利剑之下都会尸骨无存。

【选自七一网】

插图 / 贪得无厌 / 佚 名