鸣炮聚将：清前期的北京信炮

2022-06-27王子涵

北京档案 2022年4期

王子涵

顺治初年，清廷在中原的统治尚不稳固。为了保证北京的安全，清廷仿照盛京旧制，在京城设置了用于军事报警的信炮，以便驻京八旗可以迅速聚集御敌。这一措施经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝的不断完善，最终形成了一套完备的信炮制度。学术界对这一制度的研究已较为成熟，但通过翻阅清代档案，仍可发现一些北京信炮制度尚不为人熟悉的内容。

顺治元年（1644），清廷入关并定都北京。但当时清廷在关内的根基不稳，南方反清势力仍具备一定实力。因此，清廷急需提高北京地区的防守能力。顺治十年（1653）十一月十四日，兵部尚书噶达浑言：“前在盛京时，凡遇紧急之事，以鸣鼓为聚众之信号。及至京城，因其地域辽阔，于煤山设炮以为信号，后停止。今天下虽平，但恐一旦有警，无信以集众。”[1]由此可知，在清廷进入北京伊始，便曾在煤山（今景山）短暂地设立过用于报警的信炮，因此噶达浑建议在京城白塔山和内城九门重新设置信炮。十八日，郑亲王济尔哈朗也提出了相同的建议。[2]在两人的建议下，清廷制定了如下体制。

首先，在京师的北海白塔山与内城九门各设五门信炮，若遇紧急事件，需奉有上谕或由兵部遣人持大内所藏金牌（金牌上有“奉旨放炮”字样）至白塔山，守炮官兵见金牌鸣炮。一旦白塔山鸣炮，九门信炮需全部响应。若遇紧急事件来不及上报，则“各于有急之处举炮，闻炮声则各炮台皆举炮”。白塔信炮以八旗汉军两翼信炮官2人、领催2人、骁骑16人守卫看管，九门信炮则由各门原有官兵中派人看管。另于白塔山及内城九门各竖立五根旗杆，白天悬旗，夜晚悬灯。其次，八旗官兵闻信炮声后“皆披甲”，值班者留在原处值班；不值班者，八旗“左翼于紫禁城东华门，右翼于西华门外齐集，内府参领、佐领各率护军、骁骑于紫禁城北门外齐集”。八旗前锋、护军官兵以旗为单位，“两黄旗于地安门，两白旗于东安门，两红旗于西安门，两蓝旗于金水桥齐集，”各旗都统、副都统“率所属官兵于适中之地齐集”。都统和前锋、护军统领赴午门听令，如正官无人，则由副职代替；步军协尉率領步军尉、步军在城墙上环立，以备警卫。再次，参与议政的宗室王公，和硕亲王领15人，多罗郡王领10人，多罗贝勒领8人，固山贝子领6人，赴午门外本旗护军齐集之处待命。不参与议政的宗室王公也各有安排，其所属兵丁于本主府门前集结备战。

由顺治年间所定的信炮规制可见，京城信炮是调动八旗官兵和宗室王公的总信号。在皇帝或兵部传信鸣炮后，白塔山信炮率先鸣炮，内城九门信炮随即响应。此时八旗官兵以旗为单位，迅速在南至金水桥、北至地安门、东至东安门、西至西安门这一京城核心区域集结，拱卫皇帝。而宗室王公、侍卫、前锋营长官、护军营长官和各旗都统、副都统也需在紫禁城周围齐集，待命听调。

顺治朝设立的白塔信炮制度虽然包括了信炮官制、鸣炮规定和八旗的配合措施等内容，但并不完善，此后数朝对该制度进行了补充。

（一）信炮官制

京城信炮以白塔信炮为主，因此清廷设立了专门的官制。白塔信炮长官为信炮总管。由上文可知，白塔信炮初设时由两翼信炮官2人管辖，但至晚在康熙二十九年（1690）前便已设置信炮总管的实缺。信炮总管，八旗总设1员，秩正四品。信炮总管之下设司信炮官8员，八旗各出1员，秩正五品。监守白塔信炮的官兵，八旗“每旗设炮手四名，拨什库四名，甲兵十六名”，均在八旗汉军领催、炮手和步军中选拔充任。乾隆八年（1743），御史西成认为看守信炮官员职责闲散，且无法考察其勤惰与否，于是奏请添设专管官员进行稽查，并由步军统领管辖信炮事务，从此步军统领衙门开始掌管京城信炮。[3]嘉庆十八年（1813）十一月，经军机大臣奏请，于白塔信炮再添置6名副都统，负责夜晚轮班值宿，防备紧急事件。

（二）信炮金牌制度

依顺治旧制，白塔信炮官员见金牌鸣炮，金牌藏于大内，上书“奉旨放炮”字样，但该制过于简陋。嘉庆十八年（1813），大学士勒保奏请改造白塔信炮金牌式样，定为可分可合的左、右两扇，以象牙制成，右扇存于大内，左扇交给紫禁城内值班王公大臣保存，并在换班时交接，不可遗漏。若遇事需要取用金牌，必须由值班王公、内大臣、文大臣、武大臣、前锋护军统领等五人会商，将左扇金牌送入大内与右扇金牌比对，左右相符再将金牌交出。若皇帝不在京城，便将大内所藏右扇金牌交与留京王公大臣保管，有关金牌的一切事务也由留京王公大臣和值班王公大臣协商办理。[4]

（三）八旗汛地的固定

清代规定八旗在北京内城分区驻扎，各有巡守区域即八旗的汛地。八旗汛地体制与信炮制度相互配合，信炮响后，八旗官兵迅速在各旗汛地聚集。其中，镶黄旗满洲、蒙古、汉军汛地在鼓楼迄东至新桥，自新桥大街北至城根府学胡同东口；正黄旗满洲、蒙古、汉军汛地在鼓楼迤西至新街口大街，由城根至马状元胡同西口；正白旗满洲、蒙古、汉军汛地在府学胡同外大街迤南至东西牌楼报房胡同东口；镶白旗满洲、蒙古、汉军汛地在报房胡同迤南至东单牌楼；正红旗满洲、蒙古、汉军在马状元胡同口外大街迤南，至西四牌楼羊肉胡同东口；镶红旗满洲、蒙古、汉军汛地在羊肉胡同迤南至西单牌楼；正蓝旗满洲、蒙古、汉军汛地在东单牌楼至崇文门，自金水桥往东至城根；镶蓝旗满洲、蒙古、汉军汛地在西单牌楼至宣武门，自金水桥往西至城根。[5]八旗汛地的固定，一定程度上提高了信炮响后八旗官兵集合的效率，不致因地点的含混不清而延误军情。

（四）城外官兵驰援京城

京城信炮响后，在京郊驻守的八旗官兵也要火速驰援京师。按制，信炮响后由步军统领派遣3名章京，再各自带4名官兵，持令箭飞马出城。其中1名章京赶赴圆明园，通知圆明园护军衙门“加谨守卫御园”，并令中营副将率领官兵沿围墙巡逻警戒。另外2名章京分别赶赴蓝靛厂和香山，通知外火器营和健锐营，令外火器营官兵向阜成门进发，健锐营官兵向西直门进发，在城门外驻扎以备调遣。[6]

（五）《白塔信炮章程》的制定

曾于嘉庆朝任步军统领的英和在《恩福堂笔记》中记载，他在上任初期检查旧档时曾发现雍正年间隆科多的一件满文奏折，其中详细记载了京城信炮制度的内容。当时这封奏折曾被传抄给各衙门备存，但由于日久年深，嘉庆时期已经无人知晓。于是英和把这封奏折译成汉文，起名为《白塔信炮章程》，再次传抄京城各衙门备存。[7]今天，中国第一历史档案馆还藏有时间相同、内容连贯、字迹一致的两份档案，通过内容和时间判断，二者应是同一封奏折即英和整理的《白塔信炮章程》。[8]

隆科多总结京城白塔信炮制度的原因，雍正三年（1725）清世宗曾经谈及。其言在京城设立信炮是为了预防紧急军情，但由于设立日久，年岁稍小的八旗官兵都已不知信炮的作用，更不知信炮响后如何备战。因此，隆科多才整理了一套白塔信炮规制。[9]而嘉庆朝京城治安的混乱，使其意识到京城的守卫亟待加强。故在英和将《白塔信炮章程》进呈御览后，将之作为定例，誊写、颁发给京城各衙门遵行。

京城白塔山和九门的信炮有相同的规制。据嘉庆《大清会典》记载：“信炮上下若一，重自四十斤至八十斤，长自一尺六寸至一尺八寸，不锲花文，隆起四道。”[10]再查嘉庆朝《大清会典图》所录信炮图样，可知京城信炮为直筒铁炮，上下粗细相同；炮身无花纹，但有四个棱，四棱间隔距离相等，无底座与车轮。今北海公园白塔下仍存有三门信炮，其中两门与该记载相同。

清代为了防止京城各门的城防火炮因损坏而无法使用，规定需定时修护，信炮也概莫能外。《钦定军器则例》载，白塔山及九门城上的信炮如有损坏，由造办处修理，其中铁铲、火针木、榔头、黄布灯套、麻刷、炮帽、号杆、无量杆、龙旗、号灯灯绳、号杆绳、火绳、火药信、火药、烘药、白蜡等物都有各自的修理年限。当然，其中最重要的是信炮的修理和更换。在《钦定军器则例》中只提及“出有情形，随时奏明交造办处修理”，并未说清如何修理，但从道光二十九年（1849）京城九门信炮的一次修护工作中，可察其端倪。这年四月初九日，清宣宗令八旗汉军都统详查京城各门信炮损坏的情况，经奏报可知，京城九门的45门信炮中，正阳门、安定门、德胜门各有1门信炮损坏，朝阳门有2门信炮无法使用，因此步军统领衙门将此情况通报给内务府造办处。[11]收到步军统领衙门的咨文后，内务府营造司在东安门内的枪炮处搭盖棚座，铸造信炮。五月，内务府造办处奏请多制造5门信炮作为备用。八月，10门信炮铸造完毕，清宣宗先后派遣了内务府总管郎中德双和专门试炮的大臣，在德胜门外试放信炮。[12]在试放没有问题后，将信炮“粘封印花”，并注明各炮需用火药分量，在内务府造办处备案。至于信炮所用火药，旗杆所用灯、旗，固定存放在京城内九门城上专门设立的106所房间中。

信炮除在新铸后需要试放外，平时并不与其他火炮一同定期演放。清制，每年秋季为演放京城各门火炮之时，“除各城信炮，并例不出演之千斤以上炮位，及历年久远存贮各炮……运赴芦（卢）沟桥用碎丸演放一次”。[13]可知在演放京城火炮时，信炮不在演放之列。

信炮制度之所以在清前中期得到延续，应是几代清帝出于居安思危的考量。正如清高宗所说，白塔信炮除预防紧急事件外，还可以“睹此知惧，凛天命、畏民碞、戒盛满之志，系苞桑之固。则信炮之制，岂非祖宗之良法美意，萬世所当慎守者乎？”从此言不难看出，在清帝眼中白塔信炮制度可以为统治者带来危机意识，平日常怀“凛天命、畏民碞、戒盛满之志”，于行政时可时时警惕。故几代帝王均表现出了对白塔信炮的重视，不容有错放、乱放之事发生。如乾隆八年（1743）十月，奏事太监王常贵、张玉柱向外传播有人取用“信炮东西”，次日清高宗训斥道：“倘外边传知八旗忽然放起信炮，成何事体？此错关系非比别事。”[14]遂将二人严加治罪。

虽然清廷对京城的信炮制度非常重视，但由于清前期京畿地区基本没有发生过战事，信炮也鲜有机会发挥作用。至清末，八旗军战斗力严重下降，导致其根本无法拱卫京师、保卫皇室。如第二次鸦片战争、八国联军侵华的两场战争，皆以北京城的陷落而告终。因此，在重视京畿、居安思危这一指导思想下建立起来的京城信炮制度，是基于驻京八旗军队保持强悍的战力，一旦八旗军腐朽堕落，信炮制度再为完善，也会丧失其鸣炮聚将、召集作战的作用。

注释及参考文献：

[1]噶达浑，题请京城应设信炮以传信事，内阁满文题本，档号：02-02-019-001250-0026，中国第一历史档案馆馆藏。

[2]济尔哈朗，题为议定于白塔内九门各设信炮五门并派官兵看守事，内阁满文题本，档号：02-02-019-001250-0027，中国第一历史档案馆馆藏。

[3]西成，奏为八旗信炮官宜有统辖事，军机处奏折，档号：03-0378-028，中国第一历史档案馆馆藏。

[4]勒保，奏为遵旨查大内所藏白塔信炮信牌式样事，军机处录副奏折，档号：03-1696-045，中国第一历史档案馆馆藏。

[5][10][13]大清会典[M]//《续修四库全书》编纂委员会.续修四库全书（册794）.上海：上海古籍出版社， 2002：卷八七，820-821；卷五二，498-499；卷八七，819.

[6] （光绪）大清会典事例[M]//《续修四库全书》编纂委员会.续修四库全书（册814）.上海：上海古籍出版社， 2002：188.

[7]英和.恩福堂笔记（卷上）[M].上海：上海古籍出版社，1985：57-58.

[8]呈京城白塔信炮章程，军机处奏折，档号：03-1696-059；呈白塔信炮章程，军机处奏折，档号：03-1696-060，中国第一历史档案馆馆藏。

[9]清世宗实录，卷33，雍正三年六月己卯。

[11]春山，为查验正阳等九门存贮信炮损坏轻重情形修理补铸事致造办处等，内务府呈稿，档号：05-08-030-000324-0017，中国第一历史档案馆馆藏。

[12]为德胜门外黄亭以南褡裢坡地方试放信炮知照步军统领衙门事，内务府呈稿，档号：05-08-030-000326-0019，中国第一历史档案馆馆藏。