青年毛泽东的读书实践

刘立勇 马红英

青年毛泽东以救国救民为己任，探求大本大源，在学习中既读有字之书，又读无字之书，“自动学习、自力研究”始终是毛泽东读书实践的主旋律。

求学一师，毛泽东“自动学习”，立志改造社会。他给自己量身定制“五段课程”表：晨读英文;午前八时至午后三时上讲堂;四时至晚饭国文;明灯至熄灯温习各门功课;熄灯后以一时运动。没钱买书，就向图书馆借阅，还经常向师友开列书目借读。毛泽东读书坚持独立思考，决不盲从。袁仲谦先生嘱咐他读韩愈的文章，他仔细研读，但也有“不通”“荒谬”之批注，并提出不同见解。杨昌济教授的《伦理学原理》全书十万来字，毛泽东在教材上的批语就达一万两千多字。

毛泽东说：“我一生最大的爱好是读书。”他既博览群书，又学有专攻。毛泽东爱读史书，能巧妙地将历史知识运用于革命实践中。他读史书有四个特点：一是内容广泛，不拘一格，正史、野史、中国史、世界史皆在浏览之列;二是既涉猎断代史知识，又读通史;三是读史也读文，文史结合;四是联系现实生活，运用新观点去粗取精，去伪存真，批判地吸收文化遗产。毛泽东读《资治通鉴》读了17遍，“每读都获益匪浅”。

毛泽东也酷爱古典文学，他的许多军事智慧就有《三国演义》的影响。1938年10月延安召开六届六中全会，会间休息时，毛泽东说：“中国有三部小说《三国演义》《水浒传》《红楼梦》，不看完这三部书，不算是中国人。”对于传统中国哲学，毛泽东也多有涉猎，特别是学习先秦儒家、法家和道家哲学，宋明理学，近代哲学，进而学习研究中国近代各派政治思想家的思想，为他后来批判继承中国传统哲学打下了深厚基础。

毛泽东“自力研究”形形色色的社会主义学说，各派无政府主义的学说，马克思主义科学社会主义学说。后经过俄国十月革命的影响和中国五四运动的洗礼，毛泽东认识到只有马克思主义才能改造中国，改造世界。从此他成为一个马克思主义的坚定信仰者，并且为之奋斗终身。

毛泽东敦品力学，受益于名师熏陶，亦得学友帮助。求学一师，得当时湖南学界名师杨昌济、徐特立、黎锦熙等先生的教诲，结识了蔡和森、何叔衡、陈昌、张昆弟、萧子昇等志同道合的学友，治学方法更为精进，视听得以延伸。1915年，毛泽东以“二十八画生”之名发表《征友启事》，意欲结交志同道合的青年朋友。他感到探求真理，需要团结同志，甚至需要建立一个比较严密的组织。1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、何叔衡等13人在蔡和森家中正式成立新民学会。

青年毛泽东不把自己禁锢在书斋中，而是着眼于社会变革，读“无字之书”，积极投身社会实践。“游学”是毛泽东讀“无字之书”最常用的方式。1917年暑假期间，他与萧子昇“游学”，历时月余，步行九百华里，到长沙、宁乡、安化、益阳、沅江等地考察;1917年寒假期间，他走访浏阳文家市铁炉冲一带，和农民一起挑水、种菜、栽树;1918年夏初，他与蔡和森赴洞庭湖部分县区游历，这为日后深入社会调查奠定了基础。

毛泽东自幼深受湖湘文化“实事求是”的实学思潮熏陶。他特别重视“能见之于事实”的“有用之学”，注重社会调查研究，明确提出要“引入实际去研究实事和真理”。

青年毛泽东“自动学习”，读有字之书，修学储能;“自力研究”，读无字之书，敦品力学。正如其所言：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”我们青年人应践行青年毛泽东“自动学习、自力研究”读书实践，坚定理想信念，树立文化自信，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

（作者单位：湖南第一师范学院）